一次性愛(ài)對(duì)男人的消耗
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2005年9月17日
在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對(duì)自身的軀體不甚了解。他們往往根據(jù)一些簡(jiǎn)單的現(xiàn)象來(lái)推測(cè)復(fù)雜的事物的真相。比如，毛發(fā)、牙齒的脫落和喪失意味著衰老和死亡，這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)。由此他們猜測(cè)，身體里的任何東西的流失，必然造成對(duì)健康的損害，尤其是男人的精液，那一團(tuán)白色的稠狀物質(zhì)，有著孕育子孫后代的神秘功能，它的流失，自然會(huì)被認(rèn)為有著更加神秘的對(duì)生命的傷害性了。
健康男性一次射精約射出五毫升左右的精液�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)精液的分析發(fā)現(xiàn)，這幾毫升的精液中，大約存活著兩億個(gè)左右的精子。生化分析的結(jié)果是，精液的百分之九十八是水份，其余約百分之二是蛋白質(zhì)和核糖核酸，還有極少的微量元素，如鋅。這些數(shù)字一出來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，男子在一次性生活中所喪失的東西實(shí)在是太微不足道了。打個(gè)比方說(shuō)，射一次精和吐一口口水所失去的營(yíng)養(yǎng)幾乎相等。從未聽(tīng)說(shuō)吐了一口口水會(huì)引起“腎虧”或枰敖埂鋇摹?
有人從另一個(gè)角度來(lái)談性生活對(duì)男性的害處，就是性活動(dòng)會(huì)消耗體力。在這個(gè)提倡“生命就是運(yùn)動(dòng)”的年代，這種說(shuō)法尤其顯得荒謬可笑。同樣有遇事好較真的人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一次熱情奔放的性生活與中速騎自行車一公里(大約公共汽車的兩站路距離)所消耗的熱量差不多。在這個(gè)星球之上，估計(jì)每天有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的男人坐在自行車的兩個(gè)輪子上“消耗體力”，相信這并沒(méi)有使他們的健康受到任何損害，事實(shí)上可能反而增加了他們身體的和精神的活力。所以我們可以肯定地說(shuō)，王輝父親的早逝，與性生活過(guò)頻沒(méi)有任何關(guān)系。
, 百拇醫(yī)藥
見(jiàn)過(guò)很多看過(guò)中醫(yī)的男人，他們個(gè)個(gè)都被戴了一頂“腎虧” 的帽子；也見(jiàn)過(guò)不少因“腎虧”而“補(bǔ)腎”的人，但從未聽(tīng)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)說(shuō)把“腎”補(bǔ)得不“虧”了。對(duì)那些相信樸素唯物主義的男人來(lái)說(shuō)，補(bǔ)腎大概是一項(xiàng)終生的事業(yè)。生命不息，就要“補(bǔ)腎”不止。這實(shí)在是套在中國(guó)男人精神上的一副無(wú)形的枷鎖，比有形的枷鎖能更有效地限制心靈和軀體的自由。
