實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化首先必須重塑民族自信心
呂松濤
目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化已經(jīng)深陷怪圈：用西醫(yī)的模型要求中醫(yī)，用西藥的標(biāo)準(zhǔn)要求中藥，中醫(yī)院校培養(yǎng)的是二流的西醫(yī)人才，中醫(yī)院變成了二流的西醫(yī)院。這樣的現(xiàn)代化無(wú)異于緣木求魚，聚沙成塔，說(shuō)食不飽。
中醫(yī)藥如何突圍，如何再續(xù)輝煌？
首先必須重塑民族自信心，打掉民族虛無(wú)主義。"五四"以后的中國(guó)思維方式，其實(shí)是西化的歷史，是民族虛無(wú)主義的歷史。沒(méi)有民族自信，中醫(yī)藥只能成為西方醫(yī)學(xué)思想的奴隸，永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)揮中醫(yī)藥的潛能；沒(méi)有民族自信，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)中醫(yī)藥評(píng)價(jià)的失誤，導(dǎo)致現(xiàn)代化道路選擇的無(wú)奈；沒(méi)有民族自信，就缺少自主承當(dāng)精神，就會(huì)陷入西方思維范式的旋渦不能自拔，不斷自責(zé)責(zé)他，用西方醫(yī)學(xué)的軟刀子進(jìn)行自殺式改造。中醫(yī)藥與國(guó)際接軌，不是技術(shù)與科學(xué)問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題，以什么態(tài)度去接軌。
無(wú)論是科學(xué)界、中醫(yī)藥界，還是企業(yè)界，目前都需要一批革命家，需要革命家的心態(tài)。否則中醫(yī)藥現(xiàn)代化都是空談。到底中醫(yī)藥是生命科學(xué)的主流，還是中醫(yī)藥融入主流？在未來(lái)生命科學(xué)發(fā)展中，中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)是什么？格魯夫說(shuō)：只有偏執(zhí)狂才能生存。目前中醫(yī)藥界太多溫良恭儉讓，太多奴才心態(tài)，缺少偏執(zhí)狂的革命家。我們要用革命家的心態(tài)，用"整體觀念"、"辨證論治"去革西方醫(yī)學(xué)"局部片面、單一靶點(diǎn)"的命，去革奴才心態(tài)的命。中醫(yī)藥自身也不應(yīng)刻舟求劍，固步自封，而應(yīng)當(dāng)廣泛吸收現(xiàn)代科技的成果，即時(shí)開放，與時(shí)俱進(jìn)。
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)藥要現(xiàn)代化，核心要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，這是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的捷徑。中醫(yī)藥目前不強(qiáng)大，不是中醫(yī)藥本身不強(qiáng)大，而是產(chǎn)業(yè)不強(qiáng)大。強(qiáng)大了就是標(biāo)準(zhǔn)。唯有產(chǎn)業(yè)化才能最大限度彰顯中醫(yī)藥的療效優(yōu)勢(shì)，才能有足夠的資金再投入，不斷提高產(chǎn)品科技含量。唯有產(chǎn)業(yè)化才能讓有偏見(jiàn)的人改變觀點(diǎn)，才能讓更多的人接受相信。
在中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，文化傳播超越科技傳播。中醫(yī)藥的博大精深是中國(guó)文化的博大精深。在其他自然科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)本身極少有爭(zhēng)論，惟有中西醫(yī)藥，幾乎水火不相容。這其實(shí)是中西兩種文化的沖突，甚至在某種程度上已經(jīng)變成了文化的歧視。不是中醫(yī)藥被歧視，而是中醫(yī)藥依托的文化被歧視。在這種狀況下發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)局限很大。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化，要從弘揚(yáng)民族文化、民族精神的高度去認(rèn)識(shí)，去實(shí)踐。如果中國(guó)文化獲得普遍認(rèn)同，則中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)就會(huì)勢(shì)如破竹。
