不妨讓中醫(yī)歸文化部管理
幽谷喬木的BLOG http://blog.sina.com.cn/u/539b67bf01000820
從2006年初張功耀發(fā)起了反中醫(yī)運(yùn)動(dòng)，中醫(yī)的弊病被一點(diǎn)點(diǎn)揭露出來。在這些弊病被揭露出來后，管理部門衛(wèi)生部和中醫(yī)界都有很大的委屈。衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)界不象西醫(yī)那樣可以標(biāo)準(zhǔn)化管理；而中醫(yī)界則認(rèn)為衛(wèi)生部不理解中醫(yī)的特色，限制了中醫(yī)的發(fā)展。這些爭(zhēng)論并不是自張功耀始，在此之前就已是老生常談了。
在這些熙熙攘攘的爭(zhēng)吵中，我們換個(gè)角度想一想：出于中醫(yī)自身的特色，不妨讓文化部來管理中醫(yī)界，這樣管理起來或許更有成效。
我們先來看看中醫(yī)界與文化界有哪些共同點(diǎn)：
1.教育體系方面：中醫(yī)界的人才不是從學(xué)院里培養(yǎng)出來的，而是師生傳承的；學(xué)院里培養(yǎng)不出中醫(yī)人才，這已是大家都已公認(rèn)的事識(shí)。這點(diǎn)與戲劇、書法、繪畫等方面的人才培養(yǎng)是相同的。戲劇、書法、繪畫等領(lǐng)域如果拿文憑來說本事高低，那是讓人笑話的。中醫(yī)與這些文化界的教育體系相同，與衛(wèi)生部管理的西醫(yī)教育則是格格不入。
, 百拇醫(yī)藥
2.人才產(chǎn)出方面：中醫(yī)中的名醫(yī)產(chǎn)生需要具有先天的特長，對(duì)陰陽、五行等中國傳統(tǒng)文化要有很深的了解，這不是普通學(xué)生先天或從小就具備的。普通百姓對(duì)于名中醫(yī)報(bào)的態(tài)度是可遇而不可求，甚至一個(gè)時(shí)代也不一定有名醫(yī)產(chǎn)生。這點(diǎn)與文化界也很相似，想一想不是每一個(gè)人都能成為鋼琴家、小說家，也不是每一個(gè)時(shí)代都有大師出現(xiàn)。
3.民族特色方面：這點(diǎn)中醫(yī)界與文化界可是一脈相傳：“只有民族的才是世界的”。中醫(yī)是很講特色的，一人一冶，特色治療，針對(duì)不同的人開不同的治療方案，哪象西醫(yī)那樣非要標(biāo)準(zhǔn)化。如果標(biāo)準(zhǔn)化了，那就限制了中醫(yī)的發(fā)展——試想從一條流水線上生產(chǎn)的電影、電視劇，你有興趣嗎？
4.交流方面：中醫(yī)界與各社會(huì)階層交流，有政府高官、社會(huì)名流、普通百姓，中外皆有，好不熱鬧，各方的贊譽(yù)滾滾而來。這點(diǎn)與文化界也是相同的，只有交流才有比較，只有交流才能促進(jìn)文化的認(rèn)同、友誼的長存。只是中醫(yī)界好像并不喜歡與科學(xué)界交流，嫌他們太古板了。
, 百拇醫(yī)藥
5.宣傳方面：中醫(yī)界的熱鬧程度與文藝界不相上下。文藝界各種花邊新聞滿天飛，沒有這些就活不下去了。中醫(yī)界天天重大成果登報(bào)，生怕沒人知道。文藝界的新聞不需要求真，有眼球就夠，中醫(yī)界宣傳同樣也是要達(dá)到這樣的效果。人氣，只要有人氣，什么宣傳手段都可以使出來。至于真假，那不是操心的事。
6.成果認(rèn)定方面：中醫(yī)界與文藝界的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)也是一樣的：因?yàn)橹挥凶约喝ψ永锏娜肆私�，所以只能是自己圈子里的人評(píng)定，圈外人無權(quán)。如果圈外人說話，那叫無知——試想一個(gè)搞戲劇的去評(píng)定書法，那不叫荒唐叫什么？
7.權(quán)威崇拜方面：中醫(yī)界與科學(xué)界不搭邊，科學(xué)界講究實(shí)證，沒有絕對(duì)的權(quán)威，什么都敢懷疑。而中醫(yī)界與文化界都崇拜古人、崇拜權(quán)威，祖宗越老越好，事物越古典越珍貴。試想誰能質(zhì)疑張仲景的醫(yī)術(shù)(方舟子不就討了一鼻子灰)，誰敢超越王羲之的書法呢？
