培養(yǎng)“玄德”返璞歸真
過去古人修身治學(xué),其目的是為了認(rèn)識(shí)世界,包括自身的生命在內(nèi),尋求真理,即“得道”。道家儒家都有這方面的論述,按照儒家的說法:“大道之行也,天下為公。”“公”字體現(xiàn)了道的本性。因此修身之要在于用禮(社會(huì)的道德規(guī)范)克除私心,從日常生活中“非禮勿……”做起,逐漸達(dá)于“非是無欲……”、“能定能應(yīng)”的至高境界,整個(gè)過程就是涵養(yǎng)道德的實(shí)踐。
按道家的理論,道性無為。然而,只要無私,才能無為。所以,老子提出要“滌除玄覽”,“為道日損,損之又損,以至于無為!本褪钦f要不斷自覺地清除自己心靈深處的污垢塵埃,日復(fù)一日地、不間斷地克服自己的私心(損之又損),從而培育出自己的“玄德”、體道之本性,這樣才能把自己的意識(shí)從私欲的禁錮中解放出來,和大自然生生化化的基礎(chǔ)——“道”自覺地、直接地聯(lián)系起來,使自己的生命充滿生機(jī),潛在的智能也得以充分發(fā)揮。這才是能達(dá)于“返璞歸真”的至高境界。 (張 智), 百拇醫(yī)藥
按道家的理論,道性無為。然而,只要無私,才能無為。所以,老子提出要“滌除玄覽”,“為道日損,損之又損,以至于無為!本褪钦f要不斷自覺地清除自己心靈深處的污垢塵埃,日復(fù)一日地、不間斷地克服自己的私心(損之又損),從而培育出自己的“玄德”、體道之本性,這樣才能把自己的意識(shí)從私欲的禁錮中解放出來,和大自然生生化化的基礎(chǔ)——“道”自覺地、直接地聯(lián)系起來,使自己的生命充滿生機(jī),潛在的智能也得以充分發(fā)揮。這才是能達(dá)于“返璞歸真”的至高境界。 (張 智), 百拇醫(yī)藥