非典的四大功勞
非典的四大功勞
今春流行的“傳染性非典型性肺炎”(簡稱“非典”)是中國乃至世界上 的大災(zāi)難。但是很快中華民族文明包括母語優(yōu)勢，以及海納百川式的汲取和轉(zhuǎn)換功能就起了絕對(duì)的作用，而使壞事變成了好事�！胺堑洹本尤晃覀兊纳鐣�(huì)生活提供了不少轉(zhuǎn)折和顛覆性的機(jī)遇。
“非典”好就好在一個(gè)“非”字。先秦諸子除公孫龍代表的邏輯學(xué)家，提出著名的“白馬非馬”的命題之外，墨子的“非攻”和“非樂”的觀點(diǎn)最為著稱于世。
本來“馬”作為典型，并沒有什么形而上的意義，加上個(gè)“非”字，就流傳至今；“攻”作為軍事手段本來也是很平常的典型，但一“非”，就成為一種意義深遠(yuǎn)的政治哲學(xué)。它雖于“中國特色”的古代政治沒有什么更多的影響，但似乎超前到了現(xiàn)代，并且超出了國界--比如上一世紀(jì)，印度的國父甘地奉行“勿以暴抗暴”的不抵抗主義，而獲得勝利，根本概念也就無非是“非攻”兩字哲學(xué)。
, 百拇醫(yī)藥
非樂”更不得了�！皹贰痹谌寮业摹傲嚒�(禮、樂、詩、書、射、御)中排行第二，本來也算一個(gè)大大的典型，然而一經(jīng)墨子的那么一“非”，居然提升成了歷代士大夫吃不消，且耿耿于懷的一個(gè)美學(xué)(或反美學(xué))的命題。
任何“非”字起首的概念，都有可能成為形而上的命題而永久流傳。因?yàn)椤胺恰本驮杏鐣?huì)大的觀念或生活的轉(zhuǎn)折性改變。非典，如果不出意外，也會(huì)如此甚至還有過之。但是，非典的意義還不止是學(xué)理和語意學(xué)意義上的。我們有一天回頭反觀今年今月今天的非典事件，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)時(shí)完全不能理解的東西--非典所包涵的意義的無限的豐富性，非典被解讀的意義多元性。更其重要的是，也許它所給當(dāng)下中國全方位帶來的破壞性中包涵著積極的建設(shè)性，而這種積極的建設(shè)性的價(jià)值，甚至遠(yuǎn)比它所到來時(shí)引起的所有精神和物質(zhì)損失的總和還要多得多。非典的功勞除了改變?nèi)藗兊男l(wèi)生習(xí)慣，提升人們的人文意識(shí)和健康意識(shí)之外，還有如下四項(xiàng)功勞：
非典的第一項(xiàng)功勞是轉(zhuǎn)變了官場的某些游戲規(guī)則，淘汰了一部分也許是確實(shí)不合格的官員--盡管很有局限。衛(wèi)生部長，北京市長，是最早落馬的高官。然后各省市區(qū)，包括縣鄉(xiāng)都處理了一批玩忽職守的干部。比如，湖南到五月十六日已經(jīng)處理了207名干部。社會(huì)和人心都希望有更多的不合格的公務(wù)人員被淘汰。不過可惜的是每一次這樣大的、重量級(jí)的“中心工作”，對(duì)共和國廣大農(nóng)村的基層來說，也許是一場劫難。
, 百拇醫(yī)藥
非典的第二項(xiàng)功勞是改變了人們對(duì)待災(zāi)變和知識(shí)的看法，尤其是對(duì)于涉世不深的年輕人意義更為重大。非典對(duì)于浮躁的人心和唯利是圖的人生態(tài)度是一次很好的矯正。關(guān)于科學(xué)主義的神話，也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，尤其是建立在西方自然科學(xué)萬能基礎(chǔ)上的人類征服一切、奴役自然的樂觀主義的信心遭遇到打擊，而賴以建立在自然科學(xué)發(fā)達(dá)上面的物質(zhì)享樂主義的亂捕亂殺亂吃消費(fèi)陋習(xí)則得到了教訓(xùn)。與此相應(yīng)的是，以自然療法、綠色環(huán)保為特征，以講究天人合一和養(yǎng)生健體為核心的祖國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)得到發(fā)揚(yáng)和提升的機(jī)遇。古典的文明精髓，提倡素樸清心斂欲的生活信念：人類在漫長歷史中創(chuàng)造的巨大財(cái)富，比如中國醫(yī)學(xué)等等文明成果，重新引起世界關(guān)注。這對(duì)提高中華民族的自信力，及其提升全民族的素質(zhì)都是千載難逢的機(jī)遇。
