眺望中醫(yī)的未來
中醫(yī)歷史悠久，積淀豐厚，在傳統(tǒng)與時尚的撞擊中遍嘗光榮與尷尬，在夢想與現(xiàn)實的交會中承受驚喜與失落。歷史、現(xiàn)今與未來相承，需要從事者既有鑄造未來的雄心，又有熟諳歷史的淵博�，F(xiàn)在的中醫(yī)人，別無選擇走到了中醫(yī)的歷史與未來之間，今天的一切將成為后人評說的歷史，并影響未來。
中醫(yī)首先具有民族性。中國創(chuàng)造的輝煌影響了歷史進程，歲月流轉，中醫(yī)成了我們今日能領先的少數(shù)領域之一，更需在中醫(yī)領域保持強勢，因為它是民族的。第二具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)是歷史上發(fā)生并流傳至今的思想、文化等。中醫(yī)形成可上溯春秋戰(zhàn)國，但在現(xiàn)代它仍生命力強大，作用不可替代。第三具有科學性。中醫(yī)的科學性有目共睹，未來也會對醫(yī)學和科研有啟迪、裨益。第四具有人文性。自然和人文科學是不同概念，都是人類思想的結晶。醫(yī)學是自然科學，即使研究過程理性、抽象，但最終面對的是人，相對于現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)更富人文精神。
當然，中醫(yī)不能因優(yōu)勢而無憂。實際上，盡管中醫(yī)仍望聞問切，辨證論治，中藥和針灸仍發(fā)揮治療保健作用，但在現(xiàn)代醫(yī)學的巨力之下，中醫(yī)臨床多數(shù)情況下失去單獨面對病人的條件，優(yōu)勢在流轉中消損。中醫(yī)理論越來越不易被現(xiàn)代人理解接受。盡管我們慨嘆于遺產豐碩，驚訝于名醫(yī)神功，但跟中醫(yī)相配的社會思想文化環(huán)境已成為過去，現(xiàn)代科學文化的普及使中醫(yī)不可避免走向孤獨。
, 百拇醫(yī)藥
事實上中醫(yī)的未來取決于它自身的生機。中醫(yī)植根于我們深愛的土地，建立了豐碩業(yè)績，遇到了難解困惑，中醫(yī)是在未來消亡？是在努力與期盼下中興？或自生自滅？牽動我們的心弦，拷問我們的智慧。中國走向世界，不能兩手空空，得有禮物奉獻的，才對得起國家、民族和歷史。
科技使信息傳達，經濟大同，但文化及它所承載的性格、情感和思維方卻永遠是民族的。中醫(yī)是醫(yī)學科學，也承載傳統(tǒng)的文化，二者并非截然可分，不同的國度里產生的科學，總帶有特有文化的印記。今天，中醫(yī)甚至可以解決現(xiàn)代醫(yī)學不能解決的問題，而中醫(yī)的認識和方法，將永遠是人類醫(yī)學中具有特殊魅力的部分。從這一點上看，中醫(yī)是我們的科學強項，文化強項。
科學植根于文化，文化孕育科學，科學又屬廣義文化。文化的多元性毋庸討論，不同人群總會有迥然的情感和思考。當民族文化在“現(xiàn)代文明”的巨潮中被湮沒后，人們明白：我們不能生活在同一種空氣中。于是，承認其價值并保護成為傷痛后的覺醒。多元文化對于豐富人類的精神世界太重要了。我們承認也希望文化多元，那么，科學是否一元呢？天大的問題，不敢妄論，但多一種選擇，多一次機會。不同的文化背景決定不同的思維模式和科學形態(tài)。當希波克拉底把“肺中的小泡性干啰音比作醋沸騰”時，醫(yī)和則認為自然界的陰陽風雨晦明“六氣”過度致災。東西方醫(yī)學在不同的文化背景下早就不同。那么西方現(xiàn)代醫(yī)學是惟一模式嗎？我們不否認其價值，不認同其惟一。對有越來越高追求的人類來說，一種基于整體、感覺、征象、自然、感情、人文、非還原式、甚至感覺朦朧的醫(yī)學模式，是需要，是福澤。從這一點，中醫(yī)一定會走向未來。
