中醫(yī)藥店為何稱“堂”
――張海彥，李淮軍
《中藥趣話》，中國(guó)醫(yī)藥科技出版 1999.1第2版
我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店，多以“堂”相稱，諸如什么“濟(jì)生堂”、“同仁堂”、“長(zhǎng)春堂”、“四知堂”等。以致有些藥店沿變到后來(lái)發(fā)展成制藥廠，仍然保留著這些老字號(hào)。如北京的“同仁堂”、天津的“達(dá)仁堂”、杭州的“胡慶馀堂”、石家莊的“樂(lè)仁堂”、安陽(yáng)的“明善堂”等，至今仍名揚(yáng)四海內(nèi)外。
中醫(yī)藥店為何稱“堂”呢？這還得從醫(yī)對(duì)張仲景說(shuō)起。
張仲景，名機(jī)，后漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)(今南陽(yáng))人，約生于公元2世紀(jì)，靈帝時(shí)(公元168～189年)舉孝。建安中(公元196～219年)做長(zhǎng)沙太守。他博學(xué)多才，曾從同郡張伯祖學(xué)醫(yī)，盡得其詳，成為當(dāng)時(shí)的良醫(yī)。
張仲景生在漢末紛亂之世，社會(huì)道德淪喪，疾病流行，給人民帶來(lái)了莫大的災(zāi)難。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神，立志學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說(shuō)：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，因此，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，研讀《素問(wèn)》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，并結(jié)合了自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創(chuàng)造了辨證論治的治療法則，被后世尊為“醫(yī)圣”。
張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來(lái)求醫(yī)。他一反封建宮吏的官老爺作風(fēng)，對(duì)前來(lái)求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治�。缓髞�(lái)由于前來(lái)治病者越來(lái)越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。
后來(lái)，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來(lái)歷。, 百拇醫(yī)藥
《中藥趣話》，中國(guó)醫(yī)藥科技出版 1999.1第2版
我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店，多以“堂”相稱，諸如什么“濟(jì)生堂”、“同仁堂”、“長(zhǎng)春堂”、“四知堂”等。以致有些藥店沿變到后來(lái)發(fā)展成制藥廠，仍然保留著這些老字號(hào)。如北京的“同仁堂”、天津的“達(dá)仁堂”、杭州的“胡慶馀堂”、石家莊的“樂(lè)仁堂”、安陽(yáng)的“明善堂”等，至今仍名揚(yáng)四海內(nèi)外。
中醫(yī)藥店為何稱“堂”呢？這還得從醫(yī)對(duì)張仲景說(shuō)起。
張仲景，名機(jī)，后漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)(今南陽(yáng))人，約生于公元2世紀(jì)，靈帝時(shí)(公元168～189年)舉孝。建安中(公元196～219年)做長(zhǎng)沙太守。他博學(xué)多才，曾從同郡張伯祖學(xué)醫(yī)，盡得其詳，成為當(dāng)時(shí)的良醫(yī)。
張仲景生在漢末紛亂之世，社會(huì)道德淪喪，疾病流行，給人民帶來(lái)了莫大的災(zāi)難。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神，立志學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說(shuō)：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，因此，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，研讀《素問(wèn)》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，并結(jié)合了自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創(chuàng)造了辨證論治的治療法則，被后世尊為“醫(yī)圣”。
張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來(lái)求醫(yī)。他一反封建宮吏的官老爺作風(fēng)，對(duì)前來(lái)求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治�。缓髞�(lái)由于前來(lái)治病者越來(lái)越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。
后來(lái)，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來(lái)歷。, 百拇醫(yī)藥