郭芳的婆婆大概既相信“一滴精十滴血”之類的養(yǎng)生之說(shuō)，又認(rèn)為一次性活動(dòng)等于連續(xù)干半個(gè)月超重體力活。但這不會(huì)是她限制兒子與兒媳夫妻生活的唯一原因。我們絕對(duì)相信她對(duì)兒子有著崇高的母愛(ài)。但在兒子成年之后，她還親自干那些本該成年兒子干的體力活，這樣的愛(ài)里面就有自虐的成分了。自虐和施虐是一對(duì)雙胞胎，她不讓兒子與兒媳過(guò)正常的夫妻生活，就是她虐待他人的證據(jù)。
不僅如此，郭芳的婆婆的那種過(guò)分的母愛(ài)最主要的還是源于心理上對(duì)失去兒子的恐懼。表面上看是怕失去兒子的性命，實(shí)質(zhì)上是怕兒子被媳婦搶走，大凡是一個(gè)人把孩子拉扯大(單親家庭)的家長(zhǎng)在兒女長(zhǎng)大后都有這種恐懼。所以她的一切都在強(qiáng)調(diào)她比媳婦郭芳更“愛(ài)”兒子，更“關(guān)心”兒子(比如她說(shuō)：“媽為你好，還是媳婦為你好?”)。她用“愛(ài)”來(lái)“控制”兒子，使兒子產(chǎn)生報(bào)恩心理，如果兒子不聽(tīng)話，就會(huì)自然而然產(chǎn)生內(nèi)疚感。內(nèi)疚是最具破壞性的情感反應(yīng)之一，一旦出現(xiàn)便如影隨形，讓人一刻都不得安寧，所以王輝只有聽(tīng)話才能避免內(nèi)疚。這也是所有倫理道德標(biāo)準(zhǔn)起作用的共同機(jī)制。兒子聽(tīng)話就一切都好辦了，她也就永遠(yuǎn)不會(huì)失去兒子了。聽(tīng)話的程度是有標(biāo)準(zhǔn)的，越是在重要的和個(gè)人化的事情上聽(tīng)話，就越有價(jià)值。對(duì)成年男人來(lái)說(shuō)，最重要和最個(gè)人化的事莫過(guò)于性了，所以王輝大概算是天下最“乖”的孩子了。至于他是不是一個(gè)有獨(dú)立人格的男子漢，那并不是他母親關(guān)心的問(wèn)題。
還有，郭芳的婆婆的行為也無(wú)可置疑地表達(dá)了對(duì)郭芳的嫉妒，而且是心理的和肉體的雙重嫉妒。她自己都意識(shí)不到的想法可能是：我那么早就失去了男歡女愛(ài)的快樂(lè)，你當(dāng)然也應(yīng)該嘗嘗我嘗過(guò)的那種寂寞痛苦的滋味了。否則怎么公平？
解決這個(gè)家庭問(wèn)題的辦法是：首先讓郭芳的婆婆獲得正確的性知識(shí)，這一點(diǎn)可能比較容易做到；其次是在心理醫(yī)生的幫助下，讓她明白自己那樣做的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，這可能比較難一點(diǎn)。王輝自己則應(yīng)該意識(shí)到，委屈自己和妻子并不是報(bào)答母愛(ài)的好辦法。而郭芳則有權(quán)利獲得她本應(yīng)擁有的自由和幸福，但在方式上應(yīng)該溫和、溫和、再溫和，否則就可能有面對(duì)更難以解決的問(wèn)題的危險(xiǎn)。, 百拇醫(yī)藥
健康男性一次射精約射出五毫升左右的精液�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)精液的分析發(fā)現(xiàn)，這幾毫升的精液中，大約存活著兩億個(gè)左右的精子。生化分析的結(jié)果是，精液的百分之九十八是水份，其余約百分之二是蛋白質(zhì)和核糖核酸，還有極少的微量元素，如鋅。這些數(shù)字一出來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，男子在一次性生活中所喪失的東西實(shí)在是太微不足道了。打個(gè)比方說(shuō)，射一次精和吐一口口水所失去的營(yíng)養(yǎng)幾乎相等。從未聽(tīng)說(shuō)吐了一口口水會(huì)引起“腎虧”或枰敖埂鋇摹?
