中醫(yī)是迷信嗎?--現(xiàn)代圖騰崇拜
中醫(yī)藥發(fā)展,中醫(yī)思考
在古代由于人們認(rèn)識(shí)的局限性，產(chǎn)生了圖騰崇拜。圖騰崇拜是沒有任何道理的自認(rèn)為某種東西具有它本不具有的巨大力量與作用，并對(duì)此利用深信不疑，加以崇拜和信仰。圖騰崇拜、宗教信仰、鬼神迷信活動(dòng)與古代人民的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累互相攙雜糅合在一起，難以截然分開。比如一個(gè)土著居民可能正確地預(yù)測月蝕及潮汐，也能因此及時(shí)地做出正確的生產(chǎn)生活調(diào)整，但卻認(rèn)為這是神的推動(dòng)作用產(chǎn)生的結(jié)果。我們不能因?yàn)樗恼_預(yù)測就相信了他們的宗教理論，也不會(huì)因此就去認(rèn)為他們向神進(jìn)行的祈雨活動(dòng)也會(huì)有準(zhǔn)確的結(jié)果。人們對(duì)中醫(yī)藥的盲目崇信與圖騰及宗教鬼神崇信一樣，雖然其中確有我們中華民族人民數(shù)千年的珍貴經(jīng)驗(yàn)積累，確有部分有治療作用的藥物，但卻有另外一部分根本就是類似圖騰崇拜地在應(yīng)用這些所謂的藥物和治療方法去企圖救治病人。
和人們向觀音菩薩求藥祈雨一樣，這些藥物和治療方法根本沒有任何醫(yī)學(xué)道理，也沒有什么確切治療功效，但愚昧和無知讓人們對(duì)它的神奇作用崇信不已。這些崇信者和盲目的迷信與圖騰崇拜一樣，他們將那些與圖騰相當(dāng)?shù)摹八帯焙认氯ゾ驼J(rèn)為這樣就能讓自己的病好起來，就象土著將圖騰圣物掛在胸前就認(rèn)為真能驅(qū)妖辟邪、身充神力、免除疾病一樣。所不同的只是一般土著將圖騰掛在胸前，而他們則將這種圖騰圣物咽了下去。而崇信者不僅有這種圖騰崇拜信念，還會(huì)認(rèn)為這些藥物與方法已經(jīng)被應(yīng)用了幾千年了，有幾千年人們應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，若沒效人們?cè)缇屯Ｖ沽藢?duì)它的應(yīng)用。其實(shí)迷信鬼神、圖騰崇拜、宗教信仰中也被盲目應(yīng)用幾千年的還真不少，那些宗教祭祀儀式不僅長期被人們應(yīng)用和崇信，而且崇信者還會(huì)輕易舉出許多這些方法得到驗(yàn)證的例子。
中醫(yī)藥中也確有部分藥物與治療方法具有一定的治療功效，但這僅僅是古人長期經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，古人對(duì)為什么會(huì)這樣就象對(duì)月亮的圓缺、太陽的東升西落一樣，只是知道它的表象，卻不知道它的原因。人們對(duì)自然現(xiàn)象的無知從而產(chǎn)生神話中的神鬼推動(dòng)論、地心學(xué)說等謬論。中醫(yī)藥也一樣，但我們對(duì)待這些有治療功效的中藥不能因?yàn)榇_有其事就承認(rèn)古人那些在無知和愚昧中想象出來的鬼神理論和地心學(xué)說。
現(xiàn)在中國的中醫(yī)不僅在廣泛地應(yīng)用那些根本無任何功效的類似圖騰的中藥與類似祭神儀式的治療方法，也在迷信著中醫(yī)的荒謬?yán)碚�，還美其名曰是中醫(yī)科學(xué)。所謂的中醫(yī)科學(xué)其實(shí)就是現(xiàn)代宗教迷信活動(dòng)，我們不能因?yàn)樽诮堂孕呕顒?dòng)中確有少量正確的經(jīng)驗(yàn)和方法就把它和科學(xué)并稱，就拋開現(xiàn)代科學(xué)理論把古人的地心學(xué)說謬論也當(dāng)成寶貝了。
科學(xué)是要不斷地發(fā)現(xiàn)新事實(shí)，及時(shí)檢驗(yàn)和否定過去不正確的認(rèn)識(shí)和理論，吸收目前最先進(jìn)的知識(shí)理論等，把目前最新的發(fā)現(xiàn)及時(shí)加入到原理論系統(tǒng)中去 ......
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