中醫(yī)中藥退出國(guó)家醫(yī)療體制的四大好處
張功耀
“中醫(yī)”是我國(guó)土著醫(yī)術(shù)的組成部分之一，另一部分是被“中醫(yī)”瞧不起的“草醫(yī)”。世界各國(guó)、各民族都有自己的土著醫(yī)術(shù)。但是，除中醫(yī)外，沒(méi)有任何土著醫(yī)術(shù)納入了國(guó)家醫(yī)療體制。值得指出的是，中醫(yī)進(jìn)入我國(guó)的國(guó)家醫(yī)療體制之后，大量擠占了國(guó)家的醫(yī)學(xué)資源和科學(xué)研究資源，搞亂了人們的醫(yī)學(xué)觀念，妨礙了我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的整體進(jìn)步。為使我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有一個(gè)更好的發(fā)展，我們必須努力推動(dòng)中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體制，回歸民間，使其作為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體制之外的一種補(bǔ)充發(fā)揮作用。
這樣做至少有四大好處：
第一、集中使用我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學(xué)研究資源。
我們可以設(shè)想一下，如果我國(guó)從19世紀(jì)，或者更早，就緊跟世界醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展步伐，集中我國(guó)有限的資源來(lái)發(fā)展科學(xué)醫(yī)學(xué)，我國(guó)可能就不存在“中醫(yī)”和“西醫(yī)”之爭(zhēng)，更不會(huì)出現(xiàn)“中醫(yī)遭遇西醫(yī)”的尷尬，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的狀況，也必然要比現(xiàn)在好得多。可惜，正如我們沒(méi)有跟上第一次工業(yè)革命浪潮的步伐一樣，我們也喪失了發(fā)展我國(guó)自己的科學(xué)醫(yī)學(xué)事業(yè)的極好機(jī)會(huì)。
, 百拇醫(yī)藥
不但如此，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，我國(guó)發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重點(diǎn)從科學(xué)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的土著醫(yī)學(xué)，創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)醫(yī)院、中藥廠、中醫(yī)研究院(所)。這樣一些建制，大量擠占了我國(guó)的人力、物力、財(cái)力資源、政策資源甚至法律資源。為了中醫(yī)“基礎(chǔ)概念”(如“經(jīng)絡(luò)”、“臟腑”、“營(yíng)衛(wèi)氣血”、“穴位”)砸資金，為“祖?zhèn)髅胤健痹屹Y金，為“針刺麻醉”砸資金，如此等等�？墒�，收效甚微，有的甚至完全沒(méi)有效果。
“醫(yī)院”、“護(hù)士”、“檢驗(yàn)”，都是西醫(yī)概念，中醫(yī)本不需要醫(yī)院，辦什么中醫(yī)院？中醫(yī)本來(lái)就是土著醫(yī)術(shù)，以“師傅帶徒弟模式”延續(xù)這種醫(yī)術(shù)已經(jīng)足夠，要辦什么中醫(yī)藥大學(xué)？最近，筆者從《科技日?qǐng)?bào)》公布的用于征求意見(jiàn)的青年科學(xué)基金資助項(xiàng)目了解到一個(gè)“中藥鑒定學(xué)”立項(xiàng)。這個(gè)項(xiàng)目的確立，站在資源節(jié)約的角度看，完全不可思議。
首先，什么是“中藥”，至今不清楚。在我國(guó)中藥體系中，“藥品”、“食品”、“毒品”概念模糊，有的甚至就是穿腸而過(guò)的“異物”，既沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，也沒(méi)有藥用價(jià)值，居然也被列入了“中藥”。在沒(méi)有弄清這些基本概念之前，建立所謂的“中藥鑒定學(xué)”，第一個(gè)術(shù)語(yǔ)(中藥)就不能成立。
, 百拇醫(yī)藥
其次，我國(guó)傳統(tǒng)中藥的入藥方式非常混亂，有的過(guò)于精細(xì)，不可能進(jìn)行鑒別。比如說(shuō)，我敢斷言，這個(gè)項(xiàng)目的主持人絕對(duì)區(qū)分不了“立春時(shí)的雨水”和“冬至?xí)r的雨水”。在《本草綱目》中，這兩種雨水據(jù)說(shuō)有不同的藥用價(jià)值。周作人曾經(jīng)指出過(guò)，用牛角冒充犀牛角，療效相同。估計(jì)這個(gè)項(xiàng)目主持人也很難區(qū)分這兩種經(jīng)切碎后的角質(zhì)。
