第三十五回 論造化石藥有源 攻共工女?huà)z派兵
作者：孟琳升 孟仲岐
中華醫(yī)藥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；華夏民族，肇始炎黃。上古之時(shí)，瘟瘧橫行，神農(nóng)炎帝，跋山涉水，濟(jì)世救民，遍嘗百草，“一日而遇七十毒”，乃祖國(guó)醫(yī)藥的偉大創(chuàng)始者，為后人留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事傳說(shuō)……
論造化石藥有源 攻共工女?huà)z派兵
“氣是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的源泉，又是萬(wàn)事萬(wàn)物變化的動(dòng)力。就微小單體元?dú)舛裕拇_無(wú)色無(wú)味、無(wú)聲無(wú)形。但眾多氣的聚合，則可形成聲、光、電、磁、物(實(shí)體)。聲共振而成旋律，光聚焦而成圖象，電交流而成功率，磁相引而成運(yùn)營(yíng)，物以性而成類(lèi)列。此氣之交合感應(yīng)，是為宇宙之造化。隨著聲、光、電、磁對(duì)各個(gè)實(shí)體的交感，使得每個(gè)實(shí)體具備了不同的特殊性能，此正古籍所言五行特性之源，所謂‘木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤(rùn)下’，便是此特性的反映。由此可見(jiàn)，草木之能治病，是因此類(lèi)氣的聚斂；與此同理，金石之類(lèi)品物，更是‘氣’的多少與分布不同而成的聚合，并因聲、光、電、磁感交的不同，各具不同的性能，此金石固可入藥之緣由也。”病機(jī)聽(tīng)得炎帝話題轉(zhuǎn)后，早已躍躍欲試，這時(shí)再也按捺不住，一口氣就“氣”對(duì)藥物的關(guān)系，作了不可辯駁的論述。炎帝接問(wèn)道：“各種金石類(lèi)藥品，各有其不同性能。這些獨(dú)有的性能，是如何被確認(rèn)而得的？”
, 百拇醫(yī)藥
“當(dāng)然是先由偶然，后經(jīng)嘗試，當(dāng)稍有規(guī)律時(shí)，再用精氣理論、陰陽(yáng)理論、五行理論等加以類(lèi)列而得，這便是《石藥錄》的最大貢獻(xiàn)�！�
“金石藥物，以五行而論，理當(dāng)屬金。據(jù)此推論，只能治療肺與大腸類(lèi)疾病，怎么又能治其他疾病呢？”
“金石類(lèi)藥，固然是精氣在聲、光、電、磁交感下的產(chǎn)物，但它的生成，也必存在著‘氣’本身聚合的多少，‘氣’分布均勻的程度，以及聲、光、電、磁交感的多寡，從而使它們形成了青、赤、黃、白、黑等五色；酸、苦、甘、辛、咸等五味；臊、焦、香、腥、腐等五臭及寒、熱、溫、涼、平等五氣。以此種種五行歸類(lèi)，便是具體單一金石藥物的特殊性能。當(dāng)然在最初偶然發(fā)現(xiàn)療效前，各種金石品物，即有不少傳說(shuō)，從而引發(fā)了一些能人智士的興趣，進(jìn)行了一些有目的的嘗試，也為金石藥的發(fā)現(xiàn)，作出了必要的前期準(zhǔn)備。多維先生之所以嘗試各類(lèi)金石，加以分析研究，整理成《石藥錄》，其中不少內(nèi)容都是受傳聞故事啟發(fā)而成�！�
“可否以實(shí)例言之？”
, 百拇醫(yī)藥
“金石用作藥品之傳聞，最早起源于共工與女?huà)z的戰(zhàn)爭(zhēng)故事�！苯酉聛�(lái)，病機(jī)便將相關(guān)戰(zhàn)事，概括地作了描述。
話說(shuō)太昊伏羲氏，自得“河圖”、“洛書(shū)”之后，“則而象之，推而廣之”，演八卦，仰觀象于天，俯觀法于地，近參諸身，遠(yuǎn)取諸物，創(chuàng)制歷法名曰“甲歷”。起于甲寅，十天干與十二支相配，從而使時(shí)序有所遵循。所謂‘歲以是紀(jì)而年不亂，月以是紀(jì)而時(shí)不易，晝夜以是紀(jì)而人知度，東西南北以是紀(jì)而方不忒’。按此歷數(shù)，至戊辰元年，女?huà)z氏立。她生而神靈，面如敷粉，唇紅齒白，身長(zhǎng)一丈。教民溫、良、恭、謙、讓?zhuān)煜乱粫r(shí)稱(chēng)為太平盛世。忽一日，有報(bào)事者匆匆稟告：
