這些“泰斗”們的護醫(yī)目的是什么？
最近，一些期刊社把他們組織的“中醫(yī)存廢之爭”的文章，分別寄了一份給我，讓我了解了“護醫(yī)派”泰斗級人物的真實水平和真實用意。與網(wǎng)絡(luò)上那些“憤青”只是一味地謾罵不同，他們還講了一些“道理”。對于“憤青”們的謾罵和扣帽子，我是不屑一顧的。對于這些“泰斗”們的言論，我還是要起來說幾句。
概括起來，護醫(yī)泰斗們的言論有如下一些重要觀點：
一、以認同傳統(tǒng)的方式來認同中醫(yī)。
中醫(yī)界號召我們接受中醫(yī)，都不是從醫(yī)學科學進步的角度來說的。事實上，他們對現(xiàn)代醫(yī)學科學的進步缺乏起碼的理解力。我已經(jīng)多次說過，醫(yī)學屬于科學，而科學是必須要進步的，如果某種醫(yī)學不進步，對人民的生命安全來說，就可能存在許許多多的隱患。因此，我們不能通過認同傳統(tǒng)的方式來認同充滿隱患的中醫(yī)。對于一種問題醫(yī)學文過飾非，是對人的生命價值的極端不尊重，是一種犯罪行為。據(jù)我對我國老百姓的觀察，經(jīng)過這場“中醫(yī)存廢問題大討論”之后，我國人民已經(jīng)開始注意生命安全了。既使“國粹的國粹”，或“國粹的國粹的國粹的國粹”的標榜，也改變不了我國人民對自己生命的尊重。而且，我相信，那些“護醫(yī)”泰斗們(如中國人民大學的楊念群)也會為了自己的生命安全而蔑視那些自我標榜的所謂“國粹的國粹”。因此，護醫(yī)泰斗號召我們“以認同傳統(tǒng)的方式來認同中醫(yī)”，極有可能是白費心機，因為，我們的人民已經(jīng)不是那么愚不可及了。
, http://www.www.srpcoatings.com
二、中醫(yī)退出國家醫(yī)療體制就是“消滅中醫(yī)”。
國家中醫(yī)藥管理局的陳士奎先生對中醫(yī)在體制外生存缺乏起碼的信心。他對記者說：“讓中醫(yī)退出國家體制，其實就是消滅中醫(yī)�！标愊壬倪@個話，多少讓我們老百姓很感困惑。中醫(yī)呆在國家醫(yī)療體制之內(nèi)的時候，中醫(yī)界一再吹噓“中醫(yī)優(yōu)于西醫(yī)”，“中醫(yī)可以治療西醫(yī)解決不了的疑難雜癥”，“中醫(yī)是比科學還要科學的‘超科學’”。所有能夠吹的牛皮，中醫(yī)界都吹過。既然中醫(yī)有那么大的本事，國家少給你一些約束，讓你們實行行業(yè)自律，自己管理自己，自己在國家體制之外去優(yōu)勝劣汰，你們怎么就如此膽戰(zhàn)心驚了呢？你們吹牛皮的本事到哪里去了？有哪一個國家的土醫(yī)不是“體制外生存”的？你們不是說國外有人“高薪聘請”你們嗎？一脫離國家體制的約束，你們那些“名老中醫(yī)”自由自在的到國外去接受高薪聘請，難道不好嗎？
三、中醫(yī)不能退出國家醫(yī)療體制是“人民的需要”。
, 百拇醫(yī)藥
北京通州區(qū)中醫(yī)醫(yī)院的王寶玉先生對記者說：“中醫(yī)是我國國粹中的國粹”，“它99%不能退出國家醫(yī)療體制”，因為“中醫(yī)是人民的需要”。這個話，也使我們老百姓感到困惑。試問：難道人民需要的就可以呆在國家體制以內(nèi)嗎？現(xiàn)在還有比“需要中醫(yī)”多得多的人“需要迷信”，難道國家也把迷信納入國家體制以內(nèi)不成？我國人民廣泛需要出租車，放在國家公共交通體制之外，不照樣可以滿足人民的需要嗎？有哪個國家的人民不需要土醫(yī)？又有哪個國家把土醫(yī)放在國家體制內(nèi)運行？在韓國和新西蘭，政府發(fā)證的醫(yī)生使用土醫(yī)屬于違法；而當?shù)赝玲t(yī)生使用任何土醫(yī)(韓醫(yī)，中醫(yī)或新西蘭醫(yī))都是合法的。這樣以不同方式來滿足人民的需求，有什么不好呢？王先生不是一個上午可以看18個病人嗎？一個病人賺他10元，你就可以賺180元，一天就可以賺360元。一個月算20個工作日，你的月薪就可以拿到7200元。既然我們的人民那么需要中醫(yī)，那么熱愛你們，尤其是像你這樣的“名老中醫(yī)”，你們還怕什么呢？
四、“中醫(yī)現(xiàn)在活得很難受，解決吃飯問題，中醫(yī)就能發(fā)展”。
這個話是王寶玉先生說的。中醫(yī)那么有本事，又據(jù)說我們的人民那么需要中醫(yī)，居然冒出一個“吃飯問題”來了。我們的人民那么熱愛中醫(yī)，卻不給中醫(yī)生解決“吃飯問題”，還要靠政府把納稅人的錢撥出來養(yǎng)活你們，豈不與你們的“國粹”標榜，“大得不得了的本事”的吹噓自相矛盾嗎？