再其次，中藥包含動(dòng)物、植物、礦物，等等，這些已經(jīng)有相應(yīng)的學(xué)科在做，動(dòng)物有動(dòng)物分類學(xué)，植物有植物分類學(xué)，礦物有礦物學(xué)和巖石學(xué)，昆蟲(chóng)有昆蟲(chóng)分類學(xué)，這些都有人在做，估計(jì)一個(gè)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的博士不會(huì)比他們做得更好，而且，至今沒(méi)有人可以說(shuō)清楚，齊州的半夏與郴州的半夏有什么不同。這樣的立項(xiàng)能解決什么問(wèn)題呢？
最后，中醫(yī)還有穢物入藥，也是需要這位項(xiàng)目主持人去完成的一個(gè)鑒別科目�！侗静菥V目》區(qū)別了公老鼠屎和母老鼠屎，但估計(jì)這位項(xiàng)目主持人沒(méi)有理由否認(rèn)，老鼠的飲食不同，老鼠屎的成分也會(huì)不同。類似的還有人中黃(人糞便)、夜明沙(蝙蝠屎)、豬零(豬屎)、狗屎，在中醫(yī)中都是入藥的，都存在這樣的問(wèn)題。沒(méi)有人會(huì)相信，所有的人中黃成分都是相同的，都能治相同的病。
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因此，站在嚴(yán)格科學(xué)的立場(chǎng)看問(wèn)題，我國(guó)科技管理部門為“中藥鑒別學(xué)”立項(xiàng)，純粹是浪費(fèi)國(guó)家資源。如果中醫(yī)藥退出國(guó)家醫(yī)療體制，這樣的資源浪費(fèi)就可以避免或減少。
第二、有利于國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的有效管理。
中醫(yī)中藥的理論和方法缺乏起碼的確定性。疾病名稱、疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)、疾病的施治方法、疾病受治療之后的評(píng)價(jià)，都沒(méi)有最起碼的確定性。一個(gè)文明大國(guó)，至今還把這種沒(méi)有確定性的“醫(yī)學(xué)”放在國(guó)家醫(yī)療體制之內(nèi)，實(shí)屬不智。撇開(kāi)文化層面的恥辱不談，就管理層面而言，也是非常有害的。因?yàn)椋瑖?guó)家不可能按照一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)規(guī)范來(lái)對(duì)中醫(yī)生提出要求并進(jìn)行有效的管理。不能對(duì)國(guó)家體制內(nèi)的人命關(guān)天的醫(yī)學(xué)進(jìn)行有效的管理，出了問(wèn)題就是政府的責(zé)任，而不是個(gè)人的責(zé)任。這一點(diǎn)，與西醫(yī)是截然不同。西醫(yī)的科學(xué)規(guī)范非常明確。政府可以根據(jù)這些醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)范定期考核醫(yī)生，并對(duì)醫(yī)生的行為提供管理保證。這就是說(shuō)，西醫(yī)有明確的管理依據(jù)，中醫(yī)藥則沒(méi)有明確的管理依據(jù)。如果我們把中醫(yī)中藥放在國(guó)家醫(yī)療體制之外，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的管理職責(zé)就要明確得多，也會(huì)有效得多。
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概括起來(lái)，國(guó)家對(duì)體制外的中醫(yī)藥管理包括三個(gè)方面：
1、根據(jù)“無(wú)傷害”原則管理中醫(yī)生的行醫(yī)后果。國(guó)家對(duì)于中醫(yī)藥可以不管它“有效”還是“無(wú)效”，只管它“有害”還是“無(wú)害”。履行這一管理的負(fù)責(zé)部門，一是衛(wèi)生部、二是公安部，三是工商行政管理局。
2、根據(jù)“保護(hù)生物多樣性”原則管理中藥市場(chǎng)，不允許銷售珍稀動(dòng)植物直接產(chǎn)品及其制成品。主要管理部門是環(huán)境保護(hù)局和工商行政管理局。
3、根據(jù)“照章納稅”原則管理中醫(yī)生的經(jīng)營(yíng)。主要管理部門是國(guó)家稅務(wù)局和工商行政管理局。
中醫(yī)藥的業(yè)務(wù)管理，可以采取行業(yè)自律方式進(jìn)行。比如，可以成立全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)協(xié)會(huì)，以行業(yè)自律的形式管理中醫(yī)生的“入行資格”。
第三、有利于促使中醫(yī)藥走向自我完善。
