簡(jiǎn)論中醫(yī)的陰陽(yáng)五行
簡(jiǎn)論中醫(yī)的陰陽(yáng)五行陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)理論，概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就被引用於醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國(guó)醫(yī)學(xué)中，無(wú)論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)、疾病的發(fā)生、發(fā)展，以及藥物治療，都運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。為了完整地理解我國(guó)醫(yī)學(xué)的精華，有必要了解陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)。
1.陰陽(yáng)學(xué)
中醫(yī)基本理論及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)理論，概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就被引用於醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國(guó)醫(yī)學(xué)中，無(wú)論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)、疾病的發(fā)生、發(fā)展，以及藥物治療，都運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。為了完整地理解我國(guó)醫(yī)學(xué)的精華，有必要了解陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)。
一、基本概念：
陰陽(yáng)是代表互相對(duì)立又互相統(tǒng)一之兩面，是一切事物和現(xiàn)象正反雙方的概括。中醫(yī)用這種正反兩面的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明人體和疾病現(xiàn)象的屬性。一般凡具有熱的、動(dòng)的、興奮的、強(qiáng)壯的、明亮的、無(wú)形的、輕的、在上的、在外的、向上的、增長(zhǎng)的等等特性者都屬於陽(yáng)；與此相反的則屬陰。例如人的體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰；背側(cè)屬陽(yáng)，腹側(cè)屬陰：六腑屬陽(yáng)，五臟屬陰；機(jī)能活動(dòng)屬陽(yáng)，組織結(jié)構(gòu)屬陰；機(jī)能亢進(jìn)屬陽(yáng)，機(jī)能低下屬陰等等。但是，事物的陰陽(yáng)屬性并非絕對(duì)不變，而是相對(duì)的、變化的，要根據(jù)一定的條件來(lái)決定。例如胸與腹相對(duì)而言，胸在上屬陽(yáng)，但與背相對(duì)而言，胸又屬陰。
陰陽(yáng)變化的規(guī)律可歸納為以下幾點(diǎn)：
(一)陰陽(yáng)的互根：陰陽(yáng)既有對(duì)立性，又有統(tǒng)一性，以對(duì)方作為自己存在的依據(jù)。沒有陰，就不可能有陽(yáng)，沒有陽(yáng)，也不可能有陰，〞陰生於陽(yáng)，陽(yáng)生於陰〞，〞孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)〞。例如，人體各種機(jī)能活動(dòng)(陽(yáng))，都必須有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(陰)作為基礎(chǔ)，沒有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就無(wú)從產(chǎn)生機(jī)能活動(dòng)；而機(jī)能活動(dòng)又是化生營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)之動(dòng)力，沒有臟腑的活動(dòng)，飲食就不可能變成體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這種陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一始終貫徹在生命的全部過程，一旦〞陰陽(yáng)難絕〞生命也就終止。
(二)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)：陰陽(yáng)並不是處?kù)鹅o止不變的狀態(tài)，而是不斷地進(jìn)行著〞陽(yáng)消陰長(zhǎng)〞或〞陰消陽(yáng)長(zhǎng)〞的競(jìng)爭(zhēng)。例如，人體在進(jìn)行機(jī)能活動(dòng)時(shí)(陽(yáng)長(zhǎng))，必然要消耗一定數(shù)量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(陰消)；在化生各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)時(shí)(陰長(zhǎng))，又必須消耗一定的能量(陽(yáng)消)。
陰陽(yáng)既是處?kù)恫粩嘞L(zhǎng)的過程，因此陰陽(yáng)只有相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的平衡，而沒有絕對(duì)的、永久的平衡。人體中陰陽(yáng)在一定限度內(nèi)不斷的有消有長(zhǎng)，有盛有衰，這是生理活動(dòng)的過程，這個(gè)活動(dòng)過程出現(xiàn)異常，就會(huì)發(fā)生病理變化 ......
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