為什么不能對(duì)中醫(yī)進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究
作者:劉孟真對(duì)中醫(yī)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究可以說(shuō)是中醫(yī)現(xiàn)代化抑或中醫(yī)科學(xué)化抑或中西醫(yī)結(jié)合的主要內(nèi)容。但在現(xiàn)實(shí)的研究中卻進(jìn)展艱難,沒有得到有意義的發(fā)現(xiàn),反而新增了更多的困惑,甚至于更多的思考對(duì)中醫(yī)進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究的可行性和必要性。
中國(guó)古代的中醫(yī)有實(shí)驗(yàn)研究嗎?可以說(shuō)有不精確,不嚴(yán)謹(jǐn),不嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究。支持中醫(yī)的人總是說(shuō)中醫(yī)當(dāng)然是好的,有神效的,因?yàn)橹袊?guó)人是用人體實(shí)驗(yàn)了幾千年,比幾百年的西醫(yī)更可靠。但是如果讓我們認(rèn)真地看一下老祖宗們做的這些不受控,不對(duì)比,不計(jì)量,不隨機(jī)的實(shí)驗(yàn)(如果這樣還能掛上實(shí)驗(yàn)的名字的話),看看這些實(shí)驗(yàn)得到了多少錯(cuò)誤、荒謬的結(jié)論以后,我們就能夠理智冷靜客觀的對(duì)待中醫(yī)這一寶庫(kù)了。
中醫(yī)的人體實(shí)驗(yàn)大多是在中醫(yī)生的臨床中完成的,我們主要來(lái)看看中醫(yī)數(shù)量有限的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是怎樣做的。古代中醫(yī)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利性,他們不大關(guān)心動(dòng)物的解剖,生理等,他們只是把動(dòng)物拿來(lái)試藥效試毒性。最早的用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)見于《國(guó)語(yǔ)》記述孋姬以含烏頭的肉飼狗以驗(yàn)其毒。《論衡·道虛》:“致生息之物密器之中,覆蓋其口,漆涂其隙,中外氣絕,息不得泄,有傾死也。”當(dāng)然還有的中醫(yī)在文中談到動(dòng)物只是為了讓人相信他們的藥效 ......
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