從賀普仁的“以血行氣”“絡(luò)血學(xué)說”理論看血與氣的關(guān)系
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清陽客棧
張曉霞 寇焰 吳之煌 首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院干部保健科(100010)原載于《北京中醫(yī)》第4期
賀普仁教授曾任中國針灸學(xué)會副會長、北京針灸學(xué)會會長,從事針灸臨床工作60余年。在豐富的臨床經(jīng)驗及精研《內(nèi)》《難》、通覽《甲乙》等著作的基礎(chǔ)上,對針灸療法及理論不斷地加以挖掘、整理、總結(jié)、提高,取其精華,推陳出新;并于20世紀80年代提出了針灸治病理論學(xué)說,其中“以血行氣”、“絡(luò)血學(xué)說”之說,對于指導(dǎo)我們的針灸臨床工作尤有幫助。今整理如下,公諸同道。
1 傳統(tǒng)“氣帥血行”理論
辨證唯物主義者認為,一切事物都存在著相互對立的兩個方面,對立的雙方是相互制約與相互依存的。人體中氣血也是相互對立、相互依存的陰陽兩個方面。《素問·調(diào)經(jīng)論》指出:“人之所有者,氣與血耳!薄端貑枴り庩枒(yīng)象大論》也說:“陰陽者,血氣之男女也!庇纱丝梢,氣與血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。人體一旦發(fā)生病變,不是出于氣,就是出于血。從其相對屬性來分:氣屬陽,主動;血屬陰 ......
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