中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化必須醫(yī)藥并舉。這是"道"也是"術(shù)"。中醫(yī)藥既是完整的診療體系，又是完整的思想文化體系，醫(yī)和藥密不可分。在中醫(yī)思想下，病人不能離開醫(yī)生去吃藥；中藥永遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)化。按西藥的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)中藥，沒(méi)有了君臣佐使、四氣五味、入經(jīng)歸經(jīng)。其實(shí)不是中藥，而是植物藥，是中藥的西藥化。與國(guó)際接軌是市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)的接軌，不是科學(xué)與技術(shù)的接軌。不期望西方醫(yī)學(xué)思想接受中醫(yī)藥，更不能用西方醫(yī)學(xué)思想改造中醫(yī)藥。
, 百拇醫(yī)藥
不是中醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)化，而是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化。在不改變中醫(yī)藥本身的特色和優(yōu)勢(shì)的前提下，讓中醫(yī)藥服務(wù)全世界，成為世界健康主流。
走簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)西藥的道路，將使中醫(yī)藥研究逐步失去自身理論基礎(chǔ)、脫離特有臨床經(jīng)驗(yàn)體系特點(diǎn)，使中醫(yī)藥科研走向異化。其結(jié)果，不僅永遠(yuǎn)趕不上西醫(yī)西藥，還會(huì)阻礙中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化。
中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化必須緊緊抓住科研與教育。沒(méi)有科研就沒(méi)有制高點(diǎn)。低水平的重復(fù)、仿制沒(méi)有出路。沒(méi)有教育就沒(méi)有人才，沒(méi)有未來(lái)。現(xiàn)在的中醫(yī)教育不是在培養(yǎng)中醫(yī)人才，而是在西化中醫(yī)，改造中醫(yī)，消滅中醫(yī)。這種教育模式不改變，中醫(yī)永遠(yuǎn)沒(méi)有出路，更談不上現(xiàn)代化。
只有西醫(yī)的思維范式向中醫(yī)接軌的時(shí)候，中西醫(yī)才能徹底融合；
只有中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，中醫(yī)藥才能現(xiàn)代化。, 百拇醫(yī)藥
目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化已經(jīng)深陷怪圈：用西醫(yī)的模型要求中醫(yī)，用西藥的標(biāo)準(zhǔn)要求中藥，中醫(yī)院校培養(yǎng)的是二流的西醫(yī)人才，中醫(yī)院變成了二流的西醫(yī)院。這樣的現(xiàn)代化無(wú)異于緣木求魚，聚沙成塔，說(shuō)食不飽。
中醫(yī)藥如何突圍，如何再續(xù)輝煌？
首先必須重塑民族自信心，打掉民族虛無(wú)主義。"五四"以后的中國(guó)思維方式，其實(shí)是西化的歷史，是民族虛無(wú)主義的歷史。沒(méi)有民族自信，中醫(yī)藥只能成為西方醫(yī)學(xué)思想的奴隸，永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)揮中醫(yī)藥的潛能；沒(méi)有民族自信，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)中醫(yī)藥評(píng)價(jià)的失誤，導(dǎo)致現(xiàn)代化道路選擇的無(wú)奈；沒(méi)有民族自信，就缺少自主承當(dāng)精神，就會(huì)陷入西方思維范式的旋渦不能自拔，不斷自責(zé)責(zé)他，用西方醫(yī)學(xué)的軟刀子進(jìn)行自殺式改造。中醫(yī)藥與國(guó)際接軌，不是技術(shù)與科學(xué)問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題，以什么態(tài)度去接軌。
無(wú)論是科學(xué)界、中醫(yī)藥界，還是企業(yè)界，目前都需要一批革命家，需要革命家的心態(tài)。否則中醫(yī)藥現(xiàn)代化都是空談。到底中醫(yī)藥是生命科學(xué)的主流，還是中醫(yī)藥融入主流？在未來(lái)生命科學(xué)發(fā)展中，中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)是什么？格魯夫說(shuō)：只有偏執(zhí)狂才能生存。目前中醫(yī)藥界太多溫良恭儉讓，太多奴才心態(tài)，缺少偏執(zhí)狂的革命家。我們要用革命家的心態(tài)，用"整體觀念"、"辨證論治"去革西方醫(yī)學(xué)"局部片面、單一靶點(diǎn)"的命，去革奴才心態(tài)的命。中醫(yī)藥自身也不應(yīng)刻舟求劍，固步自封，而應(yīng)當(dāng)廣泛吸收現(xiàn)代科技的成果，即時(shí)開放，與時(shí)俱進(jìn)。
