“憑什么用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”
在關(guān)于中醫(yī)問(wèn)題的爭(zhēng)論中，中醫(yī)的支持者用得比較多的一句是，“憑什么用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)？”是的，為什么一定要以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我們家業(yè)？難道說(shuō)，京劇的舞臺(tái)表現(xiàn)形式與西方歌劇不一樣，京劇就是糟粕了？或者說(shuō)，水墨畫色彩相對(duì)西方油畫單調(diào)，而且缺少裸女，就是狗屎不如了？這樣的說(shuō)法似乎是很有道理的，在網(wǎng)上也能贏得不少喝彩聲。
這些遺老遺少們，總是有意無(wú)意地混淆科學(xué)與文化的概念。文化是有東西南北標(biāo)記的，而科學(xué)是沒(méi)有東西之分�？茖W(xué)是全人類共同努力，經(jīng)過(guò)一步步實(shí)證、演繹、歸納出來(lái)的知識(shí)，沒(méi)有民族、種族、國(guó)家的界限。比如水分子是由氫原子與氧原子組成的，這個(gè)規(guī)律無(wú)論在歐洲、非洲還是中國(guó)，無(wú)論是先秦時(shí)期還是文藝復(fù)興時(shí)期，都是普遍成立的。這與西方標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。只是在現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)程中，西方人所作的貢獻(xiàn)比例要大一些而已。如果有愛(ài)國(guó)者非要標(biāo)榜民族性，“不按西方的標(biāo)準(zhǔn)”，創(chuàng)造個(gè)中國(guó)化學(xué)、中國(guó)物理、中國(guó)量子力學(xué)、中國(guó)微積分之類的“國(guó)粹”來(lái)，是不是感覺(jué)在惡搞呢？
而實(shí)際上，中國(guó)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)就是這樣一門正被惡搞著的“科學(xué)”，自立門派，不為現(xiàn)代各類學(xué)科所支持，而且拒絕科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。還大言不慚的稱“憑什么用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”。
, 百拇醫(yī)藥
我看恰恰相反，正是那些中醫(yī)支持者自己，“用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”。
清華學(xué)者秦暉在最近的一篇文章中說(shuō)到：顧名思義，“西化”應(yīng)該指西方無(wú)論現(xiàn)代與否從古至今一直就有的東西，如英語(yǔ)圣誕西餐西裝之類。而“現(xiàn)代化”則是指那些在現(xiàn)代以前(例如在中世紀(jì))即便西方也沒(méi)有的、而西方以外的其他民族若要進(jìn)入現(xiàn)代也必須有的那些東西，如憲政民主法治人權(quán)之類不就是這樣嗎？這些東西在西方也不是從來(lái)就有的，以前他們也沒(méi)有，中世紀(jì)西方就沒(méi)有自由、民主、人權(quán)這類東西，他們也是在(近)現(xiàn)代化過(guò)程中才有了的......比如有人說(shuō)，我們不能允許把“西方的”人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)加之于中國(guó)。其實(shí)他指的是我們不能適用西方現(xiàn)代的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，但講這話的人卻非常喜歡用西方中世紀(jì)的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加于我們。(《現(xiàn)代公民如何弘揚(yáng)“漢語(yǔ)文化”》)
這段話，用來(lái)描述現(xiàn)在中醫(yī)的情況也非常恰當(dāng)。如果說(shuō)，“以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”，什么是“西方的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”？我覺(jué)得是希波克拉底時(shí)代的西醫(yī)。他提出了著名的“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)。人所以會(huì)得病，就是由于四種液體不平衡造成的。這個(gè)是不是與我們的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)很相似啊，如果我們拿這個(gè)西醫(yī)來(lái)衡量中醫(yī)，中醫(yī)顯然“是一門比西醫(yī)更完善的科學(xué)”。
, 百拇醫(yī)藥
可惜，現(xiàn)在的西方，早已經(jīng)拋棄了這些建立在臆想基礎(chǔ)上的體液學(xué)說(shuō)，而進(jìn)化到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是建立在生物學(xué)、化學(xué)、病理學(xué)、解剖學(xué)等多個(gè)學(xué)科的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上的，這并非全是西方人的功勞，同樣包括了大量中國(guó)科學(xué)家的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也還有非洲的、南美等地方的無(wú)數(shù)學(xué)者。醫(yī)學(xué)的劃分應(yīng)該是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而不是中醫(yī)與西醫(yī)�？峙氯澜缫仓挥兄袊�(guó)人有中醫(yī)和西醫(yī)這樣概念。
