九月二日：說(shuō)說(shuō)性具的作用
9月2日(周二)《說(shuō)說(shuō)性具的作用》,嘉賓：馬曉年--著名的性醫(yī)學(xué)家現(xiàn)任清華大學(xué)玉泉醫(yī)院性醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師。
9月2日(周二)《說(shuō)說(shuō)性具的作用》嘉賓：馬曉年--著名的性醫(yī)學(xué)家現(xiàn)任清華大學(xué)玉泉醫(yī)院性醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師。
主持人：各位網(wǎng)民，晚上好，歡迎大家準(zhǔn)時(shí)來(lái)到我們的節(jié)目，今天我們請(qǐng)到馬曉年老師，跟大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)性具的作用。
主持人：性具大約在什么年代就已經(jīng)有了？
馬曉年：隨著人類的誕生，性工具也就應(yīng)該有了，但是我們出土的最早的是漢代明顯的作為性工具，過(guò)去有些東西，在幾千年前，說(shuō)性具也好，說(shuō)性別的崇拜物也好，是銅的，石頭的，比較典型的應(yīng)該是在漢代，在保定地區(qū)劉秀的墓出土了專門的性工具，在這個(gè)墓中比較明確的。
主持人：最初的性具是怎樣開(kāi)始用起來(lái)的？
馬曉年：這個(gè)和其他工具的發(fā)現(xiàn)命名業(yè)應(yīng)該是一樣，比如說(shuō)女性要靠陰道插入獲得性的滿足，那么她可能當(dāng)男性的性能力滿足不了的時(shí)候，她可能找一個(gè)類似的東西來(lái)重復(fù)這個(gè)插入，然后實(shí)現(xiàn)自己的滿足，那么可能就是在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生了。
主持人：性具最早是誰(shuí)先發(fā)明的？大約在什么時(shí)間？
馬曉年：肯定說(shuō)不出是具體的哪一個(gè)人，因?yàn)楝F(xiàn)在年代也不是非常清楚，最早的文物看到的應(yīng)該說(shuō)是漢代的，再往前也有很多，說(shuō)不清楚。
主持人：在過(guò)去的年代里為什么會(huì)出現(xiàn)性具？誰(shuí)來(lái)用性具呢？是統(tǒng)治階級(jí)嗎？
馬曉年：肯定不是統(tǒng)治階級(jí)，應(yīng)該還是勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的很多性具其實(shí)主要還是供女性使用的，比如說(shuō)過(guò)去統(tǒng)治階級(jí)，或者一些富人，他們也可能三妻四妾，這樣的話，他們的這個(gè)女眷很多，但是他們得到性的機(jī)會(huì)又很少很少，因?yàn)榕焯�，他不可能滿足每一個(gè)人的要求，那么這樣，在女眷當(dāng)中，她們購(gòu)買一些工具，然后彼此之間使用，或自己獨(dú)自去使用，我們?cè)谶^(guò)去的春宮畫(huà)當(dāng)中，就可以看到有的老婆婆就提著一籃所謂的角先生，然后就到大戶人家的門口去叫賣，里面的這些女眷就出來(lái)挑大小或材質(zhì)，過(guò)去春宮畫(huà)里就有這樣的內(nèi)容。過(guò)去小說(shuō)里也講到，在北京什剎海的地方也有專門的地方賣角先生。
主持人：性具在過(guò)去的年代起了多大的作用呢？
馬曉年：應(yīng)該說(shuō)，在那個(gè)社會(huì)里，人們的平均壽命也很低，那么可能有很多女性年輕輕就守寡了，封建社會(huì)也不許再嫁，這樣一些人使用性工具最有可能的人群，這樣的話，他性工具對(duì)封建社會(huì)起的這個(gè)作用，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于穩(wěn)定他的社會(huì)，維持他的封建社會(huì)的社會(huì)秩序來(lái)講，肯定還是起著積極作用的。
主持人：為什么性具在封建的社會(huì)里能夠興起？是什么原因呢？性具是男的用的多還是女性用的多？馬曉年：那個(gè)時(shí)期畢竟還是女性用得多，因?yàn)槟行愿静挥每紤]，他可以嫖娼，外面玩相公，很多刺激性的活動(dòng)，他的性伴侶應(yīng)該是很多而女性是大門不出 ......
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