馬王堆《胎產(chǎn)書》的優(yōu)生學(xué)思想
擇時(shí)受孕,逐月養(yǎng)胎,產(chǎn)后保健
曠惠桃 湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院 潘遠(yuǎn)根 湖南中醫(yī)藥大學(xué)馬王堆帛醫(yī)書《胎產(chǎn)書》是迄今為止我國已發(fā)現(xiàn)的最早婦產(chǎn)科文獻(xiàn)。全書以記載妊娠養(yǎng)胎、產(chǎn)后保健以產(chǎn)后埋胞等為主要內(nèi)容，而又以孕期保健、優(yōu)生優(yōu)育為中心思想。從其擇時(shí)受孕，孕期精神、飲食、起居的調(diào)養(yǎng)，產(chǎn)后保健等方面，不難看出我國文字記載最早的優(yōu)生學(xué)方面的成就。
擇時(shí)受孕
古人很早就認(rèn)識(shí)到，受孕有一定的時(shí)間性，故古代醫(yī)家一直在注意尋找準(zhǔn)確的受孕時(shí)機(jī)�！短ギa(chǎn)書》認(rèn)為：“月朔(經(jīng))已去汁口，三日中從之，有子�！敝^女方月經(jīng)干凈第三日中交媾，可能受孕有子。所述時(shí)間雖然與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)不合，但已明確男女交合須避開經(jīng)期，更可貴的是已經(jīng)認(rèn)識(shí)到受孕時(shí)間與月經(jīng)周期有密切關(guān)系，當(dāng)據(jù)此擇時(shí)交合而受孕。這種認(rèn)識(shí)，對(duì)后世逐步明確準(zhǔn)確的受孕期不無啟示。如唐代王燾《外臺(tái)秘要》則認(rèn)為在經(jīng)后六日，較之有所進(jìn)步，但仍不準(zhǔn)確。明代《萬氏婦人科》提出的“欲種子，貴當(dāng)其時(shí)”，亦是強(qiáng)調(diào)要擇時(shí)受孕。但到底當(dāng)在何時(shí)？直至清代《大生要旨》才明確：“凡婦人一月行經(jīng)一度，必有一日纟因缊之候，于一時(shí)辰間，氣蒸而熱，昏而悶有欲交接不可忍之狀，此其候也，于是順而施之，則成胎矣。”所謂“當(dāng)其時(shí)”，即兩次月經(jīng)間有較強(qiáng)性要求的排卵期。擇此時(shí)同房，容易受孕，不當(dāng)其時(shí)，則胎難成 ......
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