所以，我們說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)，中藥不安全，并非是用“西方人搞的那一套”去比較，而是以現(xiàn)代人類主流科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)。那么誰(shuí)可以代表科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)呢？我看誰(shuí)也無(wú)法代表科學(xué)。只是有的人——比如方舟子——對(duì)科學(xué)的知識(shí)了解稍微多一些，并且將科學(xué)界的主流觀點(diǎn)表述出來(lái)而已。他表述的一些甚至只是科學(xué)的常識(shí)，可惜在這片神奇的土地上，即使是普及一個(gè)常識(shí)的問(wèn)題，很可能也會(huì)舉步維艱，一不小心就榮登“漢奸”、“賣國(guó)賊”“不肖子孫”之榜。(天堂末路 http://pkyourgod.blog.163.com 作者系非資深非著名網(wǎng)友。), 百拇醫(yī)藥
這些遺老遺少們，總是有意無(wú)意地混淆科學(xué)與文化的概念。文化是有東西南北標(biāo)記的，而科學(xué)是沒(méi)有東西之分�？茖W(xué)是全人類共同努力，經(jīng)過(guò)一步步實(shí)證、演繹、歸納出來(lái)的知識(shí)，沒(méi)有民族、種族、國(guó)家的界限。比如水分子是由氫原子與氧原子組成的，這個(gè)規(guī)律無(wú)論在歐洲、非洲還是中國(guó)，無(wú)論是先秦時(shí)期還是文藝復(fù)興時(shí)期，都是普遍成立的。這與西方標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。只是在現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)程中，西方人所作的貢獻(xiàn)比例要大一些而已。如果有愛(ài)國(guó)者非要標(biāo)榜民族性，“不按西方的標(biāo)準(zhǔn)”，創(chuàng)造個(gè)中國(guó)化學(xué)、中國(guó)物理、中國(guó)量子力學(xué)、中國(guó)微積分之類的“國(guó)粹”來(lái)，是不是感覺(jué)在惡搞呢？
而實(shí)際上，中國(guó)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)就是這樣一門正被惡搞著的“科學(xué)”，自立門派，不為現(xiàn)代各類學(xué)科所支持，而且拒絕科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。還大言不慚的稱“憑什么用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”。
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這段話，用來(lái)描述現(xiàn)在中醫(yī)的情況也非常恰當(dāng)。如果說(shuō)，“以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)”，什么是“西方的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”？我覺(jué)得是希波克拉底時(shí)代的西醫(yī)。他提出了著名的“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)。人所以會(huì)得病，就是由于四種液體不平衡造成的。這個(gè)是不是與我們的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)很相似啊，如果我們拿這個(gè)西醫(yī)來(lái)衡量中醫(yī)，中醫(yī)顯然“是一門比西醫(yī)更完善的科學(xué)”。
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可惜，現(xiàn)在的西方，早已經(jīng)拋棄了這些建立在臆想基礎(chǔ)上的體液學(xué)說(shuō)，而進(jìn)化到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是建立在生物學(xué)、化學(xué)、病理學(xué)、解剖學(xué)等多個(gè)學(xué)科的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上的，這并非全是西方人的功勞，同樣包括了大量中國(guó)科學(xué)家的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也還有非洲的、南美等地方的無(wú)數(shù)學(xué)者。醫(yī)學(xué)的劃分應(yīng)該是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而不是中醫(yī)與西醫(yī)�？峙氯澜缫仓挥兄袊�(guó)人有中醫(yī)和西醫(yī)這樣概念。
所以，我們說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)，中藥不安全，并非是用“西方人搞的那一套”去比較，而是以現(xiàn)代人類主流科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)。那么誰(shuí)可以代表科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)呢？我看誰(shuí)也無(wú)法代表科學(xué)。只是有的人——比如方舟子——對(duì)科學(xué)的知識(shí)了解稍微多一些，并且將科學(xué)界的主流觀點(diǎn)表述出來(lái)而已。他表述的一些甚至只是科學(xué)的常識(shí)，可惜在這片神奇的土地上，即使是普及一個(gè)常識(shí)的問(wèn)題，很可能也會(huì)舉步維艱，一不小心就榮登“漢奸”、“賣國(guó)賊”“不肖子孫”之榜。(天堂末路 http://pkyourgod.blog.163.com 作者系非資深非著名網(wǎng)友。), 百拇醫(yī)藥