非典的第三項(xiàng)功勞是顛覆某些看起來深信不疑的主流觀念--比某些法律唯一的觀念。其實(shí)社會(huì)政治生活許多方面遵循的是多重制度、律令、規(guī)范、習(xí)慣互補(bǔ)的規(guī)律，并不是像法律萬能和法律唯一論者所認(rèn)為的那樣涵蓋一切，無所不能�？箵舴堑涞膶�(shí)踐，就表明，已有的某些法律實(shí)際是無效的。比如《傳染病防治法》，沒有任何實(shí)際的作用--國家既不能用它的現(xiàn)成條文指導(dǎo)抗擊非典，公民也不能用以保護(hù)自己的人身安全防疫--況且它原本沒有非典和防疫非典的概念。臨時(shí)的修訂添加也是徒勞之舉。因?yàn)椤栋凑諅魅静》乐畏ā芬?guī)定：防非執(zhí)法的主體是衛(wèi)生防疫部門。那么，其它人員參與都是非法的，沒有法律依據(jù)的--事實(shí)上，全國城鄉(xiāng)都是黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和基層干部戰(zhàn)斗在“圍追堵截”第一線--他們在干什么？難道不怕不違法嗎？
, http://www.www.srpcoatings.com
非典的第四項(xiàng)功勞是拯救道德制止玩風(fēng)。這里主要指對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣中一個(gè)主導(dǎo)方面的公款(也不全然是公款)娛樂性消費(fèi)帶來的社會(huì)道德危機(jī)的拯救。那些遍布全國城鄉(xiāng)的公共娛樂場所--富人俱樂部、高星級(jí)酒店、旅游度假村、夜總會(huì)、卡拉OK、豪華浴場、咖啡廳，以及多如牛毛的小旅店、路邊店、桑拿、發(fā)廊、網(wǎng)吧、洗腳屋、練歌房，等等地方，其服務(wù)的內(nèi)容總是受到人們普遍 的懷疑，又屢屢被公安、工商、衛(wèi)生等部門所掛牌保護(hù)為合法經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)，而紅紅火火方興未艾。也許色情服務(wù)或其它違禁的特殊服務(wù)，是其生存的法寶，也是公開的秘密�，F(xiàn)在，不必爭論，也不必花費(fèi)口舌(口舌主要來自于官方的權(quán)力話語和民間的私人話語的唇槍舌戰(zhàn))了--非典這場“突如其來的沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，甚至沒怎么費(fèi)力就把成千上萬的“玩主”，積習(xí)難改的高消費(fèi)高腐敗的人群從公共場所攆回到家中；無數(shù)拈花惹草的登徒子，從花街柳巷重返發(fā)妻兒女身邊；甚至連經(jīng)常聚眾“打打小牌”的人們也改弦更張了。這是國家花多少錢才能做到 事情？
所有這些都不是金錢可以做到的。當(dāng)然，非典給人命造成的損失是無法挽回的。還有一些必不可少的物力人力的浪費(fèi)，包括國家付出的巨大行政成本的浪費(fèi)，等等。但是那么我們的民族在這場非典事件中的得與失，決不是那些思想平庸的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家所算的經(jīng)濟(jì)損失帳單可以說明的。
因?yàn)榉堑渚褪欠堑�，癸未年春夏非典給我們帶來的一攬子的東西，它的形而上的即哲學(xué)層面的意義是中華民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。關(guān)鍵在于我們是否真的善于總結(jié)、認(rèn)真汲取和銘心刻骨的牢記!, 百拇醫(yī)藥(黃金01618)
