《荀子》------養(yǎng)生
http://www.www.srpcoatings.com
2004年9月11日
《荀子》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家和教育家荀子所著。他主張以“禮”來修身養(yǎng)性,其實(shí)質(zhì)是扶弱抑強(qiáng),調(diào)之使平,具有樸素的唯物辯證法思想。因此,這個(gè)“禮”在養(yǎng)生中可以理解為按生命運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律辦事。
(原文)
以治氣養(yǎng)生,則后彭祖(1),以修身自名,則堯禹,宜于時(shí)(2)通,利不處窮,禮信是也。凡用血?dú),志意、智慮,由禮則治通,不由禮則勃亂提僈(3)食饑、衣服、居處、動(dòng)靜,由禮則和節(jié)(4),不由禮則觸陷生疾。容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違(5)庸眾而野。
——《修身》
(注釋)
(1) 彭祖:古代傳說中的長(zhǎng)壽者,據(jù)云壽七百余歲。(2)時(shí):處。(3)勃亂提僈:即違逆散亂的意思。(4)和節(jié):猶和適。(5)夷固僻違:低級(jí)、庸俗、不正的意思。
(按語)
本段原文主要闡述修身養(yǎng)性要遵禮守法。凡是在動(dòng)用血?dú)、意志、思慮上,遵循禮道的,就會(huì)顯得平正而通達(dá),不遵守禮道的,就會(huì)顯得悖亂而滯慢,總之,荀子強(qiáng)調(diào)仁義道行是長(zhǎng)安之術(shù),養(yǎng)生之要。, http://www.www.srpcoatings.com( 收集)
(原文)
以治氣養(yǎng)生,則后彭祖(1),以修身自名,則堯禹,宜于時(shí)(2)通,利不處窮,禮信是也。凡用血?dú),志意、智慮,由禮則治通,不由禮則勃亂提僈(3)食饑、衣服、居處、動(dòng)靜,由禮則和節(jié)(4),不由禮則觸陷生疾。容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違(5)庸眾而野。
——《修身》
(注釋)
(1) 彭祖:古代傳說中的長(zhǎng)壽者,據(jù)云壽七百余歲。(2)時(shí):處。(3)勃亂提僈:即違逆散亂的意思。(4)和節(jié):猶和適。(5)夷固僻違:低級(jí)、庸俗、不正的意思。
(按語)
本段原文主要闡述修身養(yǎng)性要遵禮守法。凡是在動(dòng)用血?dú)、意志、思慮上,遵循禮道的,就會(huì)顯得平正而通達(dá),不遵守禮道的,就會(huì)顯得悖亂而滯慢,總之,荀子強(qiáng)調(diào)仁義道行是長(zhǎng)安之術(shù),養(yǎng)生之要。, http://www.www.srpcoatings.com( 收集)