進(jìn)補(bǔ)箴言幫您避開進(jìn)補(bǔ)誤區(qū)
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2006年10月21日
“地球人都知道”冬季是進(jìn)補(bǔ)的最好時機(jī)，所以，一般進(jìn)入秋季就紛紛開始著手準(zhǔn)備調(diào)補(bǔ)了。很多人甚至已經(jīng)把“進(jìn)補(bǔ)”當(dāng)成了一種日常的保健方法，不分春夏秋冬，工作繁忙了要進(jìn)補(bǔ)、季節(jié)變化了要進(jìn)補(bǔ)、學(xué)習(xí)緊張了要進(jìn)補(bǔ)……完全忽略了“補(bǔ)”是中醫(yī)的一種重要治療方法，如果不能根據(jù)自己身體的具體情況有對性地進(jìn)補(bǔ)，常常會因進(jìn)補(bǔ)不當(dāng)反而誤傷了自己。四川省遂寧市中醫(yī)院張毅在氣候即將入冬之際投書本報，告訴讀者一些“進(jìn)補(bǔ)箴言”，幫助大家避開進(jìn)補(bǔ)的誤區(qū)。
補(bǔ)是一種治療方法
“補(bǔ)法”是中醫(yī)用來補(bǔ)養(yǎng)人體氣血陰陽不足，治療各種虛證疾病的方法。進(jìn)補(bǔ)既然是治療方法，它就和其他治療方法一樣，其適應(yīng)對象是患者——虛證病人，其治療手段是藥物——補(bǔ)益藥。
進(jìn)補(bǔ)箴言：
★進(jìn)補(bǔ)是治療方法，不能任意使用，必須辨證施補(bǔ)。
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★補(bǔ)藥既然是藥，“是藥三分毒”，千萬別“無虛尋補(bǔ)”。
★既然不能“無虛尋補(bǔ)”，所以“冬季是進(jìn)補(bǔ)最好的季節(jié)”的說法是不完全、不準(zhǔn)確的。
★沒有虛證，不管在什么季節(jié)都不要進(jìn)補(bǔ)。
補(bǔ)不僅僅只有藥物
“補(bǔ)”是中醫(yī)針對“虛證”而設(shè)的一種治病方法。不管在醫(yī)療實踐還是在日常生活中，除了“藥補(bǔ)”，還可以通過體育鍛煉來達(dá)到調(diào)補(bǔ)的效果。最為人們所熟知的有漢代名醫(yī)華佗發(fā)明的，現(xiàn)在仍為中老年人所喜用的“五禽戲”等。這種調(diào)補(bǔ)的方法肯定比通過“補(bǔ)脾氣藥”來“消谷氣”，用“補(bǔ)氣養(yǎng)血藥”來“流通血脈”要高明得多，也會長效得多。除了“藥補(bǔ)”、“流(取‘流水不腐’之意)補(bǔ)”，中醫(yī)還有“食補(bǔ)”、“神補(bǔ)”等多種補(bǔ)法。
進(jìn)補(bǔ)箴言：
, 百拇醫(yī)藥
★藥補(bǔ)不是萬能的，只有患了虛弱病證，實施藥補(bǔ)的效果才最為理想。
★體育鍛煉也是補(bǔ)(即“流補(bǔ)”)。對那些伏案勞作、緊張過度，靜多動少，渾身是病又“找不出病”的“亞健康”人群，實施“流補(bǔ)”的效果往往會比“藥補(bǔ)”更好。
★“食補(bǔ)”優(yōu)于“藥補(bǔ)”。除了因病致虛和特殊生理階段(如衰老期、孕產(chǎn)期等)外，絕大多數(shù)人只要合理膳食，不挑食偏食，都能使氣血陰陽平衡，避免虛證的產(chǎn)生。這就是“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的道理。
補(bǔ)不是“滋補(bǔ)”的全部含義
現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人的食物結(jié)構(gòu)中，高脂肪、高蛋白、高熱能(如酒等)唱了主角，要么神疲倦怠、動則氣喘、飲食無味、脈弱無力；要么面色蒼白、頭暈健忘、失眠少神、脈細(xì)；要么形體瘦削、口干咽燥、渴欲飲水、潮熱盜汗；要么畏寒肢冷、性欲淡漠、尿頻遺尿、腹中冷痛。這就是中醫(yī)說的“大實有羸(虛)狀”——“虛”的本質(zhì)是實。比如經(jīng)常食用高蛋白食物，脾胃功能長期超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，從而表現(xiàn)出“氣虛”的證候，這時如果用人參、黃芪等補(bǔ)藥，反會壅堵脾氣而越補(bǔ)越“虛”。這時用點神曲、麥芽、大豆卷之類的消食醒脾藥，即可將“虛”狀瀉掉。(注：這里的“瀉”不是僅指中醫(yī)所用的“能引起腹瀉或滑利大腸”的瀉下藥，還包括相對于“滋補(bǔ)”而具有行散、消解的其他藥物和方法，下同。)再如經(jīng)常食用肥甘厚膩，會形成痰滯血瘀，阻礙新生血液的運行，表現(xiàn)為“血虛”，如果用熟地、阿膠等補(bǔ)血藥，反而會越補(bǔ)臉色越黃，如果用點山楂、當(dāng)歸尾、貝母之類來行滯活血，則會瀉得“虛弱”者臉色紅潤，神采奕奕。