“稟啟女皇，據(jù)邊北所報(bào)，冀方鎮(zhèn)守諸侯共工，行兇作惡，民如荼炭。近已大興兵馬，率兵傅(古軍師)及五沖將殺奔前來(lái)，望女皇定奪。”
女?huà)z凝目四望，以沉重的口氣說(shuō)道：“共工康回者，桀驁不馴，神通廣大，勇力過(guò)人。聽(tīng)說(shuō)更有奸詐陰險(xiǎn)兵傅為助，再加呆、癡、魯、愚、莽五名不曉生死之徒，的確如虎添翼，不知哪位可以御敵？”
, 百拇醫(yī)藥
時(shí)不須臾，有驍勇將軍祝融，首先起立，聲如洪鐘：“女皇休驚，諒共工一小蝥賊，有何懼哉？祝某愿領(lǐng)一哨人馬，誓擒此賊。”
言未畢，只見(jiàn)一具長(zhǎng)者風(fēng)范、悠然清癯之人道：“敬稟女皇，祝將軍驍勇善戰(zhàn)，與共工對(duì)壘，必有勝算。然聞聽(tīng)共工兵傅，名喚米紅者，善用妖法，使人神情失常，人稱(chēng)之為‘迷魂’。此人狡黠詭異，祝將軍當(dāng)謹(jǐn)防其暗算�！北娙艘豢�，說(shuō)話者乃智多星敏智老先生。
聽(tīng)得二人所論，女?huà)z胸有成竹道：“叛賊作亂，人神共誅，茲特命祝融為元帥，敏智為兵傅，再多選精兵強(qiáng)將，由祝、敏統(tǒng)領(lǐng)，即日起兵。各部落如有奇士勇將者，盡快推薦，以作軍前效力，共助祝融等殺賊。”
敏智先生又道：“各路奇勇之士，可陸續(xù)來(lái)軍報(bào)到。老夫近年結(jié)識(shí)幾位好友，頗懷奇技，可于軍前立功，特作舉薦�！�
女?huà)z道：“先生快說(shuō)，是何奇人，有何奇術(shù)？”
敏智道：“此五位山野高人，深得八卦九宮之學(xué)。分別從東、南、西、北、中五丘而來(lái)，對(duì)陰陽(yáng)易數(shù)、五行生克，不僅理論精奧，且能運(yùn)用于實(shí)事實(shí)物。”
女?huà)z道：“先生向來(lái)精明能干，所結(jié)交者，也必為人中精英。就依先生之言，任五人為副帥，共佐祝融，以成殺賊之功。”, 百拇醫(yī)藥
中華醫(yī)藥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；華夏民族，肇始炎黃。上古之時(shí)，瘟瘧橫行，神農(nóng)炎帝，跋山涉水，濟(jì)世救民，遍嘗百草，“一日而遇七十毒”，乃祖國(guó)醫(yī)藥的偉大創(chuàng)始者，為后人留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事傳說(shuō)……
論造化石藥有源 攻共工女?huà)z派兵
“氣是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的源泉，又是萬(wàn)事萬(wàn)物變化的動(dòng)力。就微小單體元?dú)舛裕拇_無(wú)色無(wú)味、無(wú)聲無(wú)形。但眾多氣的聚合，則可形成聲、光、電、磁、物(實(shí)體)。聲共振而成旋律，光聚焦而成圖象，電交流而成功率，磁相引而成運(yùn)營(yíng)，物以性而成類(lèi)列。此氣之交合感應(yīng)，是為宇宙之造化。隨著聲、光、電、磁對(duì)各個(gè)實(shí)體的交感，使得每個(gè)實(shí)體具備了不同的特殊性能，此正古籍所言五行特性之源，所謂‘木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤(rùn)下’，便是此特性的反映。由此可見(jiàn)，草木之能治病，是因此類(lèi)氣的聚斂；與此同理，金石之類(lèi)品物，更是‘氣’的多少與分布不同而成的聚合，并因聲、光、電、磁感交的不同，各具不同的性能，此金石固可入藥之緣由也。”病機(jī)聽(tīng)得炎帝話題轉(zhuǎn)后，早已躍躍欲試，這時(shí)再也按捺不住，一口氣就“氣”對(duì)藥物的關(guān)系，作了不可辯駁的論述。炎帝接問(wèn)道：“各種金石類(lèi)藥品，各有其不同性能。這些獨(dú)有的性能，是如何被確認(rèn)而得的？”
, 百拇醫(yī)藥
“當(dāng)然是先由偶然，后經(jīng)嘗試，當(dāng)稍有規(guī)律時(shí)，再用精氣理論、陰陽(yáng)理論、五行理論等加以類(lèi)列而得，這便是《石藥錄》的最大貢獻(xiàn)�！�
