傷寒雜病論—漢·張仲景 撰
傷寒雜病論—漢·張仲景 撰宋刻《傷寒論》序
夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其倫擬。故晉·皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹以元圣之才，撰用《神農(nóng)本草》，以為湯液；漢·張仲景論廣湯液，為數(shù)十卷，用之多驗(yàn)。近世太醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用，是仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)，得不謂祖述大圣人之意乎!
張仲景，《漢書(shū)》無(wú)傳，見(jiàn)《名醫(yī)錄》云：南陽(yáng)人，名機(jī)，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。始受術(shù)于同郡張伯祖，時(shí)人言，識(shí)用精微過(guò)其師。所著論，其言精而奧，其法簡(jiǎn)而詳，非淺聞寡見(jiàn)者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶(弘)景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開(kāi)寶中，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上，其文理舛錯(cuò)，未嘗考正。歷代雖藏之書(shū)府，亦聞?dòng)谧囆＃鞘怪尾≈�，舉天下無(wú)或知者。國(guó)家詔孺臣，校正醫(yī)書(shū)，臣奇續(xù)被其選，以為百病之急，無(wú)急于傷寒。
今先核定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，任外合三百九十七法，除復(fù)重，定有一百一十二方。今情頒行。
太 子 右 贊 善 大 夫 臣 高保衡
尚 書(shū) 屯 田 員 外 郎 臣 孫 奇
尚書(shū)司封郎中秘聞 校 理 臣 林 億等謹(jǐn)上
張仲景原序
論曰。余每覽越人人就之診，望齊侯之色，未嘗不低然嘆其才秀也!怪當(dāng)今居世之土，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。但競(jìng)逐榮勢(shì)，企展權(quán)范，孜孜汲汲，推名利是務(wù)，崇怖其末，忽棄其本，華其外而淬其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及相至，而方進(jìn)栗；降志屈節(jié)，欽望互祝，告窮歸天，束手受敗。資百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼!厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝�，徒為啼泣。痛�?舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？而進(jìn)不能愛(ài)人知人，退不能愛(ài)身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙味味，蠢若游魂。哀乎!趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀徹物，危若冰書(shū)，至于是也。
余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎麻藥錄》，并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源，若能尋余所集，思過(guò)半矣。
夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉：上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文 ......
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