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進(jìn)補(bǔ)箴言：
★有“虛弱”表現(xiàn)，并不一定就是虛證。特別是那些處在營養(yǎng)過剩環(huán)境的人。
★瀉有時也是“補(bǔ)”。只要找準(zhǔn)進(jìn)補(bǔ)原因，大黃、厚樸、紅花也能成為“補(bǔ)藥”；找不準(zhǔn)進(jìn)補(bǔ)原因，人參、鹿茸、海狗腎也可能變成“殺手”。只不過在常人眼里，常常是“大黃救人無功，人參殺人無過”而已。
補(bǔ)不能只是補(bǔ)形體
中醫(yī)歷來把“形神兼?zhèn)洹弊鳛榻】等说臉?biāo)準(zhǔn)。神，指的是情志、心智。用現(xiàn)在的話說，“形神兼?zhèn)洹本褪求w格健壯，心理健全。然而，有人對“神虛”給形體帶來的損害知之甚少，說到進(jìn)補(bǔ)，很多人也就只知道對形體虛衰進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)，完全忽略了對“神”(心理不健全)的調(diào)補(bǔ)(調(diào)節(jié))。實際上，中醫(yī)對“神”的調(diào)補(bǔ)有很多行之有效的方法。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就已經(jīng)知道不同的音樂對人的“神”會產(chǎn)生不同的影響，這一理論后來逐漸演變成了音樂療法。其他如書法療法、賞景療法、傾述療法(話療)等都是遠(yuǎn)勝于藥的怡心養(yǎng)神的調(diào)補(bǔ)方法。
, 百拇醫(yī)藥
進(jìn)補(bǔ)箴言：
★“神”也有虛證。補(bǔ)神有時能達(dá)到“形神兼養(yǎng)”的效果。
★“神”虛時，用心靈撫慰的方法來調(diào)補(bǔ)比藥物更實在、更安全、更有效。
★現(xiàn)代社會，善于調(diào)補(bǔ)“神”的人，形體會因勞逸適度而得到保護(hù)。
★有些形體虛衰的病證，是由于生活、工作壓力太大，傷及“神”所引發(fā)的。所以補(bǔ)形體之虛時，必須弄清有無對“神”的保養(yǎng)不當(dāng)。
★“無神則形無所恃，無形則神無所依”——“形神兼?zhèn)洹辈攀墙】等恕?.
養(yǎng)生主, 百拇醫(yī)藥
補(bǔ)是一種治療方法
“補(bǔ)法”是中醫(yī)用來補(bǔ)養(yǎng)人體氣血陰陽不足，治療各種虛證疾病的方法。進(jìn)補(bǔ)既然是治療方法，它就和其他治療方法一樣，其適應(yīng)對象是患者——虛證病人，其治療手段是藥物——補(bǔ)益藥。
進(jìn)補(bǔ)箴言：
★進(jìn)補(bǔ)是治療方法，不能任意使用，必須辨證施補(bǔ)。
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★補(bǔ)藥既然是藥，“是藥三分毒”，千萬別“無虛尋補(bǔ)”。
★既然不能“無虛尋補(bǔ)”，所以“冬季是進(jìn)補(bǔ)最好的季節(jié)”的說法是不完全、不準(zhǔn)確的。
★沒有虛證，不管在什么季節(jié)都不要進(jìn)補(bǔ)。
補(bǔ)不僅僅只有藥物
“補(bǔ)”是中醫(yī)針對“虛證”而設(shè)的一種治病方法。不管在醫(yī)療實踐還是在日常生活中，除了“藥補(bǔ)”，還可以通過體育鍛煉來達(dá)到調(diào)補(bǔ)的效果。最為人們所熟知的有漢代名醫(yī)華佗發(fā)明的，現(xiàn)在仍為中老年人所喜用的“五禽戲”等。這種調(diào)補(bǔ)的方法肯定比通過“補(bǔ)脾氣藥”來“消谷氣”，用“補(bǔ)氣養(yǎng)血藥”來“流通血脈”要高明得多，也會長效得多。除了“藥補(bǔ)”、“流(取‘流水不腐’之意)補(bǔ)”，中醫(yī)還有“食補(bǔ)”、“神補(bǔ)”等多種補(bǔ)法。
進(jìn)補(bǔ)箴言：
, 百拇醫(yī)藥
