詭辯的中醫(yī)
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中醫(yī)向來號稱自己是“辯證施治”，從整體考慮問題，并自我感覺良好地將西醫(yī)斥為“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的醫(yī)學。這種看似違背學術(shù)常識并且流傳了幾千年的中醫(yī)很容易讓人想到中醫(yī)是超自然的、神秘的、精妙的，用常人的思維方法難以理解的東西。因為任何一個稍微受過點學術(shù)訓(xùn)練的人都知道，提出一個命題，所用的概念必須經(jīng)過明晰準確的界定，這才能讓那命題有點確定性，也才能讓他人理解、驗證和運用。[1]而中醫(yī)的核心理論陰陽五行理論本身就沒有明晰界定概念，吞云吐霧，讓讓人摸不著頭腦，遑論建立在這一套理論上的所謂“辯證”�！稗q證”二字，其實不過是中醫(yī)歪理邪說的遮羞布，甚至有時還可以成為打人的棍子。當中醫(yī)碰到無法解釋的東西時，用“辯證”可以自圓其說。當你用科學的思維方法評判中醫(yī)時，中醫(yī)的信徒還可以堂而皇之地攻擊你不懂“辯證”。這正應(yīng)了黑格爾對詭辯的定義，“詭辯這個詞通常是意謂著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了，活著將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”[2]
, 百拇醫(yī)藥
在我看來，中醫(yī)所謂的“辯證”其實就是望文生義、牽強附會、想入非非。就在方舟子的老家云霄，一個長年賣中藥的藥店老板因想購買氫醌配制“氫醌霜”(一種皮膚美白藥膏)的事來求教我，我說，氫醌容易變質(zhì)，不宜一次性大量購買。沒有料到的是，他馬上附和說，沒錯，氫醌有一個氫(輕)字，比較輕，容易飛掉。過了一陣子又過來問我，既然氫醌可以美白皮膚，那是不是也可以用來美白牙齒呢。這可以看作是典型的中醫(yī)“辯證法”。用這種“辯證法”思考問題的話，中醫(yī)自然很容易就會想到可以用雷劈過的樹樁來治療耳聾，因為雷聲和耳聾二者有聲音的聯(lián)系，也很容易想到用人上吊過的繩子燒成的灰治療狂癲，因為一旦想入非非就沒有什么是不可能的。所以在中醫(yī)的“辯證法”中才產(chǎn)生了如此多的偏方，比如《本草綱目》中記載，褲襠、汗衫、衣帶、頭巾、裹腳布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日歷、鐘馗像、桃符、蒲扇、蒲席、鍋蓋、蒸籠、竹籃、掃帚、馬絆繩、廁籌、尿桶等等均可用來治病救人。[2]辯證法堅持的是用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，但并不否認事物變化的相對性和絕對性之分，在一定的空間時間內(nèi)，不是任何東西都是會變化的，而中醫(yī)的“辯證法”卻認為被雷劈過的樹樁發(fā)生了不可思議的變化(其實，被雷劈過的樹樁不會比被火燒過的樹樁差多少)。由此可見，在中醫(yī)“辯證法”里面是不承認“孤立、靜止、片面”的，凡事都要聯(lián)系，凡事都要運動，凡事都要整體。
, 百拇醫(yī)藥
事實上，“孤立、靜止、片面”恰恰是科學研究中的基本方法。無論是實驗條件的摸索，還是尋找一種現(xiàn)象背后的決定因素，只有一種最為可行的方法，那就是固定其他的變量，通過改變某一個變量研究這個變量對結(jié)果的影響。否則的話，胡子眉毛一起抓，只能讓人暈頭轉(zhuǎn)向。即使一種科學理論完全可靠，如果科學家們不按照這種方法進行研究的話，那么誰也無法做出什么令人滿意的結(jié)果。而中醫(yī)卻是在對人體的認識謬誤百出的情形下大談特談“辯證”，只能錯上加錯。試想，對部分無知或曲解有可能正確的進行聯(lián)系嗎，有可能正確把握整體嗎？這都是妄想。所以，我寧愿西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的所謂治標也不要中醫(yī)“頭痛醫(yī)腳”的所謂治本，因為后者在“辯證”下完全是胡攪蠻纏。
中醫(yī)根本不懂什么形式邏輯，卻沒學會走就想飛地奢談辯證法。想談辯證法，先學會形式邏輯再說。學會形式邏輯是踏進科學的第一步，所以中醫(yī)離科學還有無窮遠。
[1]關(guān)敏《人權(quán)正義論(下)》p495 [2]李卒等《詭辯與反辯》P2 [3]方舟子《偏方是怎么來的》
(大三上學期期末至今幾個月時間一直是新語絲的潛水員，受益匪淺。此次浮出水面，誠惶誠恐。), http://www.www.srpcoatings.com
中醫(yī)向來號稱自己是“辯證施治”，從整體考慮問題，并自我感覺良好地將西醫(yī)斥為“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的醫(yī)學。這種看似違背學術(shù)常識并且流傳了幾千年的中醫(yī)很容易讓人想到中醫(yī)是超自然的、神秘的、精妙的，用常人的思維方法難以理解的東西。因為任何一個稍微受過點學術(shù)訓(xùn)練的人都知道，提出一個命題，所用的概念必須經(jīng)過明晰準確的界定，這才能讓那命題有點確定性，也才能讓他人理解、驗證和運用。[1]而中醫(yī)的核心理論陰陽五行理論本身就沒有明晰界定概念，吞云吐霧，讓讓人摸不著頭腦，遑論建立在這一套理論上的所謂“辯證”�！稗q證”二字，其實不過是中醫(yī)歪理邪說的遮羞布，甚至有時還可以成為打人的棍子。當中醫(yī)碰到無法解釋的東西時，用“辯證”可以自圓其說。當你用科學的思維方法評判中醫(yī)時，中醫(yī)的信徒還可以堂而皇之地攻擊你不懂“辯證”。這正應(yīng)了黑格爾對詭辯的定義，“詭辯這個詞通常是意謂著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了，活著將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”[2]
, 百拇醫(yī)藥
在我看來，中醫(yī)所謂的“辯證”其實就是望文生義、牽強附會、想入非非。就在方舟子的老家云霄，一個長年賣中藥的藥店老板因想購買氫醌配制“氫醌霜”(一種皮膚美白藥膏)的事來求教我，我說，氫醌容易變質(zhì)，不宜一次性大量購買。沒有料到的是，他馬上附和說，沒錯，氫醌有一個氫(輕)字，比較輕，容易飛掉。過了一陣子又過來問我，既然氫醌可以美白皮膚，那是不是也可以用來美白牙齒呢。這可以看作是典型的中醫(yī)“辯證法”。用這種“辯證法”思考問題的話，中醫(yī)自然很容易就會想到可以用雷劈過的樹樁來治療耳聾，因為雷聲和耳聾二者有聲音的聯(lián)系，也很容易想到用人上吊過的繩子燒成的灰治療狂癲，因為一旦想入非非就沒有什么是不可能的。所以在中醫(yī)的“辯證法”中才產(chǎn)生了如此多的偏方，比如《本草綱目》中記載，褲襠、汗衫、衣帶、頭巾、裹腳布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日歷、鐘馗像、桃符、蒲扇、蒲席、鍋蓋、蒸籠、竹籃、掃帚、馬絆繩、廁籌、尿桶等等均可用來治病救人。[2]辯證法堅持的是用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，但并不否認事物變化的相對性和絕對性之分，在一定的空間時間內(nèi)，不是任何東西都是會變化的，而中醫(yī)的“辯證法”卻認為被雷劈過的樹樁發(fā)生了不可思議的變化(其實，被雷劈過的樹樁不會比被火燒過的樹樁差多少)。由此可見，在中醫(yī)“辯證法”里面是不承認“孤立、靜止、片面”的，凡事都要聯(lián)系，凡事都要運動，凡事都要整體。
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事實上，“孤立、靜止、片面”恰恰是科學研究中的基本方法。無論是實驗條件的摸索，還是尋找一種現(xiàn)象背后的決定因素，只有一種最為可行的方法，那就是固定其他的變量，通過改變某一個變量研究這個變量對結(jié)果的影響。否則的話，胡子眉毛一起抓，只能讓人暈頭轉(zhuǎn)向。即使一種科學理論完全可靠，如果科學家們不按照這種方法進行研究的話，那么誰也無法做出什么令人滿意的結(jié)果。而中醫(yī)卻是在對人體的認識謬誤百出的情形下大談特談“辯證”，只能錯上加錯。試想，對部分無知或曲解有可能正確的進行聯(lián)系嗎，有可能正確把握整體嗎？這都是妄想。所以，我寧愿西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的所謂治標也不要中醫(yī)“頭痛醫(yī)腳”的所謂治本，因為后者在“辯證”下完全是胡攪蠻纏。
中醫(yī)根本不懂什么形式邏輯，卻沒學會走就想飛地奢談辯證法。想談辯證法，先學會形式邏輯再說。學會形式邏輯是踏進科學的第一步，所以中醫(yī)離科學還有無窮遠。
[1]關(guān)敏《人權(quán)正義論(下)》p495 [2]李卒等《詭辯與反辯》P2 [3]方舟子《偏方是怎么來的》
(大三上學期期末至今幾個月時間一直是新語絲的潛水員，受益匪淺。此次浮出水面，誠惶誠恐。), http://www.www.srpcoatings.com