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中醫(yī)藥放在國(guó)家醫(yī)療體制內(nèi)，實(shí)際上約束了中醫(yī)藥的自我發(fā)展和完善。由于中醫(yī)藥一鼓腦地全部進(jìn)入了國(guó)家醫(yī)療體制，究竟那些是糟粕，那些是精華，全部在國(guó)家的名義下存在并運(yùn)行著。這樣，既不利于中醫(yī)藥自身的進(jìn)步，也給我國(guó)普通公民識(shí)別醫(yī)學(xué)欺騙，增加了難度。如果我們對(duì)中醫(yī)藥采取“體制外生存”模式，那些江湖郎中就不可能長(zhǎng)期欺騙下去，那些無(wú)效的和有害的治療方法就會(huì)在國(guó)家體制外自行消亡。這就可以迫使中醫(yī)生，明確自身走向更安全、更有效、更真誠(chéng)的那種追求。經(jīng)過(guò)多年的優(yōu)勝劣汰，真正中醫(yī)藥的精華才會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。這些精華的東西，才是真正值得我們進(jìn)一步用科學(xué)方法去研究的。
第四、為中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的學(xué)生提供轉(zhuǎn)向世界主流醫(yī)學(xué)的機(jī)會(huì)。
筆者已經(jīng)看到過(guò)不少中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的苦訴�，F(xiàn)在，西醫(yī)的專科畢業(yè)生可以進(jìn)入臨床，中醫(yī)博士畢業(yè)連就業(yè)都有問(wèn)題。于是，中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的走向也五花八門。有的走仕途，有的做生意，有的轉(zhuǎn)為西醫(yī)。有一個(gè)數(shù)字可以說(shuō)明，中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生絕大部分沒(méi)有進(jìn)入中醫(yī)行業(yè)，那就是，建國(guó)初全國(guó)中醫(yī)生大約是30萬(wàn)人，現(xiàn)在全國(guó)中醫(yī)生卻只有大約48萬(wàn)人(另一說(shuō)降到了27萬(wàn)人)。我國(guó)中醫(yī)學(xué)院每年畢業(yè)的學(xué)生大概就有10萬(wàn)�？梢�(jiàn)，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)院對(duì)于中醫(yī)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，差不多是“白辦了”。這種“白辦”明顯浪費(fèi)了我國(guó)的教育資源。與其“白辦”中醫(yī)學(xué)院，還不如一開(kāi)始就讓那些中醫(yī)學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)西醫(yī)、學(xué)習(xí)工商管理或其它別的什么。顯然，如果全國(guó)所有的中醫(yī)學(xué)院都轉(zhuǎn)換成十足的西醫(yī)，這種“白辦”的局面就可以改觀。由于中醫(yī)退出了國(guó)家體制，經(jīng)過(guò)體制外的優(yōu)勝劣汰之后，中醫(yī)“醫(yī)術(shù)高明”的依然會(huì)有傳人，中醫(yī)騙子則會(huì)斷子絕孫。此外，由于國(guó)家采取了促進(jìn)中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療體制的措施，主動(dòng)為原來(lái)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的中醫(yī)從業(yè)人員提供進(jìn)修和專業(yè)上脫胎換骨的機(jī)會(huì)，中醫(yī)從業(yè)人員就可以抓住這個(gè)機(jī)遇，重新跟上世界主流醫(yī)學(xué)的步伐。這對(duì)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是福音。
中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療體制，回歸民間，進(jìn)行“體制外生存”，不但沒(méi)有消滅中醫(yī)，民族的還是民族的，而且，經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰以后，剩下的濃縮成了民族的精華。這對(duì)我們整個(gè)國(guó)家和我們每一個(gè)中國(guó)公民都是非常有利的。只要大家認(rèn)識(shí)到這些，這個(gè)體制轉(zhuǎn)變是能夠?qū)崿F(xiàn)的。我國(guó)科學(xué)技術(shù)體制改革尚且可以搞“穩(wěn)住一頭，放開(kāi)一片”，我國(guó)實(shí)行醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，推行中醫(yī)的“體制外生存”，又有什么不可呢？我國(guó)那“放開(kāi)一片”的科技人員，不也在那里進(jìn)行“體制外生存”嗎？, 百拇醫(yī)藥
