心理學(xué)家破解斷肢癖之謎
“只有截掉身體的某些部位，心理學(xué)家才會感到人生的完美”———
據(jù)《世界科學(xué)》稱，美國媒體多次報道了這樣一種讓人百思不得其解的事情：有一些人跑到醫(yī)院，懇求醫(yī)生將他們的胳臂和腿鋸掉，可是，這些肢體全都完好無損!更讓人瞠目結(jié)舌的是，如果醫(yī)生不按他們的要求去做，這些人會使用其他辦法，比如回家偷偷地將肢體凍傷，再回醫(yī)院要求截肢。問題是，這些人動機何在？為何非得將好端端的肢體截掉不可？
不截掉雙腿決不罷休
最近，一名和藹可親的中年男子健步走進美國威斯康星州密爾沃基老兵事務(wù)醫(yī)療中心，當(dāng)他心平氣和地坐在醫(yī)生面前時，他提出的一個要求把值班醫(yī)生嚇了一跳：把他的兩條腿鋸掉。
這位醫(yī)生之所以覺得這名男子不可理喻，是因為不僅他自己承認(rèn)兩條腿沒有什么毛病，經(jīng)過檢查也的確發(fā)現(xiàn)這是兩條功能健全的腿。這就怪了：這名男子為什么要做這種事？難道他的背后有惡勢力脅迫？他是在萬般無奈的情況下做出了截肢的決定？
, 百拇醫(yī)藥
但即使如此，醫(yī)生也不能做這樣的手術(shù)，醫(yī)生的天職是治病救人，世界上哪有為健康人的截掉完好雙腿的醫(yī)生!可是，經(jīng)過調(diào)查、查證，院方發(fā)現(xiàn)這名男子并沒有受到其他人的脅迫，截肢完全是自愿的。院方認(rèn)為，這名男子心理有問題，于是制定了治療方案，對他進行了幾個月時間的精神治療。
院方認(rèn)為，這名病人的心理疙瘩已經(jīng)解開，可以回家了�？墒堑诙欤@名男子又主動回到醫(yī)院，這一次醫(yī)生不給他做截肢手術(shù)都不行了，因為兩條腿已經(jīng)嚴(yán)重凍傷!離開醫(yī)院只有一天時間，病人如何把雙腿凍傷了？原來，對這名男子的心理治療并沒有起到明顯效果，他不僅沒有改變截肢的決定，反而在住院期間想出了一個達到截肢目的的“高招”。
他剛回到家，便采購了一大堆干冰，堆到自己的兩條腿上，一呆就是7個小時，最后，雙腿嚴(yán)重凍傷，不得不做截肢手術(shù)。在這種情況下，醫(yī)生除了滿足他的要求，已經(jīng)別無選擇，只好將他的雙腿從膝蓋截掉。
截肢術(shù)是一種自我實現(xiàn)的形式。為了保護這個截肢男人的隱私，醫(yī)生把它稱為“患者A”�？墒牵@一罕見病例并未因此畫上句號。截肢出院后不久，“患者A”又對周圍的人說：他還想把他的左臂鋸掉!這一病例引起了醫(yī)學(xué)研究人員的注意：難道截肢也有上癮的？為什么一些人固執(zhí)地想要做截肢手術(shù)呢？這種自殘究竟是出于何種心理？
, 百拇醫(yī)藥
科學(xué)家驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們的動機各種各樣。于是，一個難題擺到了科學(xué)家和醫(yī)生們面前：究竟應(yīng)該如何給這些病人作出診斷？更遠的目標(biāo)是：如何給這類病人提供最好的最有效的治療？老兵事務(wù)醫(yī)療中心的5位精神病專家說，科學(xué)家們過去只是把這種情況當(dāng)作一種性別或精神失常，但是，越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，那些渴望截肢的人有不同的動機。
