第六十七回 拉薩詳論昆侖醫(yī) 三大因素為特色
中華醫(yī)藥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；華夏民族，肇始炎黃。上古之時(shí)，瘟瘧橫行，神農(nóng)炎帝，跋山涉水，濟(jì)世救民，遍嘗百草，“一日而遇七十毒”，乃祖國(guó)醫(yī)藥的偉大創(chuàng)始者，為后人留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)而感人的故事傳說(shuō)……
拉薩詳論昆侖醫(yī) 三大因素為特色
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？芙蓉國(guó)里盡朝暉，紅霞萬(wàn)朵耀神州。醪醴甘醇，人情更濃。來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子，為華夏醫(yī)藥大業(yè)之崛起，個(gè)個(gè)敢為人先，高談著各地醫(yī)藥學(xué)術(shù)之精要，闊論著濟(jì)世活人之妙術(shù)。
來(lái)自高山昆侖的拉薩首先發(fā)言。他說(shuō)：“啟稟大王，據(jù)家?guī)煻嗄晏骄�，世居于高原雪域之民眾，依照�?dāng)?shù)丨h(huán)境及生活、生產(chǎn)實(shí)際，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的昆侖文化及昆侖醫(yī)藥。昆侖醫(yī)藥，以三大因素為指導(dǎo)思想，用以闡釋人身生成、生理、病理、體質(zhì)及疾病診治，更輔以中原醫(yī)藥之陰陽(yáng)、五行、臟腑、四診等內(nèi)容，從而形成其獨(dú)有的醫(yī)藥體系。就此而言，家?guī)熣J(rèn)為此乃整個(gè)醫(yī)藥學(xué)術(shù)中，不可或缺之瑰寶�！�
, 百拇醫(yī)藥
聽到拉薩提及三大因素之說(shuō)，炎帝頓感興趣，因問(wèn)：“何為三大因素？”拉薩道：“三大因素是該地域方言稱謂。指龍(或念隆，或稱朗)、赤巴、培根。昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人體內(nèi)存在著這三大因素。七大物質(zhì)基礎(chǔ)，也即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精，也存在著三種排泄物，即糞、尿、汗。在正常情況下，三大因素保持平衡，起著主宰人體正常生理活動(dòng)的功能。一旦三者失調(diào)，使平衡破壞，則導(dǎo)致人體出現(xiàn)疾病。隨著三者變化的盛衰不一，疾病類型、部位、輕重、安危等，也隨之而不同，此時(shí)三大因素起著病理功能作用。因此，三大因素既支配生理活動(dòng)，又支配著病理活動(dòng)。
所謂‘龍(或隆，朗)’，相當(dāng)于中原語(yǔ)中之‘氣’或‘風(fēng)’。其功能主呼吸、肢體活動(dòng)、血液運(yùn)行、五官感覺、二便排泄、食物消化、精微運(yùn)行等。由于‘龍’之所在部位及功能不同，因而又分為功能各異之‘五龍’，分別是：
‘持命索增龍’，此為維持生命之龍。居于頭顱，主呼吸，司感覺，明目，生智。
, 百拇醫(yī)藥 ‘上行緊久龍’，居于胸，主身體活動(dòng)，司語(yǔ)言思維，促氣血上行。
‘平住恰不欺龍’，居于心，循行遍布全身，司各部關(guān)節(jié)活動(dòng)之協(xié)調(diào)。
‘通行麥娘姆龍’，居于胃，循行于腸、腑。
‘下泄吐塞龍’，居于直腸，循行于大腸、膀胱、陰器、司男精女血，排泄二便。
所謂‘赤巴’，相當(dāng)于中原語(yǔ)中‘膽’或‘火’。其功能為產(chǎn)生熱能，維持體溫，增加胃之功能，壯膽生智，榮潤(rùn)膚色。因部位及功能不同，為‘五赤巴’，即：
‘消化赤巴(覺久)’，居于胃，主體溫，司消化。
‘容光赤巴(同己)’，居于肝，主七大物質(zhì)基礎(chǔ)的色澤變化。
