試論補(bǔ)腎在“治未病”中的重要地位
“治未病”的沿革及其內(nèi)涵,“治未病”以扶正為關(guān)鍵,扶正以“平補(bǔ)腎氣”為要點(diǎn)
近年來(lái)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尤其是內(nèi)科領(lǐng)域，理論研究和臨床工作的重心逐漸由重病人向輕病人和初發(fā)病人轉(zhuǎn)移，人們對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)漸漸地產(chǎn)生了這樣的一種要求——防患于未然。準(zhǔn)確地講就是，將危害人們身心健康的疾病消滅在我們機(jī)體防御系統(tǒng)全面調(diào)動(dòng)之前。這貼近中醫(yī)一條重要的原則——“不治已病治未病”。筆者認(rèn)為，補(bǔ)腎在“治未病”、在預(yù)防疾病的發(fā)生發(fā)展上有著重要意義。“治未病”的沿革及其內(nèi)涵
“治未病”一詞早見于內(nèi)、難二經(jīng)�！端貑�(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也�！碧岢隽宋床∠确赖脑瓌t；漢代張仲景在《金匱·臟腑經(jīng)絡(luò)先后篇》中提出了“上工治未病”的觀點(diǎn)，接著又先后提出了“若五臟元真通暢，人即安和”、“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)”、“不遣形體有衰，病則無(wú)由入其腠理”理論，說(shuō)明疾病是可以預(yù)防的；唐代孫思邈認(rèn)為“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，并反復(fù)告誡要“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前”，強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)“未病先防”理論的重要性。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人處于不斷運(yùn)動(dòng)變化的環(huán)境之中，并且人本身也是在不斷運(yùn)動(dòng)變化的，人的疾病也是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程。中醫(yī)學(xué)“治未病”的思想從事物的運(yùn)動(dòng)性特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)未病先防和已病防變。疾病病理變化的信息量是一個(gè)“蓄積”過(guò)程，當(dāng)病變信息量較少時(shí)，人體一般從外觀上難以看出明顯的變化,感覺(jué)不到異常癥狀 ......
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