今春流行的“傳染性非典型性肺炎”(簡稱“非典”)是中國乃至世界上 的大災(zāi)難。但是很快中華民族文明包括母語優(yōu)勢，以及海納百川式的汲取和轉(zhuǎn)換功能就起了絕對(duì)的作用，而使壞事變成了好事�！胺堑洹本尤晃覀兊纳鐣�(huì)生活提供了不少轉(zhuǎn)折和顛覆性的機(jī)遇。
“非典”好就好在一個(gè)“非”字。先秦諸子除公孫龍代表的邏輯學(xué)家，提出著名的“白馬非馬”的命題之外，墨子的“非攻”和“非樂”的觀點(diǎn)最為著稱于世。
本來“馬”作為典型，并沒有什么形而上的意義，加上個(gè)“非”字，就流傳至今；“攻”作為軍事手段本來也是很平常的典型，但一“非”，就成為一種意義深遠(yuǎn)的政治哲學(xué)。它雖于“中國特色”的古代政治沒有什么更多的影響，但似乎超前到了現(xiàn)代，并且超出了國界--比如上一世紀(jì)，印度的國父甘地奉行“勿以暴抗暴”的不抵抗主義，而獲得勝利，根本概念也就無非是“非攻”兩字哲學(xué)。
, 百拇醫(yī)藥
非樂”更不得了�！皹贰痹谌寮业摹傲嚒�(禮、樂、詩、書、射、御)中排行第二，本來也算一個(gè)大大的典型，然而一經(jīng)墨子的那么一“非”，居然提升成了歷代士大夫吃不消，且耿耿于懷的一個(gè)美學(xué)(或反美學(xué))的命題。
任何“非”字起首的概念，都有可能成為形而上的命題而永久流傳。因?yàn)椤胺恰本驮杏鐣?huì)大的觀念或生活的轉(zhuǎn)折性改變。非典，如果不出意外，也會(huì)如此甚至還有過之。但是，非典的意義還不止是學(xué)理和語意學(xué)意義上的。我們有一天回頭反觀今年今月今天的非典事件，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)時(shí)完全不能理解的東西--非典所包涵的意義的無限的豐富性，非典被解讀的意義多元性。更其重要的是，也許它所給當(dāng)下中國全方位帶來的破壞性中包涵著積極的建設(shè)性，而這種積極的建設(shè)性的價(jià)值，甚至遠(yuǎn)比它所到來時(shí)引起的所有精神和物質(zhì)損失的總和還要多得多。非典的功勞除了改變?nèi)藗兊男l(wèi)生習(xí)慣，提升人們的人文意識(shí)和健康意識(shí)之外，還有如下四項(xiàng)功勞：
非典的第一項(xiàng)功勞是轉(zhuǎn)變了官場的某些游戲規(guī)則，淘汰了一部分也許是確實(shí)不合格的官員--盡管很有局限。衛(wèi)生部長，北京市長，是最早落馬的高官。然后各省市區(qū)，包括縣鄉(xiāng)都處理了一批玩忽職守的干部。比如，湖南到五月十六日已經(jīng)處理了207名干部。社會(huì)和人心都希望有更多的不合格的公務(wù)人員被淘汰。不過可惜的是每一次這樣大的、重量級(jí)的“中心工作”，對(duì)共和國廣大農(nóng)村的基層來說，也許是一場劫難。
, 百拇醫(yī)藥
非典的第二項(xiàng)功勞是改變了人們對(duì)待災(zāi)變和知識(shí)的看法，尤其是對(duì)于涉世不深的年輕人意義更為重大。非典對(duì)于浮躁的人心和唯利是圖的人生態(tài)度是一次很好的矯正。關(guān)于科學(xué)主義的神話，也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，尤其是建立在西方自然科學(xué)萬能基礎(chǔ)上的人類征服一切、奴役自然的樂觀主義的信心遭遇到打擊，而賴以建立在自然科學(xué)發(fā)達(dá)上面的物質(zhì)享樂主義的亂捕亂殺亂吃消費(fèi)陋習(xí)則得到了教訓(xùn)。與此相應(yīng)的是，以自然療法、綠色環(huán)保為特征，以講究天人合一和養(yǎng)生健體為核心的祖國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)得到發(fā)揚(yáng)和提升的機(jī)遇。古典的文明精髓，提倡素樸清心斂欲的生活信念：人類在漫長歷史中創(chuàng)造的巨大財(cái)富，比如中國醫(yī)學(xué)等等文明成果，重新引起世界關(guān)注。這對(duì)提高中華民族的自信力，及其提升全民族的素質(zhì)都是千載難逢的機(jī)遇。