‘行動(dòng)赤巴(多塞)’，居于心，主思欲，生智慧。
, 百拇醫(yī)藥
‘視力赤巴(當(dāng)己)’，居于目，司視覺。
‘增色赤巴(謝米)’，居于皮膚，主榮潤(rùn)膚色。
所謂‘培根’，相當(dāng)于中原語(yǔ)之‘痰’、‘土’、‘水’。居于各部，其功能是增加胃液，磨碎食物，消化吸收，保持和調(diào)節(jié)體內(nèi)水分運(yùn)轉(zhuǎn)。由于其所在部位及功能各異，也分為五種。分別為：
‘研磨培根(瘧及)’，居于胃腸，主磨碎食物。
‘厭足培根(登己)’，居于胸，保持調(diào)節(jié)體內(nèi)水分運(yùn)轉(zhuǎn)。
‘嘗味培根(娘及)’，居于舌，司味覺。
‘根基培根(寸及)’，居于頭，主感覺，司情欲。
‘粘合培根(局爾及)’，居各關(guān)節(jié)，司關(guān)節(jié)連接、伸曲等。
, 百拇醫(yī)藥
上述三大因素，各有其生理功能，但絕非孤立，而是彼此有機(jī)密切配合，協(xié)調(diào)一致，共同完成其正常生理活動(dòng)。
此外，昆侖醫(yī)藥還認(rèn)為，人體正常生理活動(dòng)，還依賴于氣血之運(yùn)行。心臟是氣血運(yùn)行之總樞紐。心血由肝供給，肝為血海。氣血充盈，人體康健。氣血傷損或枯竭，則致人于病，甚至危及生命�！�
拉薩講到此處，炎帝插話道：“三大因素之說(shuō)，頗有新意�？梢娎鲠t(yī)藥，確有獨(dú)特見地�！崩_又道：“昆侖醫(yī)藥，可以說(shuō)從人之生命到疾病診治，均有特色。如人之生成，昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人體之形成，乃人間情欲所致，因貪愛而癡情，產(chǎn)生母血與父精融合，一屬寒，一屬熱，寒熱交熾而生氣息。隨著胎兒之發(fā)育，三大因素也隨之發(fā)育，并支配著胚胎發(fā)育分化直至成熟、分娩。約經(jīng)魚期(類似于水生動(dòng)物)、龜期(類似于爬行運(yùn)動(dòng))、豬期(類似于哺乳動(dòng)物)，人便出生于世。
三大因素，司人體生理活動(dòng)之功能，而人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，則是七大要素。昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人身體質(zhì)七大要素，糜液是基礎(chǔ)；血能滋潤(rùn)身體并維持生命；肉似圍墻，能保護(hù)身體；脂肪能柔潤(rùn)身體、悅顏色；骨骼為支架；骨骼能生精；精主生殖。這七大要素構(gòu)成人體，而受三大因素支配，因而便形成不同體質(zhì)。不同類型之體質(zhì)，各有其不同外在表象，如：
, 百拇醫(yī)藥
龍型體質(zhì)特征為：體型不直，身材矮小，消瘦少肉，肌色發(fā)青，不耐寒冷，愛說(shuō)笑，活潑好動(dòng)，好吵架，嗜好酸甜、辛辣等物。
赤巴型體質(zhì)特征為：易饑渴，身材中等，易出汗，毛發(fā)與膚色偏黃，目光敏銳，思維敏捷，自尊心強(qiáng)，嗜好甜、苦、澀味食物。
培根型體質(zhì)特征為：身材后仰，小關(guān)節(jié)，體型肥胖，膚色白嫩，肌肉豐滿，怕冷，耐饑渴，肌膚光澤，性情溫和，嗜睡，嗜好酸、辣、澀食物�！�
拉薩邊進(jìn)膳邊談?wù)�，炎帝見告一段落便道：“昆侖醫(yī)藥之形成與發(fā)展，與中原醫(yī)藥看來(lái)同源異流。其三大因素所支配之三大體質(zhì)特征，又與中原醫(yī)學(xué)中陰性型質(zhì)、陽(yáng)性型質(zhì)、陰陽(yáng)和平型質(zhì)之人，頗多相近。而其中五龍、五赤巴、五培根，又暗合五行之義。”宋拉等也同時(shí)插話道：“誠(chéng)然，家?guī)熢啻窝约埃鞯赜蛑t(yī)藥，皆我中華醫(yī)藥之寶，不可丟棄，而應(yīng)重視之。”炎帝又道：“本王已知昆侖醫(yī)藥之指導(dǎo)思想，然其對(duì)疾病之認(rèn)識(shí)如何，限于時(shí)間已近未時(shí)，望諸位膳后稍事歇息，再聽拉薩賢士講述，不知眾位意下如何？”眾人一齊道：“大王所言甚是!”, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
