為什么說中醫(yī)的核心理論——陰陽五行的理論是偽科學(xué)？
2006年10月30日，我在接受《環(huán)球人物》采訪時說，“中醫(yī)的核心理論——陰陽五行理論是偽科學(xué)”。2006年11月2日，在《北京晨報》上刊登了陳余先生一篇短文說，“科學(xué)素養(yǎng)有虧，院士失之武斷”!其實，如果陳余先生能夠理解并掌握了我們在上文有關(guān)科學(xué)精神的闡述的話；這一“素養(yǎng)有虧，失之武斷”的帽子，只能還敬給陳余先生!一個最基本的理由是：這一“陰陽五行理論”完全不具備如玻普所述的科學(xué)理論必須具備的， “可證偽性”。如果略微了解一下中國思想文化史，這一“陰陽五行理論”不僅應(yīng)用到中醫(yī)，應(yīng)用到氣功，還廣泛應(yīng)用到看相算命，修陵墓，看風(fēng)水，甚而還用來解釋天道循環(huán)，王朝興衰。這完全是集封建迷信之大成的“玄學(xué)”。中醫(yī)中藥里的某些有效治療措施，其實是和這一玄學(xué)完全無關(guān)。問題是當(dāng)代的中醫(yī)大夫及其研究者，往往沒有能力用現(xiàn)代科學(xué)方法去推進(jìn)中醫(yī)、中藥的進(jìn)展，而是濫用這種“陰陽五行理論”來解釋處于“經(jīng)驗”階段的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)中的“得失成敗”，但又聲稱這已是當(dāng)代最科學(xué)的理論。一些人把《黃帝內(nèi)經(jīng)》奉為不可超越的圣經(jīng)，張仲景奉為不能責(zé)疑的醫(yī)圣，——既然這些人在那里竭力向社會公眾推銷他們的錯誤的理念，一再將已證明是錯誤的理念，吹噓、吹捧為真科學(xué)，誤導(dǎo)社會公眾，妨礙科學(xué)發(fā)展，造成不良影響的話，而我們也就只好說它們是偽科學(xué)。
現(xiàn)在許多報紙雜志上刊登了不少為中醫(yī)“理論”辯護(hù)的理由。其實，這些“理由”只不過從另一個側(cè)面表明了中醫(yī)理論的不科學(xué)。
理由之一，中醫(yī)的思維模式是：“‘整體論’，西醫(yī)是‘還原論’。這‘兩個相互取長補(bǔ)短，可以更全面’”。(見2006年10月26日《人民日報》)其實，西醫(yī)雖然是用了許多“分析”式思維模式，但從來也沒有放棄“綜合”式的思維模式，現(xiàn)在在西方流行的診斷方法之一，是從頭到腳就各種指標(biāo)用現(xiàn)代化儀器測試一遍 ......
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