“中醫(yī)”是我國(guó)土著醫(yī)術(shù)的組成部分之一，另一部分是被“中醫(yī)”瞧不起的“草醫(yī)”。世界各國(guó)、各民族都有自己的土著醫(yī)術(shù)。但是，除中醫(yī)外，沒(méi)有任何土著醫(yī)術(shù)納入了國(guó)家醫(yī)療體制。值得指出的是，中醫(yī)進(jìn)入我國(guó)的國(guó)家醫(yī)療體制之后，大量擠占了國(guó)家的醫(yī)學(xué)資源和科學(xué)研究資源，搞亂了人們的醫(yī)學(xué)觀念，妨礙了我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的整體進(jìn)步。為使我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有一個(gè)更好的發(fā)展，我們必須努力推動(dòng)中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體制，回歸民間，使其作為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體制之外的一種補(bǔ)充發(fā)揮作用。
這樣做至少有四大好處：
第一、集中使用我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學(xué)研究資源。
我們可以設(shè)想一下，如果我國(guó)從19世紀(jì)，或者更早，就緊跟世界醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展步伐，集中我國(guó)有限的資源來(lái)發(fā)展科學(xué)醫(yī)學(xué)，我國(guó)可能就不存在“中醫(yī)”和“西醫(yī)”之爭(zhēng)，更不會(huì)出現(xiàn)“中醫(yī)遭遇西醫(yī)”的尷尬，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的狀況，也必然要比現(xiàn)在好得多。可惜，正如我們沒(méi)有跟上第一次工業(yè)革命浪潮的步伐一樣，我們也喪失了發(fā)展我國(guó)自己的科學(xué)醫(yī)學(xué)事業(yè)的極好機(jī)會(huì)。
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不但如此，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，我國(guó)發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重點(diǎn)從科學(xué)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的土著醫(yī)學(xué)，創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)醫(yī)院、中藥廠、中醫(yī)研究院(所)。這樣一些建制，大量擠占了我國(guó)的人力、物力、財(cái)力資源、政策資源甚至法律資源。為了中醫(yī)“基礎(chǔ)概念”(如“經(jīng)絡(luò)”、“臟腑”、“營(yíng)衛(wèi)氣血”、“穴位”)砸資金，為“祖?zhèn)髅胤健痹屹Y金，為“針刺麻醉”砸資金，如此等等�？墒�，收效甚微，有的甚至完全沒(méi)有效果。
“醫(yī)院”、“護(hù)士”、“檢驗(yàn)”，都是西醫(yī)概念，中醫(yī)本不需要醫(yī)院，辦什么中醫(yī)院？中醫(yī)本來(lái)就是土著醫(yī)術(shù)，以“師傅帶徒弟模式”延續(xù)這種醫(yī)術(shù)已經(jīng)足夠，要辦什么中醫(yī)藥大學(xué)？最近，筆者從《科技日?qǐng)?bào)》公布的用于征求意見(jiàn)的青年科學(xué)基金資助項(xiàng)目了解到一個(gè)“中藥鑒定學(xué)”立項(xiàng)。這個(gè)項(xiàng)目的確立，站在資源節(jié)約的角度看，完全不可思議。
首先，什么是“中藥”，至今不清楚。在我國(guó)中藥體系中，“藥品”、“食品”、“毒品”概念模糊，有的甚至就是穿腸而過(guò)的“異物”，既沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，也沒(méi)有藥用價(jià)值，居然也被列入了“中藥”。在沒(méi)有弄清這些基本概念之前，建立所謂的“中藥鑒定學(xué)”，第一個(gè)術(shù)語(yǔ)(中藥)就不能成立。
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其次，我國(guó)傳統(tǒng)中藥的入藥方式非常混亂，有的過(guò)于精細(xì)，不可能進(jìn)行鑒別。比如說(shuō)，我敢斷言，這個(gè)項(xiàng)目的主持人絕對(duì)區(qū)分不了“立春時(shí)的雨水”和“冬至?xí)r的雨水”。在《本草綱目》中，這兩種雨水據(jù)說(shuō)有不同的藥用價(jià)值。周作人曾經(jīng)指出過(guò)，用牛角冒充犀牛角，療效相同。估計(jì)這個(gè)項(xiàng)目主持人也很難區(qū)分這兩種經(jīng)切碎后的角質(zhì)。
