一、前言.(一)易生于道:
易經(jīng)有關(guān)書(shū)目多至二千余部,上及天文,下迨地理,中及與百姓的日用,天地之至理,無(wú)不彌綸于其間,萬(wàn)世不息,乃我中華無(wú)數(shù)賢哲與圣人智能之結(jié)晶,道之至大,理之至深,學(xué)之至有用,對(duì)后世導(dǎo)愚解惑之效,莫高于易者,孔子曰:有易簡(jiǎn)而天下之理得。然易從何而生呢?實(shí)則易乃一部中華醫(yī)學(xué)之生理學(xué),生于道也。
什么是道呢?天地自然變化之過(guò)程道路也。以中國(guó)哲理之推想,在天空創(chuàng)始之前期,本是清空虛無(wú),即名無(wú)極天地,即而產(chǎn)生氣質(zhì)體,是為混沌時(shí)期,名為太極天地,漸孕育兩儀陰陽(yáng),混沌初期,乾坤始奠,輕清為天陽(yáng),重濁為地陰,故無(wú)極生太極也就是道,太極生兩儀,亦即道生陰陽(yáng),陰陽(yáng)生天地,再由天地生萬(wàn)物也。
天地生育萬(wàn)物,萬(wàn)物之有生長(zhǎng)發(fā)育,以致成長(zhǎng)、毀滅的變化,乃因萬(wàn)物具備了陰陽(yáng)的條件,陽(yáng)氣推萬(wàn)物而起,陰盡萬(wàn)物而止也。在天地靈能的培植之下,才有生長(zhǎng)發(fā)育變化之開(kāi)端,所以陰陽(yáng)是天地間的一種自然規(guī)律。生長(zhǎng)、毀滅的根源,故易經(jīng)系辭曰:一陰一陽(yáng)之謂道,陰陽(yáng)合德,萬(wàn)物育生。太上道祖老子說(shuō):道就是陰陽(yáng),陰陽(yáng)就是道。, http://www.www.srpcoatings.com
什么是道呢?天地自然變化之過(guò)程道路也。以中國(guó)哲理之推想,在天空創(chuàng)始之前期,本是清空虛無(wú),即名無(wú)極天地,即而產(chǎn)生氣質(zhì)體,是為混沌時(shí)期,名為太極天地,漸孕育兩儀陰陽(yáng),混沌初期,乾坤始奠,輕清為天陽(yáng),重濁為地陰,故無(wú)極生太極也就是道,太極生兩儀,亦即道生陰陽(yáng),陰陽(yáng)生天地,再由天地生萬(wàn)物也。
天地生育萬(wàn)物,萬(wàn)物之有生長(zhǎng)發(fā)育,以致成長(zhǎng)、毀滅的變化,乃因萬(wàn)物具備了陰陽(yáng)的條件,陽(yáng)氣推萬(wàn)物而起,陰盡萬(wàn)物而止也。在天地靈能的培植之下,才有生長(zhǎng)發(fā)育變化之開(kāi)端,所以陰陽(yáng)是天地間的一種自然規(guī)律。生長(zhǎng)、毀滅的根源,故易經(jīng)系辭曰:一陰一陽(yáng)之謂道,陰陽(yáng)合德,萬(wàn)物育生。太上道祖老子說(shuō):道就是陰陽(yáng),陰陽(yáng)就是道。, http://www.www.srpcoatings.com