, http://www.www.srpcoatings.com
未來中醫(yī)什么樣子？如何研究發(fā)展？是其自身發(fā)展的結果，由其特點和生機決定。例如用還原論研究中醫(yī)，若將黃連“還原”為小檗堿就算完，葛根芩連湯為什么還被稱道？名醫(yī)們的思想、經驗真能被完整還原嗎？用還原論研究，并非不可，但不是主體和惟一。中醫(yī)基于整體論和個體思維的發(fā)展方式，提示我們只有按中醫(yī)自身特點去研究，才真正有效，也更負責，也該成為主要方法。當然，無論能否被“還原”，無論采用什么方法研究對待，它終將走向未來，在未來的“大宴”上，中醫(yī)可能成為我們奉獻于人類的大餐。
“讓中醫(yī)五年內退出國家醫(yī)療體制”的“簽名運動”引起爭論，而“中醫(yī)不科學”是出發(fā)點。在“廢止中醫(yī)案”過去近一個世紀，在科學進展并重新評價傳統(tǒng)，在思考是否只能“呼吸同一種空氣”的今天，“老調重彈”又多了一種“近視”：人類的曲折行程告訴我們，歷史不是過去的定格，而是與今天相關的生動，而“今天”也只是歷史中的一個薄截面。認定“現(xiàn)代的”就一定并且是惟一正確的，的確看得不夠長遠。事物的發(fā)展總是遵循自身規(guī)律，往往出現(xiàn)與人們預期相悖相反的結果，否則便沒有值得總結的歷史教訓了。當人類茹毛飲血之時，“躬耕而讀”是夢境，而“躬耕而讀”的人們也不曾預測網(wǎng)絡時代。因此，“凡是現(xiàn)存的便是合理的”，尊重事物發(fā)展的自身規(guī)律，并為之提供條件，是我們要考慮和要作為的，也是上對古人下對后人的責任，至于動輒便要“取消”，不止是夢囈，更是罪過。, 百拇醫(yī)藥(焦振廉 陜西省中醫(yī)藥研究院)
中醫(yī)首先具有民族性。中國創(chuàng)造的輝煌影響了歷史進程，歲月流轉，中醫(yī)成了我們今日能領先的少數(shù)領域之一，更需在中醫(yī)領域保持強勢，因為它是民族的。第二具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)是歷史上發(fā)生并流傳至今的思想、文化等。中醫(yī)形成可上溯春秋戰(zhàn)國，但在現(xiàn)代它仍生命力強大，作用不可替代。第三具有科學性。中醫(yī)的科學性有目共睹，未來也會對醫(yī)學和科研有啟迪、裨益。第四具有人文性。自然和人文科學是不同概念，都是人類思想的結晶。醫(yī)學是自然科學，即使研究過程理性、抽象，但最終面對的是人，相對于現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)更富人文精神。
當然，中醫(yī)不能因優(yōu)勢而無憂。實際上，盡管中醫(yī)仍望聞問切，辨證論治，中藥和針灸仍發(fā)揮治療保健作用，但在現(xiàn)代醫(yī)學的巨力之下，中醫(yī)臨床多數(shù)情況下失去單獨面對病人的條件，優(yōu)勢在流轉中消損。中醫(yī)理論越來越不易被現(xiàn)代人理解接受。盡管我們慨嘆于遺產豐碩，驚訝于名醫(yī)神功，但跟中醫(yī)相配的社會思想文化環(huán)境已成為過去，現(xiàn)代科學文化的普及使中醫(yī)不可避免走向孤獨。
, 百拇醫(yī)藥