再其次，中藥包含動(dòng)物、植物、礦物，等等，這些已經(jīng)有相應(yīng)的學(xué)科在做，動(dòng)物有動(dòng)物分類學(xué)，植物有植物分類學(xué)，礦物有礦物學(xué)和巖石學(xué)，昆蟲(chóng)有昆蟲(chóng)分類學(xué)，這些都有人在做，估計(jì)一個(gè)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的博士不會(huì)比他們做得更好，而且，至今沒(méi)有人可以說(shuō)清楚，齊州的半夏與郴州的半夏有什么不同。這樣的立項(xiàng)能解決什么問(wèn)題呢？
最后，中醫(yī)還有穢物入藥，也是需要這位項(xiàng)目主持人去完成的一個(gè)鑒別科目�！侗静菥V目》區(qū)別了公老鼠屎和母老鼠屎，但估計(jì)這位項(xiàng)目主持人沒(méi)有理由否認(rèn)，老鼠的飲食不同，老鼠屎的成分也會(huì)不同。類似的還有人中黃(人糞便)、夜明沙(蝙蝠屎)、豬零(豬屎)、狗屎，在中醫(yī)中都是入藥的，都存在這樣的問(wèn)題。沒(méi)有人會(huì)相信，所有的人中黃成分都是相同的，都能治相同的病。
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因此，站在嚴(yán)格科學(xué)的立場(chǎng)看問(wèn)題，我國(guó)科技管理部門為“中藥鑒別學(xué)”立項(xiàng)，純粹是浪費(fèi)國(guó)家資源。如果中醫(yī)藥退出國(guó)家醫(yī)療體制，這樣的資源浪費(fèi)就可以避免或減少。
第二、有利于國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的有效管理。
中醫(yī)中藥的理論和方法缺乏起碼的確定性。疾病名稱、疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)、疾病的施治方法、疾病受治療之后的評(píng)價(jià)，都沒(méi)有最起碼的確定性。一個(gè)文明大國(guó)，至今還把這種沒(méi)有確定性的“醫(yī)學(xué)”放在國(guó)家醫(yī)療體制之內(nèi)，實(shí)屬不智。撇開(kāi)文化層面的恥辱不談，就管理層面而言，也是非常有害的。因?yàn)椋瑖?guó)家不可能按照一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)規(guī)范來(lái)對(duì)中醫(yī)生提出要求并進(jìn)行有效的管理。不能對(duì)國(guó)家體制內(nèi)的人命關(guān)天的醫(yī)學(xué)進(jìn)行有效的管理，出了問(wèn)題就是政府的責(zé)任，而不是個(gè)人的責(zé)任。這一點(diǎn)，與西醫(yī)是截然不同。西醫(yī)的科學(xué)規(guī)范非常明確。政府可以根據(jù)這些醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)范定期考核醫(yī)生，并對(duì)醫(yī)生的行為提供管理保證。這就是說(shuō)，西醫(yī)有明確的管理依據(jù)，中醫(yī)藥則沒(méi)有明確的管理依據(jù)。如果我們把中醫(yī)中藥放在國(guó)家醫(yī)療體制之外，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的管理職責(zé)就要明確得多，也會(huì)有效得多。
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概括起來(lái)，國(guó)家對(duì)體制外的中醫(yī)藥管理包括三個(gè)方面：
1、根據(jù)“無(wú)傷害”原則管理中醫(yī)生的行醫(yī)后果。國(guó)家對(duì)于中醫(yī)藥可以不管它“有效”還是“無(wú)效”，只管它“有害”還是“無(wú)害”。履行這一管理的負(fù)責(zé)部門，一是衛(wèi)生部、二是公安部，三是工商行政管理局。
2、根據(jù)“保護(hù)生物多樣性”原則管理中藥市場(chǎng)，不允許銷售珍稀動(dòng)植物直接產(chǎn)品及其制成品。主要管理部門是環(huán)境保護(hù)局和工商行政管理局。
3、根據(jù)“照章納稅”原則管理中醫(yī)生的經(jīng)營(yíng)。主要管理部門是國(guó)家稅務(wù)局和工商行政管理局。
中醫(yī)藥的業(yè)務(wù)管理，可以采取行業(yè)自律方式進(jìn)行。比如，可以成立全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)協(xié)會(huì)，以行業(yè)自律的形式管理中醫(yī)生的“入行資格”。
第三、有利于促使中醫(yī)藥走向自我完善。