那么，他們?yōu)槭裁匆炎约汉枚硕说乃闹氐裟�？“渴望截肢者”普遍的說法是，對他們來說，截肢術(shù)是一種自我實現(xiàn)的形式。他們解釋起自己的舉動甚至有哲學(xué)意味：只有截掉身體的某些部分，他們才會感到人生的“完美”，因為他們“做了自己想做的事”。
互聯(lián)網(wǎng)助長斷肢癖
為“患者A”做手術(shù)的醫(yī)生在醫(yī)學(xué)雜志《綜合精神病學(xué)》上發(fā)表的論文指出，患者A聲稱，他之所以強烈要求做截肢手術(shù)，部分原因是“為了引起別人注意，得到社會的幫助，從而獲得穩(wěn)定的住處。
, 百拇醫(yī)藥
在這個社會，只有變成病人，你才不會面臨被拒絕的命運�！笔中g(shù)后，他提出了申請，也真的并得到了社會保險殘疾人救濟金。論文作者把他描述成一個聰明、口齒伶俐、安靜的人，但是，他擁有一個遭受虐待的童年和失敗的婚姻，另外有時還表現(xiàn)出性轉(zhuǎn)移傾向。研究人員指出，患者A從來沒有對截肢手術(shù)感到后悔，但他同意在手術(shù)后接受更多的治療。患者A透露，他受到了網(wǎng)上一個專為自殘人士設(shè)計的新聞組的影響。通過這些在線信息，加深了他的動機，決心截肢，并想出了達到截肢目的的方法。
渴望截肢的學(xué)名叫“apotemnophilia”，指的是健康人提出截肢要求，而且不達目的，決不罷休�！毒C合精神病學(xué)》雜志的論文透露，研究人員在1977年最早提出了這一術(shù)語。這篇論文的作者伯特蘭·D·伯格和他的同事說，至于是什么使這種情形流行起來，現(xiàn)在還不得而知。醫(yī)生也依然不知道造成斷肢癖的原因。他們解釋說，要想了解病人的心理狀態(tài)，一種方法是將他們與其他人進行對照，看看他們與其他人有什么相同之處，不同之處，從而更好地理解他們的精神狀態(tài)，然后根據(jù)不同的情況將病人分類，對癥治療。但是，他們承認(rèn)，要準(zhǔn)確地理解病人的精神狀態(tài)與對他們進行治療一樣困難。
, 百拇醫(yī)藥
用自殘達到“完整”的目的
可能適用于患者A病例的診斷是邊緣型人格障礙。這類人做事沖動、情緒不穩(wěn)定、關(guān)系混亂以及自我傷害。伯格和他的同事在論文里指出，這種診斷有一個問題：病人在兩種條件下有不同的動機。邊緣型人格障礙患者在“試圖自殺或重申罪惡感”時，或出現(xiàn)人格分裂時，經(jīng)常割或燒自己的身體。但是，他們的患者卻說，這種截肢術(shù)是一種使他們變得完整的方法。
專家分析，像患者A這樣的自殘者畢竟是少數(shù)，大多數(shù)自殘者一般會選擇不危及生命安全，而痛苦又在可以忍受的范圍內(nèi)的自殘方式。
有些人自殘是“罪惡感”使然。一個婦人可因為孩子的疾病或?qū)W習(xí)失敗而滿懷罪惡感；中學(xué)生也可能為人際間的小沖突，或青春期的自慰行為深度自責(zé)。有些性格內(nèi)向的人也會以自殘來應(yīng)對內(nèi)在的沖突與罪惡感，心理動力視其為一種平衡身心的適應(yīng)模式，但卻是無效的。而自殘者卻私自認(rèn)定：我已接受處罰，可以獲至新生。
還有一些自殘者把自己定位成弱勢的反抗者，比如，患者A，他們以有限度的自我傷害表達對制度、規(guī)范及“無能自我”的異議，另一方面也通過自殘稀釋了面對現(xiàn)實、解決問題的責(zé)任。
由此可見，外人很難準(zhǔn)確把握渴望截肢者的心理，從而導(dǎo)致治療無從下手。一些專家指出，在一些競爭日益激烈、矛盾日益突出的社會，這類病人的數(shù)量會越來越多。因此，加大這種病的研究力度勢在必行。, 百拇醫(yī)藥