事實上中醫(yī)的未來取決于它自身的生機。中醫(yī)植根于我們深愛的土地，建立了豐碩業(yè)績，遇到了難解困惑，中醫(yī)是在未來消亡？是在努力與期盼下中興？或自生自滅？牽動我們的心弦，拷問我們的智慧。中國走向世界，不能兩手空空，得有禮物奉獻的，才對得起國家、民族和歷史。
科技使信息傳達，經濟大同，但文化及它所承載的性格、情感和思維方卻永遠是民族的。中醫(yī)是醫(yī)學科學，也承載傳統(tǒng)的文化，二者并非截然可分，不同的國度里產生的科學，總帶有特有文化的印記。今天，中醫(yī)甚至可以解決現(xiàn)代醫(yī)學不能解決的問題，而中醫(yī)的認識和方法，將永遠是人類醫(yī)學中具有特殊魅力的部分。從這一點上看，中醫(yī)是我們的科學強項，文化強項。
科學植根于文化，文化孕育科學，科學又屬廣義文化。文化的多元性毋庸討論，不同人群總會有迥然的情感和思考。當民族文化在“現(xiàn)代文明”的巨潮中被湮沒后，人們明白：我們不能生活在同一種空氣中。于是，承認其價值并保護成為傷痛后的覺醒。多元文化對于豐富人類的精神世界太重要了。我們承認也希望文化多元，那么，科學是否一元呢？天大的問題，不敢妄論，但多一種選擇，多一次機會。不同的文化背景決定不同的思維模式和科學形態(tài)。當希波克拉底把“肺中的小泡性干啰音比作醋沸騰”時，醫(yī)和則認為自然界的陰陽風雨晦明“六氣”過度致災。東西方醫(yī)學在不同的文化背景下早就不同。那么西方現(xiàn)代醫(yī)學是惟一模式嗎？我們不否認其價值，不認同其惟一。對有越來越高追求的人類來說，一種基于整體、感覺、征象、自然、感情、人文、非還原式、甚至感覺朦朧的醫(yī)學模式，是需要，是福澤。從這一點，中醫(yī)一定會走向未來。
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未來中醫(yī)什么樣子？如何研究發(fā)展？是其自身發(fā)展的結果，由其特點和生機決定。例如用還原論研究中醫(yī)，若將黃連“還原”為小檗堿就算完，葛根芩連湯為什么還被稱道？名醫(yī)們的思想、經驗真能被完整還原嗎？用還原論研究，并非不可，但不是主體和惟一。中醫(yī)基于整體論和個體思維的發(fā)展方式，提示我們只有按中醫(yī)自身特點去研究，才真正有效，也更負責，也該成為主要方法。當然，無論能否被“還原”，無論采用什么方法研究對待，它終將走向未來，在未來的“大宴”上，中醫(yī)可能成為我們奉獻于人類的大餐。
“讓中醫(yī)五年內退出國家醫(yī)療體制”的“簽名運動”引起爭論，而“中醫(yī)不科學”是出發(fā)點。在“廢止中醫(yī)案”過去近一個世紀，在科學進展并重新評價傳統(tǒng)，在思考是否只能“呼吸同一種空氣”的今天，“老調重彈”又多了一種“近視”：人類的曲折行程告訴我們，歷史不是過去的定格，而是與今天相關的生動，而“今天”也只是歷史中的一個薄截面。認定“現(xiàn)代的”就一定并且是惟一正確的，的確看得不夠長遠。事物的發(fā)展總是遵循自身規(guī)律，往往出現(xiàn)與人們預期相悖相反的結果，否則便沒有值得總結的歷史教訓了。當人類茹毛飲血之時，“躬耕而讀”是夢境，而“躬耕而讀”的人們也不曾預測網(wǎng)絡時代。因此，“凡是現(xiàn)存的便是合理的”，尊重事物發(fā)展的自身規(guī)律，并為之提供條件，是我們要考慮和要作為的，也是上對古人下對后人的責任，至于動輒便要“取消”，不止是夢囈，更是罪過。, 百拇醫(yī)藥(焦振廉 陜西省中醫(yī)藥研究院)