醫(yī)學(xué)妙諦
《醫(yī)學(xué)妙諦》提要青浦何書(shū)田先生《醫(yī)學(xué)妙諦》三卷,久為醫(yī)學(xué)界所搜覓而不可得之書(shū)也。雖前年本社刊有社
友何廉臣君重訂本,然既不能全部殺青,如神龍之見(jiàn)首不見(jiàn)尾,尤未能存其原體,若廬山之已非
真面目也。讀者難免遺憾。裘君吉生前以他書(shū)向何氏交換,得錄原本,藏諸筐中,今趁此刊行,以慰眾望,想同志中亦必以先睹為快焉。至本書(shū)內(nèi)容之分門(mén)別章,朗若列眉,無(wú)俟再贅。
序
醫(yī)者意也,意之所注,往往如期而中。夫醫(yī)之書(shū)多矣,自神農(nóng)嘗百草療病,而后歧伯之刀圭,伊尹之湯液,暨乎漢唐,歷宋元明,以迄于今,醫(yī)書(shū)增至千百余種。神明變通,悉可隨機(jī)而應(yīng)。第
卷帙繁多,學(xué)者限于知識(shí),如何口誦心維,此醫(yī)書(shū)之所以難得佳本也。青浦何書(shū)田先生,本儒者,精于軒歧,手著《醫(yī)學(xué)妙諦》一書(shū),分門(mén)別款,計(jì)七十六章,每章引《內(nèi)經(jīng)》《靈樞》《素問(wèn)》及諸名家
各種方書(shū),論證根柢、精審不磨之言為宗旨焉。病因治法編為七言歌括,詞意秩然有序。后列各
癥條款,應(yīng)用方藥,加之參論,朗若列眉,為家塾讀本也。嘉定陳墨蓀少尉,醫(yī)承世業(yè),學(xué)有淵源,更師事先生之嗣平翁同游講貫,精通《靈》《素》百家,今三折肱矣。此書(shū)經(jīng)咸豐庚申兵燹,已多散
佚,墨蓀參互考證,缺者補(bǔ)之,復(fù)完全帙數(shù)。十年來(lái)憑此編為人治病,歷歷中肯,百不失一,真枕
中秘也,不欲自秘,將付剞劂氏而郵書(shū)問(wèn)序于余。余素昧醫(yī)理,公余退圃,翻閱各種方書(shū),略知
梗概。今觀是書(shū),簡(jiǎn)而不遺,要而不繁,初學(xué)之士熟習(xí)而深思之,于以上溯源流,進(jìn)觀堂奧,不難
契靈蘭之妙諦而參金匱之鴻文也,是為序。
光緒十有八年歲次壬辰仲秋之月賜進(jìn)士出身誥授光錄大夫頭品頂戴軍機(jī)大臣兵部尚書(shū)兼
都察院右都御史云貴總督使者浙江仁和王文韶序于云南節(jié)署
《醫(yī)學(xué)妙諦》序
古之人有言;不為良相,則為良醫(yī)。故夫察乎天地,通乎神明,調(diào)陰陽(yáng)四時(shí),序得其正,使太
和之氣翔洽乎寰區(qū),以扶持國(guó)家之元運(yùn),而攸遂群倫者,相之職也。惟醫(yī)亦然,此其精蘊(yùn),夫豈易
言哉。雖然,其理固可推而知也。吾嘗涉夫大海矣,波濤極天,彌望無(wú)際,然徐而察之,長(zhǎng)風(fēng)一吹,水紋如彀,極之萬(wàn)里,其致同也。而后乃知,至微者固寓乎極大,而極大者實(shí)至微所積而成者也。
相與醫(yī)之業(yè),不猶是哉?抉其精則意自有,相忘乎無(wú)形而成治者也。今我陳墨蓀先生,以《醫(yī)學(xué)
妙諦》一書(shū)相示,且囑為序。余受而讀之,青浦何公書(shū)田之所著也,公名在縉紳間昭昭藉甚,今讀
其書(shū),乃益悅?cè)挥谏衩髦。中分為三卷,舉凡病情、脈理、治法、藥品 ......
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