有人從另一個(gè)角度來(lái)談性生活對(duì)男性的害處，就是性活動(dòng)會(huì)消耗體力。在這個(gè)提倡“生命就是運(yùn)動(dòng)”的年代，這種說(shuō)法尤其顯得荒謬可笑。同樣有遇事好較真的人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一次熱情奔放的性生活與中速騎自行車一公里(大約公共汽車的兩站路距離)所消耗的熱量差不多。在這個(gè)星球之上，估計(jì)每天有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的男人坐在自行車的兩個(gè)輪子上“消耗體力”，相信這并沒(méi)有使他們的健康受到任何損害，事實(shí)上可能反而增加了他們身體的和精神的活力。所以我們可以肯定地說(shuō)，王輝父親的早逝，與性生活過(guò)頻沒(méi)有任何關(guān)系。
, 百拇醫(yī)藥
見(jiàn)過(guò)很多看過(guò)中醫(yī)的男人，他們個(gè)個(gè)都被戴了一頂“腎虧” 的帽子；也見(jiàn)過(guò)不少因“腎虧”而“補(bǔ)腎”的人，但從未聽(tīng)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)說(shuō)把“腎”補(bǔ)得不“虧”了。對(duì)那些相信樸素唯物主義的男人來(lái)說(shuō)，補(bǔ)腎大概是一項(xiàng)終生的事業(yè)。生命不息，就要“補(bǔ)腎”不止。這實(shí)在是套在中國(guó)男人精神上的一副無(wú)形的枷鎖，比有形的枷鎖能更有效地限制心靈和軀體的自由。
郭芳的婆婆大概既相信“一滴精十滴血”之類的養(yǎng)生之說(shuō)，又認(rèn)為一次性活動(dòng)等于連續(xù)干半個(gè)月超重體力活。但這不會(huì)是她限制兒子與兒媳夫妻生活的唯一原因。我們絕對(duì)相信她對(duì)兒子有著崇高的母愛(ài)。但在兒子成年之后，她還親自干那些本該成年兒子干的體力活，這樣的愛(ài)里面就有自虐的成分了。自虐和施虐是一對(duì)雙胞胎，她不讓兒子與兒媳過(guò)正常的夫妻生活，就是她虐待他人的證據(jù)。
不僅如此，郭芳的婆婆的那種過(guò)分的母愛(ài)最主要的還是源于心理上對(duì)失去兒子的恐懼。表面上看是怕失去兒子的性命，實(shí)質(zhì)上是怕兒子被媳婦搶走，大凡是一個(gè)人把孩子拉扯大(單親家庭)的家長(zhǎng)在兒女長(zhǎng)大后都有這種恐懼。所以她的一切都在強(qiáng)調(diào)她比媳婦郭芳更“愛(ài)”兒子，更“關(guān)心”兒子(比如她說(shuō)：“媽為你好，還是媳婦為你好?”)。她用“愛(ài)”來(lái)“控制”兒子，使兒子產(chǎn)生報(bào)恩心理，如果兒子不聽(tīng)話，就會(huì)自然而然產(chǎn)生內(nèi)疚感。內(nèi)疚是最具破壞性的情感反應(yīng)之一，一旦出現(xiàn)便如影隨形，讓人一刻都不得安寧，所以王輝只有聽(tīng)話才能避免內(nèi)疚。這也是所有倫理道德標(biāo)準(zhǔn)起作用的共同機(jī)制。兒子聽(tīng)話就一切都好辦了，她也就永遠(yuǎn)不會(huì)失去兒子了。聽(tīng)話的程度是有標(biāo)準(zhǔn)的，越是在重要的和個(gè)人化的事情上聽(tīng)話，就越有價(jià)值。對(duì)成年男人來(lái)說(shuō)，最重要和最個(gè)人化的事莫過(guò)于性了，所以王輝大概算是天下最“乖”的孩子了。至于他是不是一個(gè)有獨(dú)立人格的男子漢，那并不是他母親關(guān)心的問(wèn)題。
還有，郭芳的婆婆的行為也無(wú)可置疑地表達(dá)了對(duì)郭芳的嫉妒，而且是心理的和肉體的雙重嫉妒。她自己都意識(shí)不到的想法可能是：我那么早就失去了男歡女愛(ài)的快樂(lè)，你當(dāng)然也應(yīng)該嘗嘗我嘗過(guò)的那種寂寞痛苦的滋味了。否則怎么公平？
解決這個(gè)家庭問(wèn)題的辦法是：首先讓郭芳的婆婆獲得正確的性知識(shí)，這一點(diǎn)可能比較容易做到；其次是在心理醫(yī)生的幫助下，讓她明白自己那樣做的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，這可能比較難一點(diǎn)。王輝自己則應(yīng)該意識(shí)到，委屈自己和妻子并不是報(bào)答母愛(ài)的好辦法。而郭芳則有權(quán)利獲得她本應(yīng)擁有的自由和幸福，但在方式上應(yīng)該溫和、溫和、再溫和，否則就可能有面對(duì)更難以解決的問(wèn)題的危險(xiǎn)。, 百拇醫(yī)藥