非典的第三項(xiàng)功勞是顛覆某些看起來深信不疑的主流觀念--比某些法律唯一的觀念。其實(shí)社會(huì)政治生活許多方面遵循的是多重制度、律令、規(guī)范、習(xí)慣互補(bǔ)的規(guī)律，并不是像法律萬能和法律唯一論者所認(rèn)為的那樣涵蓋一切，無所不能�？箵舴堑涞膶�(shí)踐，就表明，已有的某些法律實(shí)際是無效的。比如《傳染病防治法》，沒有任何實(shí)際的作用--國家既不能用它的現(xiàn)成條文指導(dǎo)抗擊非典，公民也不能用以保護(hù)自己的人身安全防疫--況且它原本沒有非典和防疫非典的概念。臨時(shí)的修訂添加也是徒勞之舉。因?yàn)椤栋凑諅魅静》乐畏ā芬?guī)定：防非執(zhí)法的主體是衛(wèi)生防疫部門。那么，其它人員參與都是非法的，沒有法律依據(jù)的--事實(shí)上，全國城鄉(xiāng)都是黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和基層干部戰(zhàn)斗在“圍追堵截”第一線--他們在干什么？難道不怕不違法嗎？
, http://www.www.srpcoatings.com
非典的第四項(xiàng)功勞是拯救道德制止玩風(fēng)。這里主要指對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣中一個(gè)主導(dǎo)方面的公款(也不全然是公款)娛樂性消費(fèi)帶來的社會(huì)道德危機(jī)的拯救。那些遍布全國城鄉(xiāng)的公共娛樂場所--富人俱樂部、高星級(jí)酒店、旅游度假村、夜總會(huì)、卡拉OK、豪華浴場、咖啡廳，以及多如牛毛的小旅店、路邊店、桑拿、發(fā)廊、網(wǎng)吧、洗腳屋、練歌房，等等地方，其服務(wù)的內(nèi)容總是受到人們普遍 的懷疑，又屢屢被公安、工商、衛(wèi)生等部門所掛牌保護(hù)為合法經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)，而紅紅火火方興未艾。也許色情服務(wù)或其它違禁的特殊服務(wù)，是其生存的法寶，也是公開的秘密�，F(xiàn)在，不必爭論，也不必花費(fèi)口舌(口舌主要來自于官方的權(quán)力話語和民間的私人話語的唇槍舌戰(zhàn))了--非典這場“突如其來的沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，甚至沒怎么費(fèi)力就把成千上萬的“玩主”，積習(xí)難改的高消費(fèi)高腐敗的人群從公共場所攆回到家中；無數(shù)拈花惹草的登徒子，從花街柳巷重返發(fā)妻兒女身邊；甚至連經(jīng)常聚眾“打打小牌”的人們也改弦更張了。這是國家花多少錢才能做到 事情？
所有這些都不是金錢可以做到的。當(dāng)然，非典給人命造成的損失是無法挽回的。還有一些必不可少的物力人力的浪費(fèi)，包括國家付出的巨大行政成本的浪費(fèi)，等等。但是那么我們的民族在這場非典事件中的得與失，決不是那些思想平庸的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家所算的經(jīng)濟(jì)損失帳單可以說明的。
因?yàn)榉堑渚褪欠堑�，癸未年春夏非典給我們帶來的一攬子的東西，它的形而上的即哲學(xué)層面的意義是中華民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。關(guān)鍵在于我們是否真的善于總結(jié)、認(rèn)真汲取和銘心刻骨的牢記!, 百拇醫(yī)藥(黃金01618)
參見：首頁 > 新聞 > 熱點(diǎn)關(guān)注 > 熱點(diǎn)報(bào)道 > 非典型性肺炎 > 醫(yī)學(xué)評(píng)論
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/Dir/2003/08/24/22/610.htm