不尚澀止 不避溫?zé)?推重行破——《金匱要略》對(duì)出血急癥的辨治理論特色
不尚澀止,不避溫?zé)?推重行破
《金匱要略》對(duì)出血的救治,不尚澀止,不避溫?zé)幔浦匦衅,與后世止血之法相比別有特色。而于辨證中,詳審虛實(shí),明辨寒熱,謹(jǐn)察標(biāo)本,給人頗多啟發(fā)。不尚澀止
出血當(dāng)止血,本無(wú)可非議,要者在于以何法止之。若不辨寒熱虛實(shí),一見(jiàn)血證,即以炭類收斂之品急予止之,未必盡當(dāng)。觀仲景救治出血,并不崇尚收澀止血之法,而是注重辨證,強(qiáng)調(diào)審因而治,《金匱要略》數(shù)方的運(yùn)用即不難看出張氏此種學(xué)術(shù)思想。如證系熱者,清熱瀉火止血,瀉心湯為其代表方,唐容川“瀉火即是止血”之論即源于此;證系寒者,溫陽(yáng)去寒?dāng)z血,柏葉湯為其代表方;因于瘀者,行血以止血,如桂枝茯苓丸治癥病瘀血阻滯之“漏下不止”;因于虛者,補(bǔ)虛以固血,如膠艾湯治沖任不固、陰血不守之婦人下血等等 ......
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