中醫(yī)藥戰(zhàn)略地位研究總報(bào)告(2)
(二)中醫(yī)藥是體現(xiàn)人文與科學(xué)融合的知識(shí)體系,(三)中醫(yī)藥為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),二、中醫(yī)藥是建立適合中國(guó)國(guó)情醫(yī)療健康保障
賈謙 等(二)中醫(yī)藥是體現(xiàn)人文與科學(xué)融合的知識(shí)體系
人是生物機(jī)體、心靈道德和審美求真的統(tǒng)一，是形和神的融會(huì)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已開(kāi)始意識(shí)到，醫(yī)學(xué)的職責(zé)應(yīng)當(dāng)從治病轉(zhuǎn)換成治人。而中醫(yī)學(xué)從來(lái)就是按照這樣的思想為自己定位。中醫(yī)藥以“天人合一”的整體觀(guān)為依據(jù)，將人的社會(huì)屬性與自然屬性、精神活動(dòng)與生理活動(dòng)視作不可分割的整體來(lái)對(duì)待，因而體現(xiàn)了人文與科學(xué)相融合的特征。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人乃萬(wàn)物之靈，最為寶貴，對(duì)人和人的生命必須尊重。敬重人就是敬重天道，這是中醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。因此，博極醫(yī)源，精勤不倦，舍己救人，不問(wèn)貴賤貧富，親疏愚智，普同一等，成為大醫(yī)精誠(chéng)。因此，歷代中醫(yī)尊重人和人的生命，從不把病人看作消極被動(dòng)有待處置的對(duì)象，而是看作有人格的能動(dòng)的主體。診治處方，一定與病人平等商量，為病人保守隱私，讓病人了解病理病機(jī)，求得病人的配合。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，人從事社會(huì)活動(dòng)，有思想感情，處于一定的社會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境，這些對(duì)于人的健康狀況有重要影響。因此，無(wú)論診斷和治療，中醫(yī)要求把病人的社會(huì)生活和精神因素考慮進(jìn)去，指出過(guò)度的情志不僅會(huì)使氣運(yùn)失常，還可能造成器質(zhì)上的損傷。而恢復(fù)和保持健康，則需要提高精神境界，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，正確對(duì)待生活，使心情平和、恬靜、愉悅，還要懂得防病養(yǎng)生的道理，杜絕不利治療和健康的行為。所以，中醫(yī)診療實(shí)行形神合一、以神統(tǒng)形的原則，而不把疾病和治療看作純系形體上的問(wèn)題。
中醫(yī)學(xué)主張防重于治，注重養(yǎng)生。中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生觀(guān)博大高遠(yuǎn)，認(rèn)為養(yǎng)生的動(dòng)機(jī)和毅力應(yīng)出自高尚的人生目的和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)生的方法以心理衛(wèi)生和心的調(diào)攝為首要，并要求將養(yǎng)自我、養(yǎng)他人、養(yǎng)萬(wàn)物統(tǒng)一起來(lái)，講明此三者相互促進(jìn)，相互為用。在中醫(yī)學(xué)看來(lái)，個(gè)人的健康，人類(lèi)的健康和萬(wàn)物的協(xié)調(diào)發(fā)展是相需互依的整體。每一個(gè)人不僅要自己養(yǎng)生，還要幫助他人養(yǎng)生，還要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這樣才能把精、氣、神統(tǒng)一起來(lái)，才是完整的養(yǎng)生。
醫(yī)學(xué)的目的是為了維護(hù)自然生命，可是以還原論、解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)所依據(jù)的方法和觀(guān)念，有些卻是反自然、反生命的，因此不能不陷入許多誤區(qū)和死胡同。1998年美國(guó)和世界衛(wèi)生組織對(duì)美國(guó)和其他22個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的調(diào)查結(jié)果表明：因化學(xué)合成藥物毒副作用導(dǎo)致死亡的人數(shù)，僅次于心、腦血管疾病和癌癥。依靠科學(xué)發(fā)明和制造的藥物竟然成為人類(lèi)的第四殺手，這不能不讓世人震驚。所以近年來(lái)，中醫(yī)中的自然療法，即不采用藥物、手術(shù)等治療手段的療法，受到世界廣泛歡迎和關(guān)注。中醫(yī)自然療法把人與自然，心理與生理，道德修煉與治療保健很好地統(tǒng)一起來(lái)。據(jù)悉，美國(guó)不少醫(yī)科大學(xué)成立了“自然療法系”，專(zhuān)門(mén)研究以中醫(yī)自然療法為主的各種非藥物療法 ......
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