據(jù)《世界科學(xué)》稱，美國媒體多次報道了這樣一種讓人百思不得其解的事情：有一些人跑到醫(yī)院，懇求醫(yī)生將他們的胳臂和腿鋸掉，可是，這些肢體全都完好無損!更讓人瞠目結(jié)舌的是，如果醫(yī)生不按他們的要求去做，這些人會使用其他辦法，比如回家偷偷地將肢體凍傷，再回醫(yī)院要求截肢。問題是，這些人動機何在？為何非得將好端端的肢體截掉不可？
不截掉雙腿決不罷休
最近，一名和藹可親的中年男子健步走進美國威斯康星州密爾沃基老兵事務(wù)醫(yī)療中心，當(dāng)他心平氣和地坐在醫(yī)生面前時，他提出的一個要求把值班醫(yī)生嚇了一跳：把他的兩條腿鋸掉。
這位醫(yī)生之所以覺得這名男子不可理喻，是因為不僅他自己承認(rèn)兩條腿沒有什么毛病，經(jīng)過檢查也的確發(fā)現(xiàn)這是兩條功能健全的腿。這就怪了：這名男子為什么要做這種事？難道他的背后有惡勢力脅迫？他是在萬般無奈的情況下做出了截肢的決定？
, 百拇醫(yī)藥
但即使如此，醫(yī)生也不能做這樣的手術(shù)，醫(yī)生的天職是治病救人，世界上哪有為健康人的截掉完好雙腿的醫(yī)生!可是，經(jīng)過調(diào)查、查證，院方發(fā)現(xiàn)這名男子并沒有受到其他人的脅迫，截肢完全是自愿的。院方認(rèn)為，這名男子心理有問題，于是制定了治療方案，對他進行了幾個月時間的精神治療。
院方認(rèn)為，這名病人的心理疙瘩已經(jīng)解開，可以回家了�？墒堑诙欤@名男子又主動回到醫(yī)院，這一次醫(yī)生不給他做截肢手術(shù)都不行了，因為兩條腿已經(jīng)嚴(yán)重凍傷!離開醫(yī)院只有一天時間，病人如何把雙腿凍傷了？原來，對這名男子的心理治療并沒有起到明顯效果，他不僅沒有改變截肢的決定，反而在住院期間想出了一個達到截肢目的的“高招”。
他剛回到家，便采購了一大堆干冰，堆到自己的兩條腿上，一呆就是7個小時，最后，雙腿嚴(yán)重凍傷，不得不做截肢手術(shù)。在這種情況下，醫(yī)生除了滿足他的要求，已經(jīng)別無選擇，只好將他的雙腿從膝蓋截掉。
截肢術(shù)是一種自我實現(xiàn)的形式。為了保護這個截肢男人的隱私，醫(yī)生把它稱為“患者A”�？墒牵@一罕見病例并未因此畫上句號。截肢出院后不久，“患者A”又對周圍的人說：他還想把他的左臂鋸掉!這一病例引起了醫(yī)學(xué)研究人員的注意：難道截肢也有上癮的？為什么一些人固執(zhí)地想要做截肢手術(shù)呢？這種自殘究竟是出于何種心理？
, 百拇醫(yī)藥
科學(xué)家驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們的動機各種各樣。于是，一個難題擺到了科學(xué)家和醫(yī)生們面前：究竟應(yīng)該如何給這些病人作出診斷？更遠的目標(biāo)是：如何給這類病人提供最好的最有效的治療？老兵事務(wù)醫(yī)療中心的5位精神病專家說，科學(xué)家們過去只是把這種情況當(dāng)作一種性別或精神失常，但是，越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，那些渴望截肢的人有不同的動機。
