傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的心理療法
談到心理治療，人們好象認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)的心理療法，心理醫(yī)生，而不知中國(guó)古代以來(lái)有很多優(yōu)秀的心理醫(yī)生。古人有很多治療心理病癥的方法，至今把她用起來(lái)治療現(xiàn)代人的心理毛病，還是效果很好的。有人疑問(wèn)，為什么你們古代的心理療法，至今看到不多，為什么當(dāng)今之人更多的知道現(xiàn)代的心理醫(yī)生，而不知古代人的心理療法也可治心病呢？為什么一談到現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)時(shí)，要把古代的醫(yī)學(xué)扯上關(guān)系，想來(lái)沾光呢？既然你們古代有那么好的治療方法，現(xiàn)代卻看不到其優(yōu)秀的地方呢？這個(gè)問(wèn)題不想馬上問(wèn)答你，但我們可以在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。在心理療法之前，首先必須知道什么是心理療法。今只按傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的心理法，來(lái)說(shuō)明心理療法。心理療法講的就是心。什么是心，心是什么，不知道心是什么，就很難做好心理療法。心指的是人的情志變化，情指的是七情(喜、怒、恐、悲、思、驚、憂)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣�！毕娜f(wàn)物榮秀，欣欣疏達(dá)，生機(jī)茂然，光華明凈，此心之性也。心從其生理功能言，指的是人的心臟系統(tǒng)。從廣義而言指的是人的一切思維意識(shí)，內(nèi)心及外在的一切情志變化。心可決定人在某一時(shí)間段的成敗存否。古代田橫八百壯士之舉，皆由心定.。人的一切思想活動(dòng)，思想變化也由心之所生。故曰：“心者，生之本”。人之七情的瞬間變化皆由心之所生，也皆由心之所出。其變化之莫測(cè)可謂如神，而神是看不見(jiàn)的一種物質(zhì)。心也是一種無(wú)形的物質(zhì)。從某種意義來(lái)說(shuō)，心主宰著人的諸多領(lǐng)域。人之善惡，人之喜怒皆由心之所生。喜悅之心人精神煥發(fā)，人之表情舒暢，氣血沖和，百脈順達(dá)，人之身體活動(dòng)輕快。憤怒之心可傷肝，肝主藏血，血?dú)獠⑸吓垦}內(nèi)張，使人薄厥。驚恐之心氣色皆脫，血脈亦亂，氣陷于下，魂出于竅。憂思之心，氣結(jié)于內(nèi)，郁久化火，內(nèi)耗精血，神難安舍，失其所養(yǎng)，甚則亂其精神，而心不能約之。悲則肺系急，涕淚皆出，不可太過(guò)，過(guò)亦可傷心脾。七情之變互相傳達(dá)，皆系心之所為。
心主人一切思維活動(dòng)的開(kāi)始，也主人一切思維活動(dòng)的結(jié)果。施之喜悅得之喜悅。種瓜得瓜。有句常話：心病還要心來(lái)醫(yī)。說(shuō)的簡(jiǎn)單通俗，然道理深切，智慧透出。此皆人之所為，而又人之不為。一切在于人心是否能正，能真，能實(shí)事求是，能公平，能平等。能則陰陽(yáng)可平衡，心理可平衡，平衡的前提是寬容在先，虛懷若谷，心包沙界。此一切心理冤結(jié)，諸多纏縛都可化解。此心扉敞開(kāi)舒暢，陽(yáng)光透進(jìn)，內(nèi)外明澈，心病自然可愈。
理論固然是理論，說(shuō)的和聽(tīng)到的都容易，而實(shí)際做起來(lái)就很難，就走樣。切入自身秉行公正，修正錯(cuò)誤更是難。正因?yàn)槿俗孕牟还�，而又看到周邊諸多不公之事，而平衡失倒，怨氣緒情內(nèi)結(jié)不解 ......
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