精氣是生命的核心
樺說中醫(yī)
精氣是生命的核心
《莊子·知北游》里說:“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死……故曰通天下一氣耳。”東漢哲學(xué)家王充亦云:“天地合氣,萬物自生!(《論衡·辨崇》),并且還指出,人是稟受了元?dú)庵械木⒉糠郑础熬珰狻保置霸獨(dú)狻。祖?guó)醫(yī)學(xué)據(jù)此提出,氣不僅是物質(zhì)性的,而且具有無限的生命力。人之所以有生命,也就是因?yàn)闃?gòu)成人體的“氣”具有生命力的表現(xiàn)。人體生命力的強(qiáng)弱、生命的壽夭,就在于元?dú)獾氖⑺ゴ嫱觯恍玛惔x的生化過程,稱之為氣化生理;生命的現(xiàn)象,本源于氣機(jī)的升降出入等等,這都反映出氣既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì),又是人體的生命動(dòng)力。
不僅氣是生命的核心,精亦是生命的核心,這是因?yàn)榫桥c生俱來的,稟受于先天,為生命的起源物質(zhì),故《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“故生之來,謂之精!薄皟缮裣嗖,合而成形!币院笕藢⒋伺c身俱來之精,稱為“先天之精”。此精是生命的基礎(chǔ),人的生成必從精始,由精而后生成身形五臟、皮肉筋骨脈等。不僅如此,人出生之后,猶賴陰精的充養(yǎng),從而維持人體生長(zhǎng)的生命活動(dòng)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說:“人之血?dú)饩裾,所以奉生而周于性命者也!笨梢姡珰鉃榫S持人體生命機(jī)能所必需,誠(chéng)為須臾不可離者。若陰精充盈,則生命活動(dòng)旺盛,身健少。蝗絷幘ヌ,則生命活動(dòng)減退,早衰多病。故中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,養(yǎng)生之真諦就在于保養(yǎng)精氣,而精氣維持生命機(jī)能的作用主要體現(xiàn)于藏精與行氣兩個(gè)方面。那么,怎么才能使精氣內(nèi)藏呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。”臟氣,即五臟所藏之精氣,精氣內(nèi)藏的關(guān)鍵在“靜”,妄自躁動(dòng)則易于耗散。藏精還要順應(yīng)自然,特別要注重“秋冬養(yǎng)陰”。春夏秋冬的陰陽(yáng)變化,寒暑燥濕風(fēng)的交替往復(fù),本為氣之常也,亦是機(jī)體生長(zhǎng)化收藏的必要條件,但機(jī)體內(nèi)的精氣,還必須與外界進(jìn)行不停的交換運(yùn)動(dòng),不斷地自我更新,才能保證生命機(jī)能的正常運(yùn)行,這是指氣必須充滿全身,運(yùn)行不息。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“氣之不得無行也,如水之流,如日月之行不休!薄夺t(yī)學(xué)入門·保養(yǎng)說》:“元?dú)饬餍姓邏,元(dú)鉁哓。”指出了氣在人體運(yùn)行不息,由此維持著人體的生命活動(dòng),促進(jìn)健康長(zhǎng)壽;若氣行郁滯,則多病而夭亡。 (于 樺), http://www.www.srpcoatings.com
精氣是生命的核心
《莊子·知北游》里說:“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死……故曰通天下一氣耳。”東漢哲學(xué)家王充亦云:“天地合氣,萬物自生!(《論衡·辨崇》),并且還指出,人是稟受了元?dú)庵械木⒉糠郑础熬珰狻保置霸獨(dú)狻。祖?guó)醫(yī)學(xué)據(jù)此提出,氣不僅是物質(zhì)性的,而且具有無限的生命力。人之所以有生命,也就是因?yàn)闃?gòu)成人體的“氣”具有生命力的表現(xiàn)。人體生命力的強(qiáng)弱、生命的壽夭,就在于元?dú)獾氖⑺ゴ嫱觯恍玛惔x的生化過程,稱之為氣化生理;生命的現(xiàn)象,本源于氣機(jī)的升降出入等等,這都反映出氣既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì),又是人體的生命動(dòng)力。
不僅氣是生命的核心,精亦是生命的核心,這是因?yàn)榫桥c生俱來的,稟受于先天,為生命的起源物質(zhì),故《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“故生之來,謂之精!薄皟缮裣嗖,合而成形!币院笕藢⒋伺c身俱來之精,稱為“先天之精”。此精是生命的基礎(chǔ),人的生成必從精始,由精而后生成身形五臟、皮肉筋骨脈等。不僅如此,人出生之后,猶賴陰精的充養(yǎng),從而維持人體生長(zhǎng)的生命活動(dòng)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說:“人之血?dú)饩裾,所以奉生而周于性命者也!笨梢姡珰鉃榫S持人體生命機(jī)能所必需,誠(chéng)為須臾不可離者。若陰精充盈,則生命活動(dòng)旺盛,身健少。蝗絷幘ヌ,則生命活動(dòng)減退,早衰多病。故中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,養(yǎng)生之真諦就在于保養(yǎng)精氣,而精氣維持生命機(jī)能的作用主要體現(xiàn)于藏精與行氣兩個(gè)方面。那么,怎么才能使精氣內(nèi)藏呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。”臟氣,即五臟所藏之精氣,精氣內(nèi)藏的關(guān)鍵在“靜”,妄自躁動(dòng)則易于耗散。藏精還要順應(yīng)自然,特別要注重“秋冬養(yǎng)陰”。春夏秋冬的陰陽(yáng)變化,寒暑燥濕風(fēng)的交替往復(fù),本為氣之常也,亦是機(jī)體生長(zhǎng)化收藏的必要條件,但機(jī)體內(nèi)的精氣,還必須與外界進(jìn)行不停的交換運(yùn)動(dòng),不斷地自我更新,才能保證生命機(jī)能的正常運(yùn)行,這是指氣必須充滿全身,運(yùn)行不息。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“氣之不得無行也,如水之流,如日月之行不休!薄夺t(yī)學(xué)入門·保養(yǎng)說》:“元?dú)饬餍姓邏,元(dú)鉁哓。”指出了氣在人體運(yùn)行不息,由此維持著人體的生命活動(dòng),促進(jìn)健康長(zhǎng)壽;若氣行郁滯,則多病而夭亡。 (于 樺), http://www.www.srpcoatings.com