煉丹·服石·服食
http://www.www.srpcoatings.com
《養(yǎng)生智慧》
我國(guó)在漢代中期以前，尤其是秦始皇、漢武帝在位時(shí)期，為了尋找可以使人長(zhǎng)生不老的“不死之藥”，著實(shí)忙碌了好一陣子，花去了大量的人力和物力。其結(jié)果呢，只是“竹籃打水”，一場(chǎng)空，什么也沒(méi)得到。向西、向東去尋求不死之藥，都沒(méi)有成功，這些并沒(méi)有挫傷我們祖先追求長(zhǎng)壽、養(yǎng)生修身的目標(biāo)。于是，人們開(kāi)始尋找其他新的方法。
漢武帝在世時(shí)，他的一個(gè)臣子、謀士李少君對(duì)他說(shuō)：“……致物而丹砂可化為黃金，黃金成，以為飲食器則壽，益壽而海中蓬萊仙者可見(jiàn)……。”意思是說(shuō)，前代去蓬萊求仙，都空手而歸。我們可以用丹砂來(lái)煉成黃金，再把黃金拿來(lái)做飲食器皿，同樣也能得到長(zhǎng)壽(注意，已經(jīng)不是“不死之藥”)，這樣一來(lái)，與在蓬萊仙島見(jiàn)到神仙也是一樣，沒(méi)什么差別的。
漢武帝也信以為真，于是“親祠灶……而事化丹砂，諸藥齊為黃金矣”。
盡管漢武帝對(duì)派人去蓬萊仙島尋找仙藥并未死心，但他已把主要精力放到煉黃金方面去了，他親自督導(dǎo)煉黃金事宜，在煉丹灶前廝守，用虔誠(chéng)的心，希企上天真的賜給他仙丹。
從此，人們把養(yǎng)生的愿望在相當(dāng)大程度上寄托在煉丹的事業(yè)上。從東漢開(kāi)始，我國(guó)土生土長(zhǎng)的道教興起。道教的產(chǎn)生背景、教義并不簡(jiǎn)單，但它的表現(xiàn)形式大致可分為兩種，一種在宗教活動(dòng)時(shí)用符水及咒語(yǔ)，祈福禳災(zāi)，治病和祈求平安，并以之滲人到政治活動(dòng)中去，這一派稱(chēng)為符箓派；另一派則主要在修行，同時(shí)進(jìn)行燒煉丹藥，希望通過(guò)修身養(yǎng)性，煉出具有長(zhǎng)生不老或祛病延年的“丹藥”。這一派稱(chēng)為“丹鼎派”。后一種派別比較合乎統(tǒng)治階級(jí)貴族的意愿，受到青睞，因而從東漢直到南北朝和隋唐時(shí)期，得到很大的發(fā)展 ......
您現(xiàn)在查看是摘要頁(yè)，全文長(zhǎng) 6215 字符。