西醫(yī)評金元四大家
大家都知道西醫(yī)前輩余云岫先生最最反對中醫(yī)，仇視中醫(yī)，還要消滅中醫(yī)。但他對中醫(yī)學(xué)方面的研究，我們還不可否認，是有相當(dāng)深厚的基礎(chǔ)，一般中醫(yī)遠遠的望塵莫及。
除了余云岫之外，還有一位有名的西醫(yī)前輩陳方之先生，對中醫(yī)的研究，雖不及余云岫之深，但也有很高的水平。他也曾評議過中醫(yī)學(xué)方面的名書名醫(yī)。
他對金元四大家的評議，認為：“劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪四人，后世稱之為金元四家。俞約壘續(xù)醫(yī)說有云：‘丹溪者，姓朱，諱震亨。學(xué)醫(yī)于武林羅知悌；知悌稱太和先生，宋·理宗朝寺人，得金劉完素之再傳，旁通張從正李杲之說。’其學(xué)一脈相傳，著述頗多。惟其所著之書，均極端主張宗主《內(nèi)經(jīng)》。他們以為不獨諸病的原理，可以《內(nèi)經(jīng)》之說解釋，即諸病的證候治療，都可以用《內(nèi)經(jīng)》的混沌詞句，體察應(yīng)用。所以診病不必定病名，只須辨其陰陽虛實寒熱，就能開方用藥。醫(yī)道至此，可謂萬劫不變。
所以劉河間的宣明論，將病名門類，萎縮到于十五，即諸風(fēng)、熱、傷寒、積聚、水濕、痰飲、虛勞、泄利、婦人、補養(yǎng)、諸痛、痔痔、眼目、小兒、雜
論。以為不如此萎縮，即在《內(nèi)經(jīng)》中無根據(jù)，將晉唐的重實精神，一筆勾消。將未來的研究闡發(fā)之路，完全躺殺，將人身變化的自然現(xiàn)象，圈到陰陽五行六氣的窩臼中。故我以為四子乃舊醫(yī)學(xué)的罪人。
朱丹溪曰：‘《素問》載道之書也，詞簡而義深，故非我儒不能讀�！我院螅逭吲踅�(jīng)，本已過火，而四子變本加厲，乃將程伊司馬溫公所已曾道破的偽書，頂在頭上，當(dāng)作三墳五典讀。誤盡后世的學(xué)醫(yī)者，豈不可嘆�！�
以上照錄于商務(wù)印書館1950年11月版陳方之著《內(nèi)科病學(xué)第一冊·傳染病學(xué)》第九章“醫(yī)史總論·附舊醫(yī)學(xué)之回顧�！�
與余云岫先生一丘之貉的陳方之先生此文，徹頭徹尾是一篇污蔑中醫(yī)的毒草；但在50年后的今天確成忠告中醫(yī)怎樣來走振興中醫(yī)發(fā)展中醫(yī)道路的大好獻策者。因之不避盜版之嫌而沐手恭錄，以飧中醫(yī)界同仁。
陳文中也承認“晉唐的重實精神”。所謂“重實”就是務(wù)實。的確晉代表作葛洪(284—364年)的《肘后備急方》與隋代表作巢元方(550一630年)的《諸病源候論》，都不是在《內(nèi)經(jīng)》的糟粕一部分中打圈圈，唐代表作孫思邈(541—682年的兩部《千金方》更是第一部中西醫(yī)結(jié)合(是古印度的吠陀醫(yī)學(xué))的文獻。專講實用，不務(wù)空談，緊跟時代，不是重實是什么。
《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)之本，你丟了他，你就不是中醫(yī)。如其你死抱一部份糟粕來研究、運用、誤導(dǎo)，不是“醫(yī)學(xué)罪人”是什么。
