《仿寓意草》
《仿寓意草》提要《仿寓意草》二卷，有清丹徒李文榮冠仙著。先生表字如眉老人，有《知醫(yī)必辨》一書，本社已
刊入木版醫(yī)藥叢書第一集。讀是書者，咸佩其議論翔實，非斫輪老手不能道只字。本書為其治
驗案，所記多棘手之癥，所用無怪誕之方，而論病之透辟，足與西昌頡頑。較諸《薛氏醫(yī)案》之語
焉不詳，《臨癥指南》之效否不知，奚啻上下床之別，真醫(yī)案之上上乘也。爰亟刊行于世，以供同
好。
《仿寓意草》序
儒者讀書明理，經(jīng)史而外，并及《靈素》小道也，而至理寓焉。非實學不足以資考訂，非虛心
不足以闡精微。此中甘苦，身歷者知之；此中功效，身受者知之。憶自乙酉秋，余病瘧為醫(yī)藥所
誤，幾莫能挽。蒙觀察錢公特薦潤洲文士冠仙李君來，一經(jīng)診視，轉逆為順，調(diào)治痊可，如獲再
生，遂成契好。厥后冠仙從余游，無往不利，凡論診治，靡不應驗。有初診惟恐冠仙言不治者，蓋
一言不治，則雖遠就諸醫(yī)，莫能救藥。知冠仙于此真三折肱矣。且其為人，亦光明磊落。相知日
久，公余之暇，輒與暢談文字，窮究岐俞，從末聞一語道及私事，知其立晶端，居心正，故肄業(yè)獨
精。竊嘆錢公推薦之初，謂為近今罕覯，洵不我欺也。茲見所著《仿寓意草》，信而有征，言近旨
遠，堪為有心人引伸觸類之一助。爰敘其梗概，俾后來者略見一斑云云。
道光十五年歲次乙未八月既望友生云汀陶澍書于江節(jié)署
《仿寓意草》序
臨證而不讀書，不可以為醫(yī)。東坡有言，藥雖出于醫(yī)手，方多傳于古人。故惟讀書多乃能辨
證，亦惟讀書多乃能用方。彼之不用古方者，非棄古方也，直未一見古方耳。善用方者，且讀無
方之書，不執(zhí)方以治病，而方自與古合。余持此論以治人久矣。余讀京江李冠仙先生書，而嘆其
能讀書以臨證也。喻嘉言《寓意草》未議藥先議病，先生本之以作此書，記其生平治驗若干篇，人
心追手摹，有可取信而又矜平躁釋，絕不以盛氣凌人，是其高出西昌之上者也。中翰汪君藥階自
京江來，攜以示余，屬為序，校讀數(shù)過，訛者正之。先生有子，盍即刊以行世，俾世人知臨證者必
多讀書，而后能辨證用方以活人耶?余臨證亦有心得，惜不獲就正于先生。而昔在京扛時，側聞
有李半仙者，度即是先生也。故樂為序而歸之。
光緒七年春二月元和陸懋修書于都門寓齋
《仿寓意草》敘
恩綬焉知醫(yī)。自先世潔夫、根仙兩公相繼以醫(yī)名，家藏《靈素》及鏡經(jīng)諸書，惜皆棄佚無存。
然獨剩時珍《綱目》殘帙數(shù)十卷 ......
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