養(yǎng)心齋 涵養(yǎng)道德是高層次的修養(yǎng)意識(shí)
【養(yǎng)心齋】
涵養(yǎng)道德是高層次的修養(yǎng)意識(shí)
修養(yǎng)意識(shí)講的是通過(guò)能動(dòng)的、內(nèi)向性的運(yùn)用意識(shí)的鍛煉,增強(qiáng)神、意對(duì)自己形體的控制,從而強(qiáng)化自身的生命活動(dòng)。然而,人是社會(huì)的人,人的生命活動(dòng)是在人的社會(huì)的背景下進(jìn)行的,所以人的意識(shí)更是人適應(yīng)環(huán)境(包括社會(huì))的結(jié)果。因此,意識(shí)的運(yùn)用離不開(kāi)社會(huì)的約束,離不開(kāi)社會(huì)的道德等等的影響。就狹義的道德而言,涵養(yǎng)道德既是正確、有效地運(yùn)用意識(shí)的必要條件,也是排除雜念,尋求真意,達(dá)到無(wú)我的寧?kù)o過(guò)程。如果說(shuō)運(yùn)用意識(shí)講的是意識(shí)活動(dòng)在不受外界條件直接刺激時(shí)(即修煉過(guò)程中)的自控能力的鍛煉,那么涵養(yǎng)道德就是在惡劣的環(huán)境里(“人生不如意者常八九”),在意識(shí)活動(dòng)受到外界嚴(yán)重干擾的情況下鍛煉意識(shí)的自我控制能力。所以,涵養(yǎng)道德就是運(yùn)用意識(shí),是自我鍛煉過(guò)程中運(yùn)用意識(shí)的擴(kuò)展,是更高層次上的修養(yǎng)意識(shí)。 (張 智), 百拇醫(yī)藥
涵養(yǎng)道德是高層次的修養(yǎng)意識(shí)
修養(yǎng)意識(shí)講的是通過(guò)能動(dòng)的、內(nèi)向性的運(yùn)用意識(shí)的鍛煉,增強(qiáng)神、意對(duì)自己形體的控制,從而強(qiáng)化自身的生命活動(dòng)。然而,人是社會(huì)的人,人的生命活動(dòng)是在人的社會(huì)的背景下進(jìn)行的,所以人的意識(shí)更是人適應(yīng)環(huán)境(包括社會(huì))的結(jié)果。因此,意識(shí)的運(yùn)用離不開(kāi)社會(huì)的約束,離不開(kāi)社會(huì)的道德等等的影響。就狹義的道德而言,涵養(yǎng)道德既是正確、有效地運(yùn)用意識(shí)的必要條件,也是排除雜念,尋求真意,達(dá)到無(wú)我的寧?kù)o過(guò)程。如果說(shuō)運(yùn)用意識(shí)講的是意識(shí)活動(dòng)在不受外界條件直接刺激時(shí)(即修煉過(guò)程中)的自控能力的鍛煉,那么涵養(yǎng)道德就是在惡劣的環(huán)境里(“人生不如意者常八九”),在意識(shí)活動(dòng)受到外界嚴(yán)重干擾的情況下鍛煉意識(shí)的自我控制能力。所以,涵養(yǎng)道德就是運(yùn)用意識(shí),是自我鍛煉過(guò)程中運(yùn)用意識(shí)的擴(kuò)展,是更高層次上的修養(yǎng)意識(shí)。 (張 智), 百拇醫(yī)藥