“金石藥物，以五行而論，理當(dāng)屬金。據(jù)此推論，只能治療肺與大腸類(lèi)疾病，怎么又能治其他疾病呢？”
“金石類(lèi)藥，固然是精氣在聲、光、電、磁交感下的產(chǎn)物，但它的生成，也必存在著‘氣’本身聚合的多少，‘氣’分布均勻的程度，以及聲、光、電、磁交感的多寡，從而使它們形成了青、赤、黃、白、黑等五色；酸、苦、甘、辛、咸等五味；臊、焦、香、腥、腐等五臭及寒、熱、溫、涼、平等五氣。以此種種五行歸類(lèi)，便是具體單一金石藥物的特殊性能。當(dāng)然在最初偶然發(fā)現(xiàn)療效前，各種金石品物，即有不少傳說(shuō)，從而引發(fā)了一些能人智士的興趣，進(jìn)行了一些有目的的嘗試，也為金石藥的發(fā)現(xiàn)，作出了必要的前期準(zhǔn)備。多維先生之所以嘗試各類(lèi)金石，加以分析研究，整理成《石藥錄》，其中不少內(nèi)容都是受傳聞故事啟發(fā)而成�！�
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“金石用作藥品之傳聞，最早起源于共工與女?huà)z的戰(zhàn)爭(zhēng)故事�！苯酉聛�(lái)，病機(jī)便將相關(guān)戰(zhàn)事，概括地作了描述。
話說(shuō)太昊伏羲氏，自得“河圖”、“洛書(shū)”之后，“則而象之，推而廣之”，演八卦，仰觀象于天，俯觀法于地，近參諸身，遠(yuǎn)取諸物，創(chuàng)制歷法名曰“甲歷”。起于甲寅，十天干與十二支相配，從而使時(shí)序有所遵循。所謂‘歲以是紀(jì)而年不亂，月以是紀(jì)而時(shí)不易，晝夜以是紀(jì)而人知度，東西南北以是紀(jì)而方不忒’。按此歷數(shù)，至戊辰元年，女?huà)z氏立。她生而神靈，面如敷粉，唇紅齒白，身長(zhǎng)一丈。教民溫、良、恭、謙、讓?zhuān)煜乱粫r(shí)稱(chēng)為太平盛世。忽一日，有報(bào)事者匆匆稟告：
“稟啟女皇，據(jù)邊北所報(bào)，冀方鎮(zhèn)守諸侯共工，行兇作惡，民如荼炭。近已大興兵馬，率兵傅(古軍師)及五沖將殺奔前來(lái)，望女皇定奪。”
女?huà)z凝目四望，以沉重的口氣說(shuō)道：“共工康回者，桀驁不馴，神通廣大，勇力過(guò)人。聽(tīng)說(shuō)更有奸詐陰險(xiǎn)兵傅為助，再加呆、癡、魯、愚、莽五名不曉生死之徒，的確如虎添翼，不知哪位可以御敵？”
, 百拇醫(yī)藥
時(shí)不須臾，有驍勇將軍祝融，首先起立，聲如洪鐘：“女皇休驚，諒共工一小蝥賊，有何懼哉？祝某愿領(lǐng)一哨人馬，誓擒此賊。”
言未畢，只見(jiàn)一具長(zhǎng)者風(fēng)范、悠然清癯之人道：“敬稟女皇，祝將軍驍勇善戰(zhàn)，與共工對(duì)壘，必有勝算。然聞聽(tīng)共工兵傅，名喚米紅者，善用妖法，使人神情失常，人稱(chēng)之為‘迷魂’。此人狡黠詭異，祝將軍當(dāng)謹(jǐn)防其暗算�！北娙艘豢�，說(shuō)話者乃智多星敏智老先生。
聽(tīng)得二人所論，女?huà)z胸有成竹道：“叛賊作亂，人神共誅，茲特命祝融為元帥，敏智為兵傅，再多選精兵強(qiáng)將，由祝、敏統(tǒng)領(lǐng)，即日起兵。各部落如有奇士勇將者，盡快推薦，以作軍前效力，共助祝融等殺賊。”
敏智先生又道：“各路奇勇之士，可陸續(xù)來(lái)軍報(bào)到。老夫近年結(jié)識(shí)幾位好友，頗懷奇技，可于軍前立功，特作舉薦�！�
女?huà)z道：“先生快說(shuō)，是何奇人，有何奇術(shù)？”
敏智道：“此五位山野高人，深得八卦九宮之學(xué)。分別從東、南、西、北、中五丘而來(lái)，對(duì)陰陽(yáng)易數(shù)、五行生克，不僅理論精奧，且能運(yùn)用于實(shí)事實(shí)物。”
女?huà)z道：“先生向來(lái)精明能干，所結(jié)交者，也必為人中精英。就依先生之言，任五人為副帥，共佐祝融，以成殺賊之功。”, 百拇醫(yī)藥
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