第六十二回 跨虎行醫(yī)濟(jì)蒼生 立廟祭祀封馬王
中華醫(yī)藥,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);華夏民族,肇始炎黃。上古之時(shí),瘟瘧橫行,神農(nóng)炎帝,跋山涉水,濟(jì)世救民,遍嘗百草,“一日而遇七十毒”,乃祖國(guó)醫(yī)藥的偉大創(chuàng)始者,為后人留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事傳說……
吊睛白額虎,馴服變良駒。藥王乘騎上,平穩(wěn)如轎椅。自此之后,無(wú)論山前嶺后,天南海北,都能任意而行。且涉山水如履平地,走遠(yuǎn)程如乘風(fēng)云。藥王跨虎行醫(yī),海內(nèi)無(wú)人不知,無(wú)人不曉。只要見到騎虎者,便知藥王駕到。一時(shí)間,整個(gè)神州大地,人人能得到藥王的及時(shí)救治。再到后來(lái),醫(yī)生們?yōu)榧o(jì)念藥王給老虎治病的神奇事件,用銅片打成圓形空心銅環(huán),內(nèi)裝碎銅鐵塊,套在手上搖動(dòng),發(fā)出“喳鈴喳鈴”聲響,作為走方醫(yī)生的標(biāo)志。此物名叫“響環(huán)”,又叫“響鈴”,俗稱“虎撐”,這些都是后話,暫且按下。
卻說藥王給老虎治愈骨梗后,仍對(duì)黃驃馬思念有加。他知道,過去傷人的老虎,現(xiàn)在已變成馴順坐騎,山野中不會(huì)再有什么危險(xiǎn)。他對(duì)著老虎沉思良久,自言自語(yǔ)道:“黃驃馬死不見尸,生不見影,不知究竟如何?”突然見老虎聳聳后背,這種動(dòng)作,藥王已經(jīng)習(xí)慣,那是老虎讓他乘騎的示意。他不經(jīng)意地跨上虎背。一剎那,白額虎時(shí)而東西、時(shí)而南北地奔跑,所過之處,均有馬蹄、虎足形跡,這是老虎告訴藥王當(dāng)日奔跑與追逐的路徑。在水泉山頂,老虎站立頂邊,向深澗觀望。藥王也順勢(shì)朝下觀瞧。猛然間,在半山溝的一塊大青石邊,有一黃色物體晃動(dòng)了幾下。藥王拍拍虎背,老虎會(huì)意,如騰云般縱向那物體所在,藥王定睛一看,正是心愛的黃驃馬。只見四周血跡斑斑,馬的一條前腿已被折斷,雖皮筋連屬,但已不能站立?匆娝幫醯絹(lái),貼地的馬頭,掙扎著抬起,雙眼中流出兩行淚珠,他親昵地嗅嗅藥王,旋即又無(wú)力地躺倒。藥王輕輕地愛撫著寶馬,起身從四周拔來(lái)一些它最愛吃的野草,小心翼翼地一把一把飼喂。又從虎背上藥箱內(nèi),取出治傷藥品,給它喂服。然后,藥王跨上虎背,回家取來(lái)水桶、大盆,給它飲水。在黃驃馬稍能活動(dòng)后,藥王在一處避風(fēng)避雨的洞穴處,給它搭起棚圈。好在水泉溝水草豐美,藥王又從家中取出茭子、玉米、黃豆,給它增加精料。不久,黃驃馬便復(fù)元。在眾人的幫助下,藥王把馬拉回村中。但傷殘之腿由于失血及數(shù)日缺草料,從此黃驃馬便不能再像先前那樣,日行千里、夜走八百了。后來(lái),黃驃馬于某日獨(dú)自外出,再未見其返回。人們猜測(cè)甚多,但終未找到。為了紀(jì)念這匹寶馬的豐功偉績(jī),并寄托藥王對(duì)它的哀思,人們?cè)谒獪系陌肷缴,依照藥王原先修筑的棚圈,蓋了一座廟,內(nèi)中雕塑著黃驃馬,人們就把這里叫作“馬王廟”。以后,人們紛紛效仿此舉,凡是黃驃馬去過的地方,都蓋起“馬王廟”。久而久之,有些地方的村名,也依之而稱。
, 百拇醫(yī)藥
又過了若干年,眾弟子們均已學(xué)有所成,各地需要就醫(yī)者,日益增多。特別是炎帝執(zhí)掌國(guó)政以來(lái),四海安寧,國(guó)富民強(qiáng),人口大幅度增加,更需要醫(yī)藥以保護(hù)民生。藥王便將眾弟子分別送往原籍,為保障當(dāng)?shù)厝嗣竦纳眢w健康,起到重要作用。由于藥王跨虎行醫(yī),行程迅速,所以不管路途多遠(yuǎn),路徑如何難行,都能在病人需要時(shí)及時(shí)趕到。然而,每次見到藥王,民眾們總是熱情挽留,大小酋長(zhǎng)們總要隆重迎接、招待、餞行,有時(shí)在一地常常為此而逗留不少時(shí)日。更有不少人以得瞻藥王尊容為幸,常常圍住他閑話家長(zhǎng)里短。