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中醫(yī)藥放在國(guó)家醫(yī)療體制內(nèi)，實(shí)際上約束了中醫(yī)藥的自我發(fā)展和完善。由于中醫(yī)藥一鼓腦地全部進(jìn)入了國(guó)家醫(yī)療體制，究竟那些是糟粕，那些是精華，全部在國(guó)家的名義下存在并運(yùn)行著。這樣，既不利于中醫(yī)藥自身的進(jìn)步，也給我國(guó)普通公民識(shí)別醫(yī)學(xué)欺騙，增加了難度。如果我們對(duì)中醫(yī)藥采取“體制外生存”模式，那些江湖郎中就不可能長(zhǎng)期欺騙下去，那些無(wú)效的和有害的治療方法就會(huì)在國(guó)家體制外自行消亡。這就可以迫使中醫(yī)生，明確自身走向更安全、更有效、更真誠(chéng)的那種追求。經(jīng)過(guò)多年的優(yōu)勝劣汰，真正中醫(yī)藥的精華才會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。這些精華的東西，才是真正值得我們進(jìn)一步用科學(xué)方法去研究的。
第四、為中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的學(xué)生提供轉(zhuǎn)向世界主流醫(yī)學(xué)的機(jī)會(huì)。
筆者已經(jīng)看到過(guò)不少中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的苦訴�，F(xiàn)在，西醫(yī)的專科畢業(yè)生可以進(jìn)入臨床，中醫(yī)博士畢業(yè)連就業(yè)都有問(wèn)題。于是，中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的走向也五花八門。有的走仕途，有的做生意，有的轉(zhuǎn)為西醫(yī)。有一個(gè)數(shù)字可以說(shuō)明，中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生絕大部分沒(méi)有進(jìn)入中醫(yī)行業(yè)，那就是，建國(guó)初全國(guó)中醫(yī)生大約是30萬(wàn)人，現(xiàn)在全國(guó)中醫(yī)生卻只有大約48萬(wàn)人(另一說(shuō)降到了27萬(wàn)人)。我國(guó)中醫(yī)學(xué)院每年畢業(yè)的學(xué)生大概就有10萬(wàn)�？梢�(jiàn)，我國(guó)的中醫(yī)學(xué)院對(duì)于中醫(yī)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，差不多是“白辦了”。這種“白辦”明顯浪費(fèi)了我國(guó)的教育資源。與其“白辦”中醫(yī)學(xué)院，還不如一開(kāi)始就讓那些中醫(yī)學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)西醫(yī)、學(xué)習(xí)工商管理或其它別的什么。顯然，如果全國(guó)所有的中醫(yī)學(xué)院都轉(zhuǎn)換成十足的西醫(yī)，這種“白辦”的局面就可以改觀。由于中醫(yī)退出了國(guó)家體制，經(jīng)過(guò)體制外的優(yōu)勝劣汰之后，中醫(yī)“醫(yī)術(shù)高明”的依然會(huì)有傳人，中醫(yī)騙子則會(huì)斷子絕孫。此外，由于國(guó)家采取了促進(jìn)中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療體制的措施，主動(dòng)為原來(lái)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的中醫(yī)從業(yè)人員提供進(jìn)修和專業(yè)上脫胎換骨的機(jī)會(huì)，中醫(yī)從業(yè)人員就可以抓住這個(gè)機(jī)遇，重新跟上世界主流醫(yī)學(xué)的步伐。這對(duì)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是福音。
中醫(yī)退出國(guó)家醫(yī)療體制，回歸民間，進(jìn)行“體制外生存”，不但沒(méi)有消滅中醫(yī)，民族的還是民族的，而且，經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰以后，剩下的濃縮成了民族的精華。這對(duì)我們整個(gè)國(guó)家和我們每一個(gè)中國(guó)公民都是非常有利的。只要大家認(rèn)識(shí)到這些，這個(gè)體制轉(zhuǎn)變是能夠?qū)崿F(xiàn)的。我國(guó)科學(xué)技術(shù)體制改革尚且可以搞“穩(wěn)住一頭，放開(kāi)一片”，我國(guó)實(shí)行醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，推行中醫(yī)的“體制外生存”，又有什么不可呢？我國(guó)那“放開(kāi)一片”的科技人員，不也在那里進(jìn)行“體制外生存”嗎？, 百拇醫(yī)藥