第五十一回 論方位心田傳道 講學(xué)問(wèn)藥王課徒
論方位心田傳道 講學(xué)問(wèn)藥王課徒
中華醫(yī)藥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；華夏民族，肇始炎黃。上古之時(shí)，瘟瘧橫行，神農(nóng)炎帝，跋山涉水，濟(jì)世救民，遍嘗百草，“一日而遇七十毒”，乃祖國(guó)醫(yī)藥的偉大創(chuàng)始者，為后人留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事傳說(shuō)……
第五十一回 論方位心田傳道 講學(xué)問(wèn)藥王課徒
聽(tīng)得心田講述醫(yī)理，隨從的弟子除宋拉外，又增添了甲酋之子岱安、乙酋之子金華，此二人皆聰敏好學(xué)，尤其喜好醫(yī)藥。舊日雖曾鉆研，但總屬剛步門庭。幸遇藥王，在二酋長(zhǎng)及此二子再三懇求下，心田乃收為徒。岱安偏于耿直，金華頗為機(jī)辯。當(dāng)時(shí)岱安即道：“聽(tīng)先生所論，治病用藥，當(dāng)慮地域？”心田道：“然也，所謂異法方宜，即指此而言�！苯鹑A道：“北方、東方之常見(jiàn)病、多發(fā)病，先生已明示弟子。其他各方，也請(qǐng)先生誨之�！痹诒姷茏诱�(qǐng)問(wèn)下，又且舟船之中，閑暇無(wú)事，正好借以教授，乃道：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥。故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來(lái)�！�
, 百拇醫(yī)藥
宋拉聽(tīng)得治病用毒藥頗感費(fèi)解，乃接口問(wèn)道：“何嘗施毒于人，豈不有害？”心田點(diǎn)點(diǎn)頭道：“問(wèn)得好。這里之毒，當(dāng)然包括大毒，劇毒之品，可使常人暈眩，甚至致人死命。然而更多者，則是指祛除體內(nèi)滯留邪氣之藥物，如攻下藥、祛痰藥、活血化瘀藥等。一般而言，凡飲食脂膏、甘肥厚膩過(guò)多攝入，或養(yǎng)尊處優(yōu)，久逸不勞，或精神抑郁、情懷不暢，均可導(dǎo)致氣滯血瘀，食積中阻，濕聚生痰，水濕內(nèi)停等等，使人氣機(jī)阻滯，陰陽(yáng)失和。此皆所謂‘自家中毒’，此等體內(nèi)留蓄之物，若不攻逐除祛，便能病入膏肓。只有用攻伐之藥，以毒驅(qū)邪，方能陰陽(yáng)和、氣血暢。以其用后，人體內(nèi)有不同反應(yīng)，如嘔吐、瀉利、下血、腹痛等短暫表現(xiàn)，狀如‘中毒’，故而稱之為毒藥。此也以毒攻毒之義也�！�
弟子們邊聽(tīng)邊記。見(jiàn)心田說(shuō)畢，金華迅速接口道：“那么南方地區(qū)，疾病與治療又當(dāng)如何？”心田道：“南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所驟也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來(lái)�！彼卫�(jiàn)心田治病，常常施以針灸、或刺淺，或針深，或放血，或烤灼，均應(yīng)手神效,他已牢記于心。今又聽(tīng)有九針之說(shuō)，乃問(wèn)道：“先生治病，所用針具，或長(zhǎng)或短，或粗或細(xì)。今言九針，望能詳教。”心田道：“九針之名，各不同形：一曰 針，長(zhǎng)一寸六分；二曰員針，長(zhǎng)一寸六分；三曰 針，長(zhǎng)三寸半；四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分；五曰鈹針，長(zhǎng)四寸；廣二分半；六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分；七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分；八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸；九曰大針，長(zhǎng)四寸�！蔽吹刃奶镎f(shuō)完，岱安已忍耐不住道：“先生，這些針各有不同功用嗎？”心田道：“然也。 針者，頭大末銳，主瀉陽(yáng)氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉氣分； 針者，針如忝粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃三隅，以發(fā)痼疾；鈹針者，末如劍鋒，以取大膿；員利針者，尖如牦，且員且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)，以取痛痹；長(zhǎng)針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹；大針者，尖如梃，其鋒微員，也瀉機(jī)關(guān)之水也，九針畢矣�！�
, 百拇醫(yī)藥
見(jiàn)心田講述稍頓，金華趕快道：“先生，按九野分布，從甲至癸而分部落，其東南西北四方之病治，先生均已講述。然尚有戊己二部，不知是否相同？”心田道：“悉乎哉問(wèn)也。治學(xué)問(wèn)理當(dāng)如此，窮根究底，使其完整�！闭f(shuō)著看看眾弟子又道：“中央者，即戊己之分也。該二部落，其地平以濕，天地所以生萬(wàn)物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿、厥、寒熱。其治宜導(dǎo)引按蹺。故導(dǎo)引按蹺者，亦從中央出也�！闭f(shuō)到此，心田又特別補(bǔ)充道：“導(dǎo)引者，煉氣而遠(yuǎn)意也。其講究殊多，既要寧神靜氣，又須平調(diào)氣息。一般人等忙于生計(jì)，無(wú)暇使為，故此技己漸為湮沒(méi)�，F(xiàn)今馬老先生，探微索隱，啟玄抅沉，將該技著之成文，名曰《導(dǎo)引圖》，實(shí)功在當(dāng)代，利在千秋。今后若得余暇，再與爾等詳敘�！�
連日來(lái)的診務(wù)、旅途、轎船顛簸，心田本已殊感疲憊。當(dāng)講完五方不同病治原則，擬作暫歇，但看看眾弟子，個(gè)個(gè)精神抖擻，興趣正濃，乃繼續(xù)道：“爾等正值風(fēng)華正茂之年，個(gè)個(gè)精力充沛，確系加緊學(xué)習(xí)佳期。學(xué)問(wèn)、學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)，皆稱為‘學(xué)’。然學(xué)有多樣，好學(xué)者，留心處處皆學(xué)問(wèn)。善學(xué)者，向書(shū)籍學(xué)、向先生學(xué)、向朋友學(xué)、向周圍人包括患者學(xué)；問(wèn)有二端，即自問(wèn)與問(wèn)他。任何問(wèn)題，均應(yīng)問(wèn)是什么、為什么、怎么樣。自問(wèn)與問(wèn)資料、問(wèn)他人相佐，方能更得完滿，所謂非學(xué)無(wú)以廣才，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。識(shí)見(jiàn)與才華聚合升華，始謂之學(xué)問(wèn)。而欲能升華凝煉，尤宜勤學(xué)精思，俗稱‘學(xué)而不思則罔’，也即枉然之義；‘思而不學(xué)則殆’，即閉門造車，空想無(wú)益。只有學(xué)、問(wèn)、思、見(jiàn)四者相協(xié)，才真正能成、能稱之為學(xué)者�！�
, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
第五十一回 論方位心田傳道 講學(xué)問(wèn)藥王課徒
聽(tīng)得心田講述醫(yī)理，隨從的弟子除宋拉外，又增添了甲酋之子岱安、乙酋之子金華，此二人皆聰敏好學(xué)，尤其喜好醫(yī)藥。舊日雖曾鉆研，但總屬剛步門庭。幸遇藥王，在二酋長(zhǎng)及此二子再三懇求下，心田乃收為徒。岱安偏于耿直，金華頗為機(jī)辯。當(dāng)時(shí)岱安即道：“聽(tīng)先生所論，治病用藥，當(dāng)慮地域？”心田道：“然也，所謂異法方宜，即指此而言�！苯鹑A道：“北方、東方之常見(jiàn)病、多發(fā)病，先生已明示弟子。其他各方，也請(qǐng)先生誨之�！痹诒姷茏诱�(qǐng)問(wèn)下，又且舟船之中，閑暇無(wú)事，正好借以教授，乃道：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥。故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來(lái)�！�
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宋拉聽(tīng)得治病用毒藥頗感費(fèi)解，乃接口問(wèn)道：“何嘗施毒于人，豈不有害？”心田點(diǎn)點(diǎn)頭道：“問(wèn)得好。這里之毒，當(dāng)然包括大毒，劇毒之品，可使常人暈眩，甚至致人死命。然而更多者，則是指祛除體內(nèi)滯留邪氣之藥物，如攻下藥、祛痰藥、活血化瘀藥等。一般而言，凡飲食脂膏、甘肥厚膩過(guò)多攝入，或養(yǎng)尊處優(yōu)，久逸不勞，或精神抑郁、情懷不暢，均可導(dǎo)致氣滯血瘀，食積中阻，濕聚生痰，水濕內(nèi)停等等，使人氣機(jī)阻滯，陰陽(yáng)失和。此皆所謂‘自家中毒’，此等體內(nèi)留蓄之物，若不攻逐除祛，便能病入膏肓。只有用攻伐之藥，以毒驅(qū)邪，方能陰陽(yáng)和、氣血暢。以其用后，人體內(nèi)有不同反應(yīng)，如嘔吐、瀉利、下血、腹痛等短暫表現(xiàn)，狀如‘中毒’，故而稱之為毒藥。此也以毒攻毒之義也�！�
弟子們邊聽(tīng)邊記。見(jiàn)心田說(shuō)畢，金華迅速接口道：“那么南方地區(qū)，疾病與治療又當(dāng)如何？”心田道：“南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所驟也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來(lái)�！彼卫�(jiàn)心田治病，常常施以針灸、或刺淺，或針深，或放血，或烤灼，均應(yīng)手神效,他已牢記于心。今又聽(tīng)有九針之說(shuō)，乃問(wèn)道：“先生治病，所用針具，或長(zhǎng)或短，或粗或細(xì)。今言九針，望能詳教。”心田道：“九針之名，各不同形：一曰 針，長(zhǎng)一寸六分；二曰員針，長(zhǎng)一寸六分；三曰 針，長(zhǎng)三寸半；四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分；五曰鈹針，長(zhǎng)四寸；廣二分半；六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分；七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分；八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸；九曰大針，長(zhǎng)四寸�！蔽吹刃奶镎f(shuō)完，岱安已忍耐不住道：“先生，這些針各有不同功用嗎？”心田道：“然也。 針者，頭大末銳，主瀉陽(yáng)氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉氣分； 針者，針如忝粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃三隅，以發(fā)痼疾；鈹針者，末如劍鋒，以取大膿；員利針者，尖如牦，且員且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)，以取痛痹；長(zhǎng)針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹；大針者，尖如梃，其鋒微員，也瀉機(jī)關(guān)之水也，九針畢矣�！�
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, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
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