腎氣解
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民間中醫(yī)
腎氣解
人身即是一團(tuán)氣,本自元?dú)。元(dú)獾米韵忍,寄寓命門(mén),陰陽(yáng)未分,為人身陰陽(yáng)之根基,有元陽(yáng)、真陽(yáng)、真陰、命門(mén)之火等稱謂,后天為之充養(yǎng)而不能加。元陽(yáng)耗盡,生命即止;元陽(yáng)不守,生命即危。
元?dú)饩壐改钢鼗,感天地陰?yáng)之氣而演為臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血皮肉,感天一寒水之氣而為腎,感地二火熱之氣而為心。水火立極,陰陽(yáng)鼓蕩,中氣出焉,所謂三也。中氣啟水而為肝,水生木也;火煉中氣而為肺,土生金也。金木成而形體備矣。
所謂腎氣者,元?dú)庵忌,故為后天之根,而?nèi)寄元?dú)狻H辉獨(dú)庹,非腎氣也,元?dú)鉃楸荆I氣為用。腎氣有陰陽(yáng),由腎陽(yáng)看去,元?dú)饧词钦骊?yáng);由腎陰看去,元?dú)鈩t為真陰。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,人身之氣水為基,故后天之根根于水,而先天之根根于氣。故后天之本在藏(cang),先天之本在化,后天之氣的原動(dòng)力在于先天之氣,先天之氣不可再生,故壽命有極時(shí)。腎氣不能秉先天之氣而用,則命即息。
此為腎氣通于先天之一端,腎氣之充養(yǎng)緣自脾土,腎氣之使用推于肝木,腎氣之收藏有賴肺金,腎氣之動(dòng)作在乎心火。此五端皆有陰陽(yáng),腎陽(yáng)溫脾而腎陰受滋,腎陽(yáng)使肝而腎陰有用,腎陽(yáng)鼓肺而腎陰得藏,腎陰濟(jì)心而腎陽(yáng)不息,腎陰腎陽(yáng)合于先天則為一。
, 百拇醫(yī)藥
人身即是一團(tuán)氣,本自元?dú)。元(dú)獾米韵忍,寄寓命門(mén),陰陽(yáng)未分,為人身陰陽(yáng)之根基,有元陽(yáng)、真陽(yáng)、真陰、命門(mén)之火等稱謂,后天為之充養(yǎng)而不能加。元陽(yáng)耗盡,生命即止;元陽(yáng)不守,生命即危。
元?dú)饩壐改钢鼗,感天地陰?yáng)之氣而演為臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血皮肉,感天一寒水之氣而為腎,感地二火熱之氣而為心。水火立極,陰陽(yáng)鼓蕩,中氣出焉,所謂三也。中氣啟水而為肝,水生木也;火煉中氣而為肺,土生金也。金木成而形體備矣。
所謂腎氣者,元?dú)庵忌,故為后天之根,而?nèi)寄元?dú)狻H辉獨(dú)庹,非腎氣也,元?dú)鉃楸荆I氣為用。腎氣有陰陽(yáng),由腎陽(yáng)看去,元?dú)饧词钦骊?yáng);由腎陰看去,元?dú)鈩t為真陰。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,人身之氣水為基,故后天之根根于水,而先天之根根于氣。故后天之本在藏(cang),先天之本在化,后天之氣的原動(dòng)力在于先天之氣,先天之氣不可再生,故壽命有極時(shí)。腎氣不能秉先天之氣而用,則命即息。
此為腎氣通于先天之一端,腎氣之充養(yǎng)緣自脾土,腎氣之使用推于肝木,腎氣之收藏有賴肺金,腎氣之動(dòng)作在乎心火。此五端皆有陰陽(yáng),腎陽(yáng)溫脾而腎陰受滋,腎陽(yáng)使肝而腎陰有用,腎陽(yáng)鼓肺而腎陰得藏,腎陰濟(jì)心而腎陽(yáng)不息,腎陰腎陽(yáng)合于先天則為一。
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