暢情志
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《養(yǎng)生智慧》
人是萬物之靈。在動(dòng)物界,人是最高級(jí)的動(dòng)物。這是因?yàn)椋说拇竽X最為發(fā)達(dá),只有人才具有思維活動(dòng)的能力,是有感情的動(dòng)物。
人是社會(huì)的人。人的情緒與社會(huì)息息相關(guān)。現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由以往的單純生物模式,過渡到“生物一心理一社會(huì)”的模式,指出醫(yī)學(xué)必須認(rèn)真考慮人的心理與社會(huì)的密