外經(jīng)微言
概 述《外經(jīng)微言》是我們1980年整理古醫(yī)籍過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。該書(shū)現(xiàn)藏于天津市衛(wèi)生職工醫(yī)學(xué)
院圖書(shū)館。本書(shū)前無(wú)序，后無(wú)跋，封皮殘缺，印章亦已模糊難辦。卷首有“岐伯天師傳，山陰陳
士鐸號(hào)遠(yuǎn)公又號(hào)朱華子述”字樣，其書(shū)末朱題“嘉慶二十年 靜樂(lè)堂書(shū)”，其筆體與正文稍異，疑或后人所加。經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定為清代精抄本。經(jīng)查閱多種圖書(shū)目錄，均未見(jiàn)記載《外經(jīng)微
言》一書(shū)，后查《山陰縣志》方知陳士鐸確有此書(shū)行世。
嘉慶八年《山陰縣志》：“陳士鐸，邑諸生，治病多奇中，醫(yī)藥不受人謝，年八十余卒，所著
有《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)尚論》、《靈樞新編》，《外經(jīng)微言》、《本草新編》、《臟腑精鑒》、《脈訣闡微》、《石室
秘錄》、《辨證錄》、《辨證玉函》、《六氣新編》、《外科洞天奧旨》、《傷寒四條辨》、《嬰孺證治》、《傷風(fēng)指迷》、《歷代醫(yī)史》、《濟(jì)世新方》、《瓊笈秘錄》、《黃庭經(jīng)注》、《梅花易數(shù)》等書(shū)行世�！�
《外經(jīng)微言》全書(shū)九卷，每卷九篇，共八十一篇專(zhuān)題論述。其中第一卷論述養(yǎng)生、天癸、月
經(jīng)、子嗣、壽天等；第二卷論述經(jīng)絡(luò)終始、標(biāo)本順逆；第三、四、五卷論述五行生克、臟腑氣化；
第六、七卷論述五運(yùn)六氣；四時(shí)八風(fēng)；第八卷論述傷寒、溫疫；第九卷論述陰陽(yáng)寒熱等。
《外經(jīng)微言》內(nèi)容豐富多彩，是一部不可多得的中醫(yī)理論性著作。其理論基礎(chǔ)主要本于《內(nèi)
經(jīng)》，現(xiàn)將其主要學(xué)術(shù)思想簡(jiǎn)介如下。
一、《外經(jīng)微言》中有很多養(yǎng)生的論述，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。如《順逆探原
篇》提出了“逆而順之必先順而逆之，絕欲而毋為邪所侵也，守神而毋為境所移也，練氣而毋
為物所誘也，保精而毋為妖所耗也。服藥餌以生其滓，慎吐納以添其液，慎勞逸以安其髓，節(jié)
飲食以益其氣”的養(yǎng)生方法。在《命根養(yǎng)生篇》篇末附“陳遠(yuǎn)公曰：精出于水，亦出于水中之火
也。精動(dòng)由于火動(dòng)，火不動(dòng)則精安能搖乎�？梢�(jiàn)精動(dòng)由于心動(dòng)也，心動(dòng)之極，則水火俱動(dòng)矣，故
安心為利精之法也。”著重指出了“精”在人身的重要意義，并申明了“安心”為養(yǎng)精的重要方
法�！渡起B(yǎng)篇》論述了調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡的重要性，并介紹了養(yǎng)陰養(yǎng)陽(yáng)的方法。綜上所述，可知{外
經(jīng)微言》中主要從安心、守神、保精等方面較全面地闡述了養(yǎng)生之道，與《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)養(yǎng)生的
經(jīng)義可謂相得益彰。
二、《外經(jīng)微言》中有《肺金篇》、《肝木篇》、《腎水篇》、《心火篇》、《脾土篇》、{胃土篇》等
十三篇專(zhuān)門(mén)論述五臟六腑的生克關(guān)系和宜忌常變的原理 ......
百拇醫(yī)藥網(wǎng) http://www.www.srpcoatings.com/html/Dir/2003/09/14/51/78/36.htm
您現(xiàn)在查看是摘要頁(yè)，全文長(zhǎng) 130199 字符。