拉薩詳論昆侖醫(yī) 三大因素為特色
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？芙蓉國(guó)里盡朝暉，紅霞萬(wàn)朵耀神州。醪醴甘醇，人情更濃。來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子，為華夏醫(yī)藥大業(yè)之崛起，個(gè)個(gè)敢為人先，高談著各地醫(yī)藥學(xué)術(shù)之精要，闊論著濟(jì)世活人之妙術(shù)。
來(lái)自高山昆侖的拉薩首先發(fā)言。他說(shuō)：“啟稟大王，據(jù)家?guī)煻嗄晏骄�，世居于高原雪域之民眾，依照�?dāng)?shù)丨h(huán)境及生活、生產(chǎn)實(shí)際，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的昆侖文化及昆侖醫(yī)藥。昆侖醫(yī)藥，以三大因素為指導(dǎo)思想，用以闡釋人身生成、生理、病理、體質(zhì)及疾病診治，更輔以中原醫(yī)藥之陰陽(yáng)、五行、臟腑、四診等內(nèi)容，從而形成其獨(dú)有的醫(yī)藥體系。就此而言，家?guī)熣J(rèn)為此乃整個(gè)醫(yī)藥學(xué)術(shù)中，不可或缺之瑰寶�！�
, 百拇醫(yī)藥
聽到拉薩提及三大因素之說(shuō)，炎帝頓感興趣，因問(wèn)：“何為三大因素？”拉薩道：“三大因素是該地域方言稱謂。指龍(或念隆，或稱朗)、赤巴、培根。昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人體內(nèi)存在著這三大因素。七大物質(zhì)基礎(chǔ)，也即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精，也存在著三種排泄物，即糞、尿、汗。在正常情況下，三大因素保持平衡，起著主宰人體正常生理活動(dòng)的功能。一旦三者失調(diào)，使平衡破壞，則導(dǎo)致人體出現(xiàn)疾病。隨著三者變化的盛衰不一，疾病類型、部位、輕重、安危等，也隨之而不同，此時(shí)三大因素起著病理功能作用。因此，三大因素既支配生理活動(dòng)，又支配著病理活動(dòng)。
所謂‘龍(或隆，朗)’，相當(dāng)于中原語(yǔ)中之‘氣’或‘風(fēng)’。其功能主呼吸、肢體活動(dòng)、血液運(yùn)行、五官感覺、二便排泄、食物消化、精微運(yùn)行等。由于‘龍’之所在部位及功能不同，因而又分為功能各異之‘五龍’，分別是：
‘持命索增龍’，此為維持生命之龍。居于頭顱，主呼吸，司感覺，明目，生智。
, 百拇醫(yī)藥 ‘上行緊久龍’，居于胸，主身體活動(dòng)，司語(yǔ)言思維，促氣血上行。
‘平住恰不欺龍’，居于心，循行遍布全身，司各部關(guān)節(jié)活動(dòng)之協(xié)調(diào)。
‘通行麥娘姆龍’，居于胃，循行于腸、腑。
‘下泄吐塞龍’，居于直腸，循行于大腸、膀胱、陰器、司男精女血，排泄二便。
所謂‘赤巴’，相當(dāng)于中原語(yǔ)中‘膽’或‘火’。其功能為產(chǎn)生熱能，維持體溫，增加胃之功能，壯膽生智，榮潤(rùn)膚色。因部位及功能不同，為‘五赤巴’，即：
‘消化赤巴(覺久)’，居于胃，主體溫，司消化。
‘容光赤巴(同己)’，居于肝，主七大物質(zhì)基礎(chǔ)的色澤變化。
‘行動(dòng)赤巴(多塞)’，居于心，主思欲，生智慧。
, 百拇醫(yī)藥
‘視力赤巴(當(dāng)己)’，居于目，司視覺。
‘增色赤巴(謝米)’，居于皮膚，主榮潤(rùn)膚色。