俗話說：“會哭的孩子有奶吃”。你們拿著“傳統(tǒng)”和“國粹”來哭，原來是要我們的老百姓為你們解決“吃飯問題”。這樣一來，你們不肯退出國家醫(yī)療體制的目的，我就全明白了。, http://www.www.srpcoatings.com(張功耀)
概括起來，護醫(yī)泰斗們的言論有如下一些重要觀點：
一、以認同傳統(tǒng)的方式來認同中醫(yī)。
中醫(yī)界號召我們接受中醫(yī)，都不是從醫(yī)學科學進步的角度來說的。事實上，他們對現(xiàn)代醫(yī)學科學的進步缺乏起碼的理解力。我已經(jīng)多次說過，醫(yī)學屬于科學，而科學是必須要進步的，如果某種醫(yī)學不進步，對人民的生命安全來說，就可能存在許許多多的隱患。因此，我們不能通過認同傳統(tǒng)的方式來認同充滿隱患的中醫(yī)。對于一種問題醫(yī)學文過飾非，是對人的生命價值的極端不尊重，是一種犯罪行為。據(jù)我對我國老百姓的觀察，經(jīng)過這場“中醫(yī)存廢問題大討論”之后，我國人民已經(jīng)開始注意生命安全了。既使“國粹的國粹”，或“國粹的國粹的國粹的國粹”的標榜，也改變不了我國人民對自己生命的尊重。而且，我相信，那些“護醫(yī)”泰斗們(如中國人民大學的楊念群)也會為了自己的生命安全而蔑視那些自我標榜的所謂“國粹的國粹”。因此，護醫(yī)泰斗號召我們“以認同傳統(tǒng)的方式來認同中醫(yī)”，極有可能是白費心機，因為，我們的人民已經(jīng)不是那么愚不可及了。
, http://www.www.srpcoatings.com
二、中醫(yī)退出國家醫(yī)療體制就是“消滅中醫(yī)”。
國家中醫(yī)藥管理局的陳士奎先生對中醫(yī)在體制外生存缺乏起碼的信心。他對記者說：“讓中醫(yī)退出國家體制，其實就是消滅中醫(yī)�！标愊壬倪@個話，多少讓我們老百姓很感困惑。中醫(yī)呆在國家醫(yī)療體制之內(nèi)的時候，中醫(yī)界一再吹噓“中醫(yī)優(yōu)于西醫(yī)”，“中醫(yī)可以治療西醫(yī)解決不了的疑難雜癥”，“中醫(yī)是比科學還要科學的‘超科學’”。所有能夠吹的牛皮，中醫(yī)界都吹過。既然中醫(yī)有那么大的本事，國家少給你一些約束，讓你們實行行業(yè)自律，自己管理自己，自己在國家體制之外去優(yōu)勝劣汰，你們怎么就如此膽戰(zhàn)心驚了呢？你們吹牛皮的本事到哪里去了？有哪一個國家的土醫(yī)不是“體制外生存”的？你們不是說國外有人“高薪聘請”你們嗎？一脫離國家體制的約束，你們那些“名老中醫(yī)”自由自在的到國外去接受高薪聘請，難道不好嗎？
三、中醫(yī)不能退出國家醫(yī)療體制是“人民的需要”。
, 百拇醫(yī)藥
北京通州區(qū)中醫(yī)醫(yī)院的王寶玉先生對記者說：“中醫(yī)是我國國粹中的國粹”，“它99%不能退出國家醫(yī)療體制”，因為“中醫(yī)是人民的需要”。這個話，也使我們老百姓感到困惑。試問：難道人民需要的就可以呆在國家體制以內(nèi)嗎？現(xiàn)在還有比“需要中醫(yī)”多得多的人“需要迷信”，難道國家也把迷信納入國家體制以內(nèi)不成？我國人民廣泛需要出租車，放在國家公共交通體制之外，不照樣可以滿足人民的需要嗎？有哪個國家的人民不需要土醫(yī)？又有哪個國家把土醫(yī)放在國家體制內(nèi)運行？在韓國和新西蘭，政府發(fā)證的醫(yī)生使用土醫(yī)屬于違法；而當?shù)赝玲t(yī)生使用任何土醫(yī)(韓醫(yī)，中醫(yī)或新西蘭醫(yī))都是合法的。這樣以不同方式來滿足人民的需求，有什么不好呢？王先生不是一個上午可以看18個病人嗎？一個病人賺他10元，你就可以賺180元，一天就可以賺360元。一個月算20個工作日，你的月薪就可以拿到7200元。既然我們的人民那么需要中醫(yī)，那么熱愛你們，尤其是像你這樣的“名老中醫(yī)”，你們還怕什么呢？
四、“中醫(yī)現(xiàn)在活得很難受，解決吃飯問題，中醫(yī)就能發(fā)展”。
這個話是王寶玉先生說的。中醫(yī)那么有本事，又據(jù)說我們的人民那么需要中醫(yī)，居然冒出一個“吃飯問題”來了。我們的人民那么熱愛中醫(yī)，卻不給中醫(yī)生解決“吃飯問題”，還要靠政府把納稅人的錢撥出來養(yǎng)活你們，豈不與你們的“國粹”標榜，“大得不得了的本事”的吹噓自相矛盾嗎？
俗話說：“會哭的孩子有奶吃”。你們拿著“傳統(tǒng)”和“國粹”來哭，原來是要我們的老百姓為你們解決“吃飯問題”。這樣一來，你們不肯退出國家醫(yī)療體制的目的，我就全明白了。, http://www.www.srpcoatings.com(張功耀)