因之建議同仁們好好把陳文精讀一遍，思考一下，很有好處。曹操讀陳琳之檄而頭風(fēng)自愈。我們學(xué)會把有毒的食品善于烹調(diào)成有營養(yǎng)的食物，入口果腹來營養(yǎng)自己。, 百拇醫(yī)藥(干祖望)
除了余云岫之外，還有一位有名的西醫(yī)前輩陳方之先生，對中醫(yī)的研究，雖不及余云岫之深，但也有很高的水平。他也曾評議過中醫(yī)學(xué)方面的名書名醫(yī)。
他對金元四大家的評議，認為：“劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪四人，后世稱之為金元四家。俞約壘續(xù)醫(yī)說有云：‘丹溪者，姓朱，諱震亨。學(xué)醫(yī)于武林羅知悌；知悌稱太和先生，宋·理宗朝寺人，得金劉完素之再傳，旁通張從正李杲之說。’其學(xué)一脈相傳，著述頗多。惟其所著之書，均極端主張宗主《內(nèi)經(jīng)》。他們以為不獨諸病的原理，可以《內(nèi)經(jīng)》之說解釋，即諸病的證候治療，都可以用《內(nèi)經(jīng)》的混沌詞句，體察應(yīng)用。所以診病不必定病名，只須辨其陰陽虛實寒熱，就能開方用藥。醫(yī)道至此，可謂萬劫不變。
所以劉河間的宣明論，將病名門類，萎縮到于十五，即諸風(fēng)、熱、傷寒、積聚、水濕、痰飲、虛勞、泄利、婦人、補養(yǎng)、諸痛、痔痔、眼目、小兒、雜
論。以為不如此萎縮，即在《內(nèi)經(jīng)》中無根據(jù)，將晉唐的重實精神，一筆勾消。將未來的研究闡發(fā)之路，完全躺殺，將人身變化的自然現(xiàn)象，圈到陰陽五行六氣的窩臼中。故我以為四子乃舊醫(yī)學(xué)的罪人。
朱丹溪曰：‘《素問》載道之書也，詞簡而義深，故非我儒不能讀�！我院螅逭吲踅�(jīng)，本已過火，而四子變本加厲，乃將程伊司馬溫公所已曾道破的偽書，頂在頭上，當(dāng)作三墳五典讀。誤盡后世的學(xué)醫(yī)者，豈不可嘆�！�
以上照錄于商務(wù)印書館1950年11月版陳方之著《內(nèi)科病學(xué)第一冊·傳染病學(xué)》第九章“醫(yī)史總論·附舊醫(yī)學(xué)之回顧�！�
與余云岫先生一丘之貉的陳方之先生此文，徹頭徹尾是一篇污蔑中醫(yī)的毒草；但在50年后的今天確成忠告中醫(yī)怎樣來走振興中醫(yī)發(fā)展中醫(yī)道路的大好獻策者。因之不避盜版之嫌而沐手恭錄，以飧中醫(yī)界同仁。
陳文中也承認“晉唐的重實精神”。所謂“重實”就是務(wù)實。的確晉代表作葛洪(284—364年)的《肘后備急方》與隋代表作巢元方(550一630年)的《諸病源候論》，都不是在《內(nèi)經(jīng)》的糟粕一部分中打圈圈，唐代表作孫思邈(541—682年的兩部《千金方》更是第一部中西醫(yī)結(jié)合(是古印度的吠陀醫(yī)學(xué))的文獻。專講實用，不務(wù)空談，緊跟時代，不是重實是什么。
《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)之本，你丟了他，你就不是中醫(yī)。如其你死抱一部份糟粕來研究、運用、誤導(dǎo)，不是“醫(yī)學(xué)罪人”是什么。
因之建議同仁們好好把陳文精讀一遍，思考一下，很有好處。曹操讀陳琳之檄而頭風(fēng)自愈。我們學(xué)會把有毒的食品善于烹調(diào)成有營養(yǎng)的食物，入口果腹來營養(yǎng)自己。, 百拇醫(yī)藥(干祖望)