那么，他們?yōu)槭裁匆炎约汉枚硕说乃闹氐裟�？“渴望截肢者”普遍的說法是，對他們來說，截肢術(shù)是一種自我實現(xiàn)的形式。他們解釋起自己的舉動甚至有哲學(xué)意味：只有截掉身體的某些部分，他們才會感到人生的“完美”，因為他們“做了自己想做的事”。
互聯(lián)網(wǎng)助長斷肢癖
為“患者A”做手術(shù)的醫(yī)生在醫(yī)學(xué)雜志《綜合精神病學(xué)》上發(fā)表的論文指出，患者A聲稱，他之所以強烈要求做截肢手術(shù)，部分原因是“為了引起別人注意，得到社會的幫助，從而獲得穩(wěn)定的住處。
, 百拇醫(yī)藥
在這個社會，只有變成病人，你才不會面臨被拒絕的命運�！笔中g(shù)后，他提出了申請，也真的并得到了社會保險殘疾人救濟金。論文作者把他描述成一個聰明、口齒伶俐、安靜的人，但是，他擁有一個遭受虐待的童年和失敗的婚姻，另外有時還表現(xiàn)出性轉(zhuǎn)移傾向。研究人員指出，患者A從來沒有對截肢手術(shù)感到后悔，但他同意在手術(shù)后接受更多的治療。患者A透露，他受到了網(wǎng)上一個專為自殘人士設(shè)計的新聞組的影響。通過這些在線信息，加深了他的動機，決心截肢，并想出了達到截肢目的的方法。
渴望截肢的學(xué)名叫“apotemnophilia”，指的是健康人提出截肢要求，而且不達目的，決不罷休�！毒C合精神病學(xué)》雜志的論文透露，研究人員在1977年最早提出了這一術(shù)語。這篇論文的作者伯特蘭·D·伯格和他的同事說，至于是什么使這種情形流行起來，現(xiàn)在還不得而知。醫(yī)生也依然不知道造成斷肢癖的原因。他們解釋說，要想了解病人的心理狀態(tài)，一種方法是將他們與其他人進行對照，看看他們與其他人有什么相同之處，不同之處，從而更好地理解他們的精神狀態(tài)，然后根據(jù)不同的情況將病人分類，對癥治療。但是，他們承認(rèn)，要準(zhǔn)確地理解病人的精神狀態(tài)與對他們進行治療一樣困難。
, 百拇醫(yī)藥
用自殘達到“完整”的目的
可能適用于患者A病例的診斷是邊緣型人格障礙。這類人做事沖動、情緒不穩(wěn)定、關(guān)系混亂以及自我傷害。伯格和他的同事在論文里指出，這種診斷有一個問題：病人在兩種條件下有不同的動機。邊緣型人格障礙患者在“試圖自殺或重申罪惡感”時，或出現(xiàn)人格分裂時，經(jīng)常割或燒自己的身體。但是，他們的患者卻說，這種截肢術(shù)是一種使他們變得完整的方法。
專家分析，像患者A這樣的自殘者畢竟是少數(shù)，大多數(shù)自殘者一般會選擇不危及生命安全，而痛苦又在可以忍受的范圍內(nèi)的自殘方式。
有些人自殘是“罪惡感”使然。一個婦人可因為孩子的疾病或?qū)W習(xí)失敗而滿懷罪惡感；中學(xué)生也可能為人際間的小沖突，或青春期的自慰行為深度自責(zé)。有些性格內(nèi)向的人也會以自殘來應(yīng)對內(nèi)在的沖突與罪惡感，心理動力視其為一種平衡身心的適應(yīng)模式，但卻是無效的。而自殘者卻私自認(rèn)定：我已接受處罰，可以獲至新生。
還有一些自殘者把自己定位成弱勢的反抗者，比如，患者A，他們以有限度的自我傷害表達對制度、規(guī)范及“無能自我”的異議，另一方面也通過自殘稀釋了面對現(xiàn)實、解決問題的責(zé)任。
由此可見，外人很難準(zhǔn)確把握渴望截肢者的心理，從而導(dǎo)致治療無從下手。一些專家指出，在一些競爭日益激烈、矛盾日益突出的社會，這類病人的數(shù)量會越來越多。因此，加大這種病的研究力度勢在必行。, 百拇醫(yī)藥