, 百拇醫(yī)藥
中醫(yī)藥要現(xiàn)代化，核心要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，這是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的捷徑。中醫(yī)藥目前不強(qiáng)大，不是中醫(yī)藥本身不強(qiáng)大，而是產(chǎn)業(yè)不強(qiáng)大。強(qiáng)大了就是標(biāo)準(zhǔn)。唯有產(chǎn)業(yè)化才能最大限度彰顯中醫(yī)藥的療效優(yōu)勢(shì)，才能有足夠的資金再投入，不斷提高產(chǎn)品科技含量。唯有產(chǎn)業(yè)化才能讓有偏見(jiàn)的人改變觀點(diǎn)，才能讓更多的人接受相信。
在中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，文化傳播超越科技傳播。中醫(yī)藥的博大精深是中國(guó)文化的博大精深。在其他自然科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)本身極少有爭(zhēng)論，惟有中西醫(yī)藥，幾乎水火不相容。這其實(shí)是中西兩種文化的沖突，甚至在某種程度上已經(jīng)變成了文化的歧視。不是中醫(yī)藥被歧視，而是中醫(yī)藥依托的文化被歧視。在這種狀況下發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)局限很大。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化，要從弘揚(yáng)民族文化、民族精神的高度去認(rèn)識(shí)，去實(shí)踐。如果中國(guó)文化獲得普遍認(rèn)同，則中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)就會(huì)勢(shì)如破竹。
中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化必須醫(yī)藥并舉。這是"道"也是"術(shù)"。中醫(yī)藥既是完整的診療體系，又是完整的思想文化體系，醫(yī)和藥密不可分。在中醫(yī)思想下，病人不能離開醫(yī)生去吃藥；中藥永遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)化。按西藥的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)中藥，沒(méi)有了君臣佐使、四氣五味、入經(jīng)歸經(jīng)。其實(shí)不是中藥，而是植物藥，是中藥的西藥化。與國(guó)際接軌是市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)的接軌，不是科學(xué)與技術(shù)的接軌。不期望西方醫(yī)學(xué)思想接受中醫(yī)藥，更不能用西方醫(yī)學(xué)思想改造中醫(yī)藥。
, 百拇醫(yī)藥
不是中醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)化，而是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化。在不改變中醫(yī)藥本身的特色和優(yōu)勢(shì)的前提下，讓中醫(yī)藥服務(wù)全世界，成為世界健康主流。
走簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)西藥的道路，將使中醫(yī)藥研究逐步失去自身理論基礎(chǔ)、脫離特有臨床經(jīng)驗(yàn)體系特點(diǎn)，使中醫(yī)藥科研走向異化。其結(jié)果，不僅永遠(yuǎn)趕不上西醫(yī)西藥，還會(huì)阻礙中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化。
中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化必須緊緊抓住科研與教育。沒(méi)有科研就沒(méi)有制高點(diǎn)。低水平的重復(fù)、仿制沒(méi)有出路。沒(méi)有教育就沒(méi)有人才，沒(méi)有未來(lái)。現(xiàn)在的中醫(yī)教育不是在培養(yǎng)中醫(yī)人才，而是在西化中醫(yī)，改造中醫(yī)，消滅中醫(yī)。這種教育模式不改變，中醫(yī)永遠(yuǎn)沒(méi)有出路，更談不上現(xiàn)代化。
只有西醫(yī)的思維范式向中醫(yī)接軌的時(shí)候，中西醫(yī)才能徹底融合；
只有中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，中醫(yī)藥才能現(xiàn)代化。, 百拇醫(yī)藥