★藥補(bǔ)不是萬能的，只有患了虛弱病證，實施藥補(bǔ)的效果才最為理想。
★體育鍛煉也是補(bǔ)(即“流補(bǔ)”)。對那些伏案勞作、緊張過度，靜多動少，渾身是病又“找不出病”的“亞健康”人群，實施“流補(bǔ)”的效果往往會比“藥補(bǔ)”更好。
★“食補(bǔ)”優(yōu)于“藥補(bǔ)”。除了因病致虛和特殊生理階段(如衰老期、孕產(chǎn)期等)外，絕大多數(shù)人只要合理膳食，不挑食偏食，都能使氣血陰陽平衡，避免虛證的產(chǎn)生。這就是“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的道理。
補(bǔ)不是“滋補(bǔ)”的全部含義
現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人的食物結(jié)構(gòu)中，高脂肪、高蛋白、高熱能(如酒等)唱了主角，要么神疲倦怠、動則氣喘、飲食無味、脈弱無力；要么面色蒼白、頭暈健忘、失眠少神、脈細(xì)；要么形體瘦削、口干咽燥、渴欲飲水、潮熱盜汗；要么畏寒肢冷、性欲淡漠、尿頻遺尿、腹中冷痛。這就是中醫(yī)說的“大實有羸(虛)狀”——“虛”的本質(zhì)是實。比如經(jīng)常食用高蛋白食物，脾胃功能長期超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，從而表現(xiàn)出“氣虛”的證候，這時如果用人參、黃芪等補(bǔ)藥，反會壅堵脾氣而越補(bǔ)越“虛”。這時用點神曲、麥芽、大豆卷之類的消食醒脾藥，即可將“虛”狀瀉掉。(注：這里的“瀉”不是僅指中醫(yī)所用的“能引起腹瀉或滑利大腸”的瀉下藥，還包括相對于“滋補(bǔ)”而具有行散、消解的其他藥物和方法，下同。)再如經(jīng)常食用肥甘厚膩，會形成痰滯血瘀，阻礙新生血液的運行，表現(xiàn)為“血虛”，如果用熟地、阿膠等補(bǔ)血藥，反而會越補(bǔ)臉色越黃，如果用點山楂、當(dāng)歸尾、貝母之類來行滯活血，則會瀉得“虛弱”者臉色紅潤，神采奕奕。
, http://www.www.srpcoatings.com
進(jìn)補(bǔ)箴言：
★有“虛弱”表現(xiàn)，并不一定就是虛證。特別是那些處在營養(yǎng)過剩環(huán)境的人。
★瀉有時也是“補(bǔ)”。只要找準(zhǔn)進(jìn)補(bǔ)原因，大黃、厚樸、紅花也能成為“補(bǔ)藥”；找不準(zhǔn)進(jìn)補(bǔ)原因，人參、鹿茸、海狗腎也可能變成“殺手”。只不過在常人眼里，常常是“大黃救人無功，人參殺人無過”而已。
補(bǔ)不能只是補(bǔ)形體
中醫(yī)歷來把“形神兼?zhèn)洹弊鳛榻】等说臉?biāo)準(zhǔn)。神，指的是情志、心智。用現(xiàn)在的話說，“形神兼?zhèn)洹本褪求w格健壯，心理健全。然而，有人對“神虛”給形體帶來的損害知之甚少，說到進(jìn)補(bǔ)，很多人也就只知道對形體虛衰進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)，完全忽略了對“神”(心理不健全)的調(diào)補(bǔ)(調(diào)節(jié))。實際上，中醫(yī)對“神”的調(diào)補(bǔ)有很多行之有效的方法。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就已經(jīng)知道不同的音樂對人的“神”會產(chǎn)生不同的影響，這一理論后來逐漸演變成了音樂療法。其他如書法療法、賞景療法、傾述療法(話療)等都是遠(yuǎn)勝于藥的怡心養(yǎng)神的調(diào)補(bǔ)方法。
, 百拇醫(yī)藥
進(jìn)補(bǔ)箴言：
★“神”也有虛證。補(bǔ)神有時能達(dá)到“形神兼養(yǎng)”的效果。
★“神”虛時，用心靈撫慰的方法來調(diào)補(bǔ)比藥物更實在、更安全、更有效。
★現(xiàn)代社會，善于調(diào)補(bǔ)“神”的人，形體會因勞逸適度而得到保護(hù)。
★有些形體虛衰的病證，是由于生活、工作壓力太大，傷及“神”所引發(fā)的。所以補(bǔ)形體之虛時，必須弄清有無對“神”的保養(yǎng)不當(dāng)。
★“無神則形無所恃，無形則神無所依”——“形神兼?zhèn)洹辈攀墙】等恕?.
養(yǎng)生主, 百拇醫(yī)藥