古代中醫(yī)書名趣談
歷代中醫(yī)古籍繁多，其書名也多種多樣，細(xì)探內(nèi)涵之意，別有一番雅趣�，F(xiàn)就筆者有限藏書，依照書名特點，作一簡述。
用典 如中醫(yī)四大經(jīng)典之一——醫(yī)圣張仲景的代表作《金匱要略》�！敖饏T”二字源自《周書·金縢》。周武王病重之際，其弟在神像前虔誠地為他祈禱，并表示心甘情愿替代周武王去死。后來史官便把這篇祈禱辭非常珍重地保存于用金字封藏起來的“金縢之匱”中�？梢�，《金匱要略》寓有寶貴資料之意。再如清代的《痘麻紺珠》，書名取自宋代米勝的《紺珠集》。傳說張燕公有紺珠，見之則能記事不忘�！督C珠集》就相當(dāng)于現(xiàn)在的“備忘錄”，無疑，這《痘麻紺珠》就是“天花麻疹證治備忘錄”的意思了。
比喻 如元代王好古的《醫(yī)壘元戎》�！皦尽笔枪糯鲬�(zhàn)時用于防守的墻壁，“元戎”是軍隊的主將�？梢�，“醫(yī)壘元戎”是比喻良醫(yī)之用藥，就猶如良將之用兵。再如明代王肯堂的《醫(yī)學(xué)津梁》�！敖颉笔嵌煽�，“梁”是橋梁。作者把自己的書比作渡河的橋梁，說明它是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必讀之書。還有的作者把書比為鏡子，如《醫(yī)宗金鑒》、《筆花醫(yī)鏡》、《幼科鐵鏡》等。其他如《證治準(zhǔn)繩》、《醫(yī)林繩墨》、《醫(yī)燈續(xù)焰》、《雜病源流犀燭》、《醫(yī)醇賸義》等比喻，都用得相當(dāng)貼切，各有寓意。
象征
如清代孟文瑞的《春腳集》。此書名來自明代醫(yī)學(xué)家張景岳的《求正錄》。書中載云：“邵子曰：‘三月春光留不住，春歸春意難分付，凡言歸者必有家，為問春家在何處？’夫陽春有腳，能來能去，識其所歸，則可藏可留而長春在我矣�！贝藭休d有許多驗方，病人用后康復(fù)而步入春天，故作者用“春腳”二字為書名。此外，如《萬病回春》、《杏林春暖》等，均含有這方面的象征意義。
自謙
如清代醫(yī)學(xué)家徐靈胎的《慎疾芻言》。芻，是喂牧畜的草，芻言，原意是指牧牛人說的土話，這里用作謙辭，含意為防治疾病方面的粗淺見解。又如陳伯壇的《麻痘蠡言》也是謙辭。“蠡”是取水的瓢，成語有“以蠡測�！�，意思是很淺很少的一己之見，如醫(yī)學(xué)大海里的一瓢水。, 百拇醫(yī)藥(王家喻 江蘇大豐市中醫(yī)院)
用典 如中醫(yī)四大經(jīng)典之一——醫(yī)圣張仲景的代表作《金匱要略》�！敖饏T”二字源自《周書·金縢》。周武王病重之際，其弟在神像前虔誠地為他祈禱，并表示心甘情愿替代周武王去死。后來史官便把這篇祈禱辭非常珍重地保存于用金字封藏起來的“金縢之匱”中�？梢�，《金匱要略》寓有寶貴資料之意。再如清代的《痘麻紺珠》，書名取自宋代米勝的《紺珠集》。傳說張燕公有紺珠，見之則能記事不忘�！督C珠集》就相當(dāng)于現(xiàn)在的“備忘錄”，無疑，這《痘麻紺珠》就是“天花麻疹證治備忘錄”的意思了。
比喻 如元代王好古的《醫(yī)壘元戎》�！皦尽笔枪糯鲬�(zhàn)時用于防守的墻壁，“元戎”是軍隊的主將�？梢�，“醫(yī)壘元戎”是比喻良醫(yī)之用藥，就猶如良將之用兵。再如明代王肯堂的《醫(yī)學(xué)津梁》�！敖颉笔嵌煽�，“梁”是橋梁。作者把自己的書比作渡河的橋梁，說明它是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必讀之書。還有的作者把書比為鏡子，如《醫(yī)宗金鑒》、《筆花醫(yī)鏡》、《幼科鐵鏡》等。其他如《證治準(zhǔn)繩》、《醫(yī)林繩墨》、《醫(yī)燈續(xù)焰》、《雜病源流犀燭》、《醫(yī)醇賸義》等比喻，都用得相當(dāng)貼切，各有寓意。
象征
如清代孟文瑞的《春腳集》。此書名來自明代醫(yī)學(xué)家張景岳的《求正錄》。書中載云：“邵子曰：‘三月春光留不住，春歸春意難分付，凡言歸者必有家，為問春家在何處？’夫陽春有腳，能來能去，識其所歸，則可藏可留而長春在我矣�！贝藭休d有許多驗方，病人用后康復(fù)而步入春天，故作者用“春腳”二字為書名。此外，如《萬病回春》、《杏林春暖》等，均含有這方面的象征意義。
自謙
如清代醫(yī)學(xué)家徐靈胎的《慎疾芻言》。芻，是喂牧畜的草，芻言，原意是指牧牛人說的土話，這里用作謙辭，含意為防治疾病方面的粗淺見解。又如陳伯壇的《麻痘蠡言》也是謙辭。“蠡”是取水的瓢，成語有“以蠡測�！�，意思是很淺很少的一己之見，如醫(yī)學(xué)大海里的一瓢水。, 百拇醫(yī)藥(王家喻 江蘇大豐市中醫(yī)院)