所謂‘培根’，相當(dāng)于中原語(yǔ)之‘痰’、‘土’、‘水’。居于各部，其功能是增加胃液，磨碎食物，消化吸收，保持和調(diào)節(jié)體內(nèi)水分運(yùn)轉(zhuǎn)。由于其所在部位及功能各異，也分為五種。分別為：
‘研磨培根(瘧及)’，居于胃腸，主磨碎食物。
‘厭足培根(登己)’，居于胸，保持調(diào)節(jié)體內(nèi)水分運(yùn)轉(zhuǎn)。
‘嘗味培根(娘及)’，居于舌，司味覺。
‘根基培根(寸及)’，居于頭，主感覺，司情欲。
‘粘合培根(局爾及)’，居各關(guān)節(jié)，司關(guān)節(jié)連接、伸曲等。
, 百拇醫(yī)藥
上述三大因素，各有其生理功能，但絕非孤立，而是彼此有機(jī)密切配合，協(xié)調(diào)一致，共同完成其正常生理活動(dòng)。
此外，昆侖醫(yī)藥還認(rèn)為，人體正常生理活動(dòng)，還依賴于氣血之運(yùn)行。心臟是氣血運(yùn)行之總樞紐。心血由肝供給，肝為血海。氣血充盈，人體康健。氣血傷損或枯竭，則致人于病，甚至危及生命�！�
拉薩講到此處，炎帝插話道：“三大因素之說(shuō)，頗有新意�？梢娎鲠t(yī)藥，確有獨(dú)特見地�！崩_又道：“昆侖醫(yī)藥，可以說(shuō)從人之生命到疾病診治，均有特色。如人之生成，昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人體之形成，乃人間情欲所致，因貪愛而癡情，產(chǎn)生母血與父精融合，一屬寒，一屬熱，寒熱交熾而生氣息。隨著胎兒之發(fā)育，三大因素也隨之發(fā)育，并支配著胚胎發(fā)育分化直至成熟、分娩。約經(jīng)魚期(類似于水生動(dòng)物)、龜期(類似于爬行運(yùn)動(dòng))、豬期(類似于哺乳動(dòng)物)，人便出生于世。
三大因素，司人體生理活動(dòng)之功能，而人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，則是七大要素。昆侖醫(yī)藥認(rèn)為，人身體質(zhì)七大要素，糜液是基礎(chǔ)；血能滋潤(rùn)身體并維持生命；肉似圍墻，能保護(hù)身體；脂肪能柔潤(rùn)身體、悅顏色；骨骼為支架；骨骼能生精；精主生殖。這七大要素構(gòu)成人體，而受三大因素支配，因而便形成不同體質(zhì)。不同類型之體質(zhì)，各有其不同外在表象，如：
, 百拇醫(yī)藥
龍型體質(zhì)特征為：體型不直，身材矮小，消瘦少肉，肌色發(fā)青，不耐寒冷，愛說(shuō)笑，活潑好動(dòng)，好吵架，嗜好酸甜、辛辣等物。
赤巴型體質(zhì)特征為：易饑渴，身材中等，易出汗，毛發(fā)與膚色偏黃，目光敏銳，思維敏捷，自尊心強(qiáng)，嗜好甜、苦、澀味食物。
培根型體質(zhì)特征為：身材后仰，小關(guān)節(jié)，體型肥胖，膚色白嫩，肌肉豐滿，怕冷，耐饑渴，肌膚光澤，性情溫和，嗜睡，嗜好酸、辣、澀食物�！�
拉薩邊進(jìn)膳邊談?wù)�，炎帝見告一段落便道：“昆侖醫(yī)藥之形成與發(fā)展，與中原醫(yī)藥看來(lái)同源異流。其三大因素所支配之三大體質(zhì)特征，又與中原醫(yī)學(xué)中陰性型質(zhì)、陽(yáng)性型質(zhì)、陰陽(yáng)和平型質(zhì)之人，頗多相近。而其中五龍、五赤巴、五培根，又暗合五行之義。”宋拉等也同時(shí)插話道：“誠(chéng)然，家?guī)熢啻窝约埃鞯赜蛑t(yī)藥，皆我中華醫(yī)藥之寶，不可丟棄，而應(yīng)重視之。”炎帝又道：“本王已知昆侖醫(yī)藥之指導(dǎo)思想，然其對(duì)疾病之認(rèn)識(shí)如何，限于時(shí)間已近未時(shí)，望諸位膳后稍事歇息，再聽拉薩賢士講述，不知眾位意下如何？”眾人一齊道：“大王所言甚是!”, 百拇醫(yī)藥(孟琳升 孟仲岐)
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