為避免這一切繁文縟節(jié),也為了暗中稽查各位弟子的學(xué)業(yè)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng),藥王從此云游天下,或易裝束,或以藥粉易容,或假名某人等,幻化成樵子、漁翁、農(nóng)人,在各地游歷。這樣更便于發(fā)現(xiàn)病人,給予及時(shí)救治;對(duì)一些缺醫(yī)少藥地域,更能物色人才,重點(diǎn)啟悟點(diǎn)化。由于藥王深得九宮八卦之學(xué),又精研天道五運(yùn)六氣,加之騎虎行速之優(yōu)勢(shì),常能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出某年某地的疾病流行情況。他及時(shí)指點(diǎn)分赴各地的弟子,同時(shí)專心救治各類病人。據(jù)傳在桂陽(yáng)地方,有地名稱為西漢者,時(shí)有醫(yī)人蘇耽即受過藥王指點(diǎn)。
蘇耽幼年喪父,與老母相依為命。他刻苦攻讀,勤奮鉆研,對(duì)醫(yī)藥殊多見地。他給人治病,不分貴賤,不計(jì)報(bào)酬,唯以救人為務(wù)。所治疾病,療效卓著,因而聲名大噪。他不圖虛榮,不慕豪貴,一直居于鄉(xiāng)間,耕作以奉老母,治病以救平民,讀書以慰心神。這一年,天下大旱,地裂草枯,百姓生活十分艱辛,唯以草根樹皮度日。那時(shí)的南方,很少打井,僅以池塘貯水。由于久旱無(wú)雨,雖然較大的池塘尚有一定存水,但因用的人多,又且洗、食混用,使塘水日少一日,日臟一日。蘇耽家中,祖先掘有一井,周圍栽種著幾株老橘樹,人稱之為“橘井”。井底很深,直通山泉。蘇耽常讓人們來(lái)他家打水,但當(dāng)時(shí)人們對(duì)井水、塘水的利弊認(rèn)識(shí)不足,因此只有少數(shù)鄰居來(lái)他家取水。時(shí)逢大旱,塘水漸少,又逢痢疾流行,不多時(shí)便蔓延開來(lái)。人們驚恐異常,束手無(wú)策。蘇耽雖盡力診治,但也杯水車薪,難以濟(jì)事。在挨家挨戶地探看病況時(shí),他無(wú)意中發(fā)現(xiàn),凡飲用塘水之家,都患痢疾;而飲用橘井水者,卻無(wú)一人患病。他由此推想到此病與水源相關(guān),F(xiàn)在痢疾肆虐,蘇耽頗感棘手。他反復(fù)分析著、思索著,但終無(wú)良策。他無(wú)可奈何地長(zhǎng)嘆道:“怎么辦?到底該怎么辦?”, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
吊睛白額虎,馴服變良駒。藥王乘騎上,平穩(wěn)如轎椅。自此之后,無(wú)論山前嶺后,天南海北,都能任意而行。且涉山水如履平地,走遠(yuǎn)程如乘風(fēng)云。藥王跨虎行醫(yī),海內(nèi)無(wú)人不知,無(wú)人不曉。只要見到騎虎者,便知藥王駕到。一時(shí)間,整個(gè)神州大地,人人能得到藥王的及時(shí)救治。再到后來(lái),醫(yī)生們?yōu)榧o(jì)念藥王給老虎治病的神奇事件,用銅片打成圓形空心銅環(huán),內(nèi)裝碎銅鐵塊,套在手上搖動(dòng),發(fā)出“喳鈴喳鈴”聲響,作為走方醫(yī)生的標(biāo)志。此物名叫“響環(huán)”,又叫“響鈴”,俗稱“虎撐”,這些都是后話,暫且按下。
卻說藥王給老虎治愈骨梗后,仍對(duì)黃驃馬思念有加。他知道,過去傷人的老虎,現(xiàn)在已變成馴順坐騎,山野中不會(huì)再有什么危險(xiǎn)。他對(duì)著老虎沉思良久,自言自語(yǔ)道:“黃驃馬死不見尸,生不見影,不知究竟如何?”突然見老虎聳聳后背,這種動(dòng)作,藥王已經(jīng)習(xí)慣,那是老虎讓他乘騎的示意。他不經(jīng)意地跨上虎背。一剎那,白額虎時(shí)而東西、時(shí)而南北地奔跑,所過之處,均有馬蹄、虎足形跡,這是老虎告訴藥王當(dāng)日奔跑與追逐的路徑。在水泉山頂,老虎站立頂邊,向深澗觀望。藥王也順勢(shì)朝下觀瞧。猛然間,在半山溝的一塊大青石邊,有一黃色物體晃動(dòng)了幾下。藥王拍拍虎背,老虎會(huì)意,如騰云般縱向那物體所在,藥王定睛一看,正是心愛的黃驃馬。只見四周血跡斑斑,馬的一條前腿已被折斷,雖皮筋連屬,但已不能站立?匆娝幫醯絹(lái),貼地的馬頭,掙扎著抬起,雙眼中流出兩行淚珠,他親昵地嗅嗅藥王,旋即又無(wú)力地躺倒。藥王輕輕地愛撫著寶馬,起身從四周拔來(lái)一些它最愛吃的野草,小心翼翼地一把一把飼喂。又從虎背上藥箱內(nèi),取出治傷藥品,給它喂服。然后,藥王跨上虎背,回家取來(lái)水桶、大盆,給它飲水。在黃驃馬稍能活動(dòng)后,藥王在一處避風(fēng)避雨的洞穴處,給它搭起棚圈。好在水泉溝水草豐美,藥王又從家中取出茭子、玉米、黃豆,給它增加精料。不久,黃驃馬便復(fù)元。在眾人的幫助下,藥王把馬拉回村中。但傷殘之腿由于失血及數(shù)日缺草料,從此黃驃馬便不能再像先前那樣,日行千里、夜走八百了。后來(lái),黃驃馬于某日獨(dú)自外出,再未見其返回。人們猜測(cè)甚多,但終未找到。為了紀(jì)念這匹寶馬的豐功偉績(jī),并寄托藥王對(duì)它的哀思,人們?cè)谒獪系陌肷缴,依照藥王原先修筑的棚圈,蓋了一座廟,內(nèi)中雕塑著黃驃馬,人們就把這里叫作“馬王廟”。以后,人們紛紛效仿此舉,凡是黃驃馬去過的地方,都蓋起“馬王廟”。久而久之,有些地方的村名,也依之而稱。
, 百拇醫(yī)藥
又過了若干年,眾弟子們均已學(xué)有所成,各地需要就醫(yī)者,日益增多。特別是炎帝執(zhí)掌國(guó)政以來(lái),四海安寧,國(guó)富民強(qiáng),人口大幅度增加,更需要醫(yī)藥以保護(hù)民生。藥王便將眾弟子分別送往原籍,為保障當(dāng)?shù)厝嗣竦纳眢w健康,起到重要作用。由于藥王跨虎行醫(yī),行程迅速,所以不管路途多遠(yuǎn),路徑如何難行,都能在病人需要時(shí)及時(shí)趕到。然而,每次見到藥王,民眾們總是熱情挽留,大小酋長(zhǎng)們總要隆重迎接、招待、餞行,有時(shí)在一地常常為此而逗留不少時(shí)日。更有不少人以得瞻藥王尊容為幸,常常圍住他閑話家長(zhǎng)里短。為避免這一切繁文縟節(jié),也為了暗中稽查各位弟子的學(xué)業(yè)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng),藥王從此云游天下,或易裝束,或以藥粉易容,或假名某人等,幻化成樵子、漁翁、農(nóng)人,在各地游歷。這樣更便于發(fā)現(xiàn)病人,給予及時(shí)救治;對(duì)一些缺醫(yī)少藥地域,更能物色人才,重點(diǎn)啟悟點(diǎn)化。由于藥王深得九宮八卦之學(xué),又精研天道五運(yùn)六氣,加之騎虎行速之優(yōu)勢(shì),常能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出某年某地的疾病流行情況。他及時(shí)指點(diǎn)分赴各地的弟子,同時(shí)專心救治各類病人。據(jù)傳在桂陽(yáng)地方,有地名稱為西漢者,時(shí)有醫(yī)人蘇耽即受過藥王指點(diǎn)。
蘇耽幼年喪父,與老母相依為命。他刻苦攻讀,勤奮鉆研,對(duì)醫(yī)藥殊多見地。他給人治病,不分貴賤,不計(jì)報(bào)酬,唯以救人為務(wù)。所治疾病,療效卓著,因而聲名大噪。他不圖虛榮,不慕豪貴,一直居于鄉(xiāng)間,耕作以奉老母,治病以救平民,讀書以慰心神。這一年,天下大旱,地裂草枯,百姓生活十分艱辛,唯以草根樹皮度日。那時(shí)的南方,很少打井,僅以池塘貯水。由于久旱無(wú)雨,雖然較大的池塘尚有一定存水,但因用的人多,又且洗、食混用,使塘水日少一日,日臟一日。蘇耽家中,祖先掘有一井,周圍栽種著幾株老橘樹,人稱之為“橘井”。井底很深,直通山泉。蘇耽常讓人們來(lái)他家打水,但當(dāng)時(shí)人們對(duì)井水、塘水的利弊認(rèn)識(shí)不足,因此只有少數(shù)鄰居來(lái)他家取水。時(shí)逢大旱,塘水漸少,又逢痢疾流行,不多時(shí)便蔓延開來(lái)。人們驚恐異常,束手無(wú)策。蘇耽雖盡力診治,但也杯水車薪,難以濟(jì)事。在挨家挨戶地探看病況時(shí),他無(wú)意中發(fā)現(xiàn),凡飲用塘水之家,都患痢疾;而飲用橘井水者,卻無(wú)一人患病。他由此推想到此病與水源相關(guān),F(xiàn)在痢疾肆虐,蘇耽頗感棘手。他反復(fù)分析著、思索著,但終無(wú)良策。他無(wú)可奈何地長(zhǎng)嘆道:“怎么辦?到底該怎么辦?”, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
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