用“換腦”應對“腦死亡”
4月13日《江南時報》消息，全國首例“腦死亡”在武漢遭非議。兩天來，面對街坊鄰里的七嘴八舌，毛家人十分無奈和壓抑。
面對毛先生親屬的尷尬，專家們呼吁大家尊重科學，多一些理解，少一些責難。我個人認為，“腦死亡”這個新生事物凸現(xiàn)出了當前科普、道德和法律三個方面的“盲區(qū)”，面對如此困難，光靠呼吁遠遠不能解決問題，必須用積極作為的方法為活人“換腦”，才能使毛先生親屬的尷尬不再重現(xiàn)——
首先，要加強科普宣傳，修正“心死亡”才是“死亡”的偏頗認識。長期以來，人們思想意識中的“死亡”概念是呼吸、心跳停止。用科學來溯其根因，它是由腦干功能喪失后導致自主呼吸、心跳的消失，實質上是“腦死亡”導致了“心死亡”。過去之所以不存在“腦死亡”和“心死亡”之說，一是因為這兩者統(tǒng)一于死亡之中，不存在時間差；二是因為缺乏科學知識，只能用可感知的呼吸和心跳這兩種表象來確定是否死亡。
“腦死亡”比“心死亡”更科學，每個人都應借科學的慧眼，透過“心死亡”的表象一眼看清“腦死亡”的實質。
其次，要加強道德建設，鞏固、更新死者也有尊嚴和體面的觀念。“人死為大”的思想和盜墓侮尸者重罰的律令，充分說明死者也是有尊嚴和體面的。現(xiàn)代醫(yī)術讓“腦死亡”者無知無覺地“活著”，給他身上插上許多管子，輸進大量的液體，不斷地折騰，使病人的尊嚴和體面喪失殆盡。說白了，家屬花費巨資只是為自己的面子和感受著想，全然不考慮病人的“感受”。法律保障一個人尊嚴地活著的權利，同樣保障一個人尊嚴地死去的權利。如果一個“腦死亡”的病人能有感受的話，面對生存的無望，他一定會選擇安靜、體面、無痛苦地死，而不同意家屬如此讓他“不得好死”的。
其實，死者的尊嚴和體面不僅僅要表現(xiàn)在他怎么“死”，還要看他的家人怎么“活”。面對自己的親人倒下，親屬和醫(yī)生都會全力以赴地搶救�？擅鎸Α澳X死亡”者，明知不可能活過來了，卻超能力地花錢買昂貴的藥物搶救(有的一天要耗費幾千元至上萬元)，最終落得個人財兩空。死者已矣，生者尚存，他們因債臺高筑而活得很累，死者地下有知也不得心安，在別人眼里他們活得也不夠尊嚴和體面。
讓死人尊嚴地死，讓生人體面地活，對雙方都有交待，這樣不是很好嗎？
再則，要加快制訂法律，規(guī)范“腦死亡”的認定和器官移植行為�！澳X死亡”是醫(yī)學死亡，非常規(guī)死亡，如果處理不好，貽誤了人命，便會成為世俗抵制科學的口實。因此，在法律的約束下，由權威標準權威機構權威人士確定為“腦死亡”非常必要。在這件事情上，我們一要突破“道德不足訴之法律”的常規(guī)，先于道德高于道德立法；二要學習他國立法的經(jīng)驗，在“腦死亡”的確認標準、機構和人員上細加規(guī)范，在立法之時就將法律推到比較完善、成熟的地步。
用科普宣傳營造社會氛圍，用道德建設挑戰(zhàn)世俗觀念，用法律制度保障科學惠及蒼生，這些都是“腦死亡”得以立足的先決條件，讓在這些作為中“換腦”，以積極的姿態(tài)接受“腦死亡”，讓死者安息，讓生者幸福。, http://www.www.srpcoatings.com
面對毛先生親屬的尷尬，專家們呼吁大家尊重科學，多一些理解，少一些責難。我個人認為，“腦死亡”這個新生事物凸現(xiàn)出了當前科普、道德和法律三個方面的“盲區(qū)”，面對如此困難，光靠呼吁遠遠不能解決問題，必須用積極作為的方法為活人“換腦”，才能使毛先生親屬的尷尬不再重現(xiàn)——
首先，要加強科普宣傳，修正“心死亡”才是“死亡”的偏頗認識。長期以來，人們思想意識中的“死亡”概念是呼吸、心跳停止。用科學來溯其根因，它是由腦干功能喪失后導致自主呼吸、心跳的消失，實質上是“腦死亡”導致了“心死亡”。過去之所以不存在“腦死亡”和“心死亡”之說，一是因為這兩者統(tǒng)一于死亡之中，不存在時間差；二是因為缺乏科學知識，只能用可感知的呼吸和心跳這兩種表象來確定是否死亡。
“腦死亡”比“心死亡”更科學，每個人都應借科學的慧眼，透過“心死亡”的表象一眼看清“腦死亡”的實質。
其次，要加強道德建設，鞏固、更新死者也有尊嚴和體面的觀念。“人死為大”的思想和盜墓侮尸者重罰的律令，充分說明死者也是有尊嚴和體面的。現(xiàn)代醫(yī)術讓“腦死亡”者無知無覺地“活著”，給他身上插上許多管子，輸進大量的液體，不斷地折騰，使病人的尊嚴和體面喪失殆盡。說白了，家屬花費巨資只是為自己的面子和感受著想，全然不考慮病人的“感受”。法律保障一個人尊嚴地活著的權利，同樣保障一個人尊嚴地死去的權利。如果一個“腦死亡”的病人能有感受的話，面對生存的無望，他一定會選擇安靜、體面、無痛苦地死，而不同意家屬如此讓他“不得好死”的。
其實，死者的尊嚴和體面不僅僅要表現(xiàn)在他怎么“死”，還要看他的家人怎么“活”。面對自己的親人倒下，親屬和醫(yī)生都會全力以赴地搶救�？擅鎸Α澳X死亡”者，明知不可能活過來了，卻超能力地花錢買昂貴的藥物搶救(有的一天要耗費幾千元至上萬元)，最終落得個人財兩空。死者已矣，生者尚存，他們因債臺高筑而活得很累，死者地下有知也不得心安，在別人眼里他們活得也不夠尊嚴和體面。
讓死人尊嚴地死，讓生人體面地活，對雙方都有交待，這樣不是很好嗎？
再則，要加快制訂法律，規(guī)范“腦死亡”的認定和器官移植行為�！澳X死亡”是醫(yī)學死亡，非常規(guī)死亡，如果處理不好，貽誤了人命，便會成為世俗抵制科學的口實。因此，在法律的約束下，由權威標準權威機構權威人士確定為“腦死亡”非常必要。在這件事情上，我們一要突破“道德不足訴之法律”的常規(guī)，先于道德高于道德立法；二要學習他國立法的經(jīng)驗，在“腦死亡”的確認標準、機構和人員上細加規(guī)范，在立法之時就將法律推到比較完善、成熟的地步。
用科普宣傳營造社會氛圍，用道德建設挑戰(zhàn)世俗觀念，用法律制度保障科學惠及蒼生，這些都是“腦死亡”得以立足的先決條件，讓在這些作為中“換腦”，以積極的姿態(tài)接受“腦死亡”，讓死者安息，讓生者幸福。, http://www.www.srpcoatings.com
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