以上種種，中醫(yī)界委身于衛(wèi)生部也真是有苦說不出——不是一個(gè)槽的，非要硬要拉扯進(jìn)來，當(dāng)然就會(huì)營養(yǎng)不良。中醫(yī)界與文化界有這樣多的相同元素，而且一直是在打文化牌、民族牌，不如就歸文化部管理。
, 百拇醫(yī)藥
諸位也許覺得我的想法荒謬，其實(shí)不然——2006年10月衛(wèi)生部發(fā)言人毛群安就有了明確說法：取消中醫(yī)簽名行為是對(duì)歷史的無知。你看看，這說明你沒有中醫(yī)文化的底蘊(yùn)，就享受不到中醫(yī)帶來的健康；你對(duì)中醫(yī)歷史的無知，就無權(quán)接受中醫(yī)的治療。這就象你如果沒有京劇、書法基本知識(shí)的了解，你就無法產(chǎn)生欣賞的美感。衛(wèi)生部早就明示了：中醫(yī)首先是文化上的，其次才是醫(yī)學(xué)上的。將中醫(yī)歸文化部管理不過是順?biāo)浦鄱选?br/>
如果將中醫(yī)歸文化部管，我們普通百姓如何在醫(yī)院里看中醫(yī)呢？其實(shí)不難。西方的醫(yī)院里允許祈禱的教堂存在，那中醫(yī)也自有存在的道理。不過，得事先向患者聲明：中醫(yī)與西醫(yī)不同，是講究文化認(rèn)同的；中醫(yī)治療是沒有醫(yī)療事故的；中醫(yī)開的藥方是千年傳承的……。這些本來就是中醫(yī)的特點(diǎn)，先給病人講清楚了也就免去了以后的麻煩。先小人，后君子，這些也是中國文化提倡的。
中醫(yī)歸了文化部管理，會(huì)有許多的好處：少了存廢中醫(yī)的爭(zhēng)論，省了許多口舌之辯；少了圈外人士的質(zhì)詢，沒有了約束，想怎么干就怎么干，發(fā)明一定比現(xiàn)在要多很多；中醫(yī)在宣傳上可以繼續(xù)側(cè)重人文精神的關(guān)懷，花樣繁多，效果突出，而不象西醫(yī)那樣死板板；愛國主義者、民族主義者也有了心靈的寄托，不會(huì)因?yàn)橹嗅t(yī)的失落而遺憾。只要不死人，大家各尋其樂、各得其所，何樂而不為呢？這世道，玩的就是心跳!, 百拇醫(yī)藥
從2006年初張功耀發(fā)起了反中醫(yī)運(yùn)動(dòng)，中醫(yī)的弊病被一點(diǎn)點(diǎn)揭露出來。在這些弊病被揭露出來后，管理部門衛(wèi)生部和中醫(yī)界都有很大的委屈。衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)界不象西醫(yī)那樣可以標(biāo)準(zhǔn)化管理；而中醫(yī)界則認(rèn)為衛(wèi)生部不理解中醫(yī)的特色，限制了中醫(yī)的發(fā)展。這些爭(zhēng)論并不是自張功耀始，在此之前就已是老生常談了。
在這些熙熙攘攘的爭(zhēng)吵中，我們換個(gè)角度想一想：出于中醫(yī)自身的特色，不妨讓文化部來管理中醫(yī)界，這樣管理起來或許更有成效。
我們先來看看中醫(yī)界與文化界有哪些共同點(diǎn)：
1.教育體系方面：中醫(yī)界的人才不是從學(xué)院里培養(yǎng)出來的，而是師生傳承的；學(xué)院里培養(yǎng)不出中醫(yī)人才，這已是大家都已公認(rèn)的事識(shí)。這點(diǎn)與戲劇、書法、繪畫等方面的人才培養(yǎng)是相同的。戲劇、書法、繪畫等領(lǐng)域如果拿文憑來說本事高低，那是讓人笑話的。中醫(yī)與這些文化界的教育體系相同，與衛(wèi)生部管理的西醫(yī)教育則是格格不入。
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2.人才產(chǎn)出方面：中醫(yī)中的名醫(yī)產(chǎn)生需要具有先天的特長，對(duì)陰陽、五行等中國傳統(tǒng)文化要有很深的了解，這不是普通學(xué)生先天或從小就具備的。普通百姓對(duì)于名中醫(yī)報(bào)的態(tài)度是可遇而不可求，甚至一個(gè)時(shí)代也不一定有名醫(yī)產(chǎn)生。這點(diǎn)與文化界也很相似，想一想不是每一個(gè)人都能成為鋼琴家、小說家，也不是每一個(gè)時(shí)代都有大師出現(xiàn)。
3.民族特色方面：這點(diǎn)中醫(yī)界與文化界可是一脈相傳：“只有民族的才是世界的”。中醫(yī)是很講特色的，一人一冶，特色治療，針對(duì)不同的人開不同的治療方案，哪象西醫(yī)那樣非要標(biāo)準(zhǔn)化。如果標(biāo)準(zhǔn)化了，那就限制了中醫(yī)的發(fā)展——試想從一條流水線上生產(chǎn)的電影、電視劇，你有興趣嗎？
4.交流方面：中醫(yī)界與各社會(huì)階層交流，有政府高官、社會(huì)名流、普通百姓，中外皆有，好不熱鬧，各方的贊譽(yù)滾滾而來。這點(diǎn)與文化界也是相同的，只有交流才有比較，只有交流才能促進(jìn)文化的認(rèn)同、友誼的長存。只是中醫(yī)界好像并不喜歡與科學(xué)界交流，嫌他們太古板了。
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5.宣傳方面：中醫(yī)界的熱鬧程度與文藝界不相上下。文藝界各種花邊新聞滿天飛，沒有這些就活不下去了。中醫(yī)界天天重大成果登報(bào)，生怕沒人知道。文藝界的新聞不需要求真，有眼球就夠，中醫(yī)界宣傳同樣也是要達(dá)到這樣的效果。人氣，只要有人氣，什么宣傳手段都可以使出來。至于真假，那不是操心的事。
6.成果認(rèn)定方面：中醫(yī)界與文藝界的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)也是一樣的：因?yàn)橹挥凶约喝ψ永锏娜肆私�，所以只能是自己圈子里的人評(píng)定，圈外人無權(quán)。如果圈外人說話，那叫無知——試想一個(gè)搞戲劇的去評(píng)定書法，那不叫荒唐叫什么？
7.權(quán)威崇拜方面：中醫(yī)界與科學(xué)界不搭邊，科學(xué)界講究實(shí)證，沒有絕對(duì)的權(quán)威，什么都敢懷疑。而中醫(yī)界與文化界都崇拜古人、崇拜權(quán)威，祖宗越老越好，事物越古典越珍貴。試想誰能質(zhì)疑張仲景的醫(yī)術(shù)(方舟子不就討了一鼻子灰)，誰敢超越王羲之的書法呢？
以上種種，中醫(yī)界委身于衛(wèi)生部也真是有苦說不出——不是一個(gè)槽的，非要硬要拉扯進(jìn)來，當(dāng)然就會(huì)營養(yǎng)不良。中醫(yī)界與文化界有這樣多的相同元素，而且一直是在打文化牌、民族牌，不如就歸文化部管理。
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諸位也許覺得我的想法荒謬，其實(shí)不然——2006年10月衛(wèi)生部發(fā)言人毛群安就有了明確說法：取消中醫(yī)簽名行為是對(duì)歷史的無知。你看看，這說明你沒有中醫(yī)文化的底蘊(yùn)，就享受不到中醫(yī)帶來的健康；你對(duì)中醫(yī)歷史的無知，就無權(quán)接受中醫(yī)的治療。這就象你如果沒有京劇、書法基本知識(shí)的了解，你就無法產(chǎn)生欣賞的美感。衛(wèi)生部早就明示了：中醫(yī)首先是文化上的，其次才是醫(yī)學(xué)上的。將中醫(yī)歸文化部管理不過是順?biāo)浦鄱选?br/>
如果將中醫(yī)歸文化部管，我們普通百姓如何在醫(yī)院里看中醫(yī)呢？其實(shí)不難。西方的醫(yī)院里允許祈禱的教堂存在，那中醫(yī)也自有存在的道理。不過，得事先向患者聲明：中醫(yī)與西醫(yī)不同，是講究文化認(rèn)同的；中醫(yī)治療是沒有醫(yī)療事故的；中醫(yī)開的藥方是千年傳承的……。這些本來就是中醫(yī)的特點(diǎn)，先給病人講清楚了也就免去了以后的麻煩。先小人，后君子，這些也是中國文化提倡的。
中醫(yī)歸了文化部管理，會(huì)有許多的好處：少了存廢中醫(yī)的爭(zhēng)論，省了許多口舌之辯；少了圈外人士的質(zhì)詢，沒有了約束，想怎么干就怎么干，發(fā)明一定比現(xiàn)在要多很多；中醫(yī)在宣傳上可以繼續(xù)側(cè)重人文精神的關(guān)懷，花樣繁多，效果突出，而不象西醫(yī)那樣死板板；愛國主義者、民族主義者也有了心靈的寄托，不會(huì)因?yàn)橹嗅t(yī)的失落而遺憾。只要不死人，大家各尋其樂、各得其所，何樂而不為呢？這世道，玩的就是心跳!, 百拇醫(yī)藥