正視青少年傳統(tǒng)道德教育的誤區(qū)
誤區(qū)之一———德育內(nèi)容脫離青少年實際(標(biāo)準(zhǔn)的高深脫離青少年的實際生活;內(nèi)容的抽象影響青少年的理解;單一的標(biāo)準(zhǔn)影響青少年多樣化發(fā)展;道德教育與人格、心理塑造的分離)。
誤區(qū)之二———德育過程脫離青少年主體性(傳統(tǒng)德育以青少年為被塑造的客體;傳統(tǒng)德育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)主要不是從青少年出發(fā);背離現(xiàn)代教育的核心價值———青少年主體;不能應(yīng)對社會的激烈變遷)。
誤區(qū)之三———道德教育形式脫離社會及青少年現(xiàn)實(以灌輸為主要形式的道德教育對今天的青少年缺乏吸引;忽視德育過程中青少年之間、青少年與教師之間的互動;青少年在德育過程中的低參與,甚至不參與)。
誤區(qū)之四———對傳統(tǒng)的片面詮釋(重外在的物質(zhì)性對比,輕深層思想的描述;重抽象的倫理說教,輕具體行為的指導(dǎo);重對當(dāng)時情境的再現(xiàn),輕現(xiàn)實感的反思)。
誤區(qū)之五———結(jié)果上青少年兒童道德認(rèn)識與行為的嚴(yán)重脫離(道德價值的虛化;道德行為的社會化;道德能力上的多重挑戰(zhàn))。, 百拇醫(yī)藥
誤區(qū)之二———德育過程脫離青少年主體性(傳統(tǒng)德育以青少年為被塑造的客體;傳統(tǒng)德育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)主要不是從青少年出發(fā);背離現(xiàn)代教育的核心價值———青少年主體;不能應(yīng)對社會的激烈變遷)。
誤區(qū)之三———道德教育形式脫離社會及青少年現(xiàn)實(以灌輸為主要形式的道德教育對今天的青少年缺乏吸引;忽視德育過程中青少年之間、青少年與教師之間的互動;青少年在德育過程中的低參與,甚至不參與)。
誤區(qū)之四———對傳統(tǒng)的片面詮釋(重外在的物質(zhì)性對比,輕深層思想的描述;重抽象的倫理說教,輕具體行為的指導(dǎo);重對當(dāng)時情境的再現(xiàn),輕現(xiàn)實感的反思)。
誤區(qū)之五———結(jié)果上青少年兒童道德認(rèn)識與行為的嚴(yán)重脫離(道德價值的虛化;道德行為的社會化;道德能力上的多重挑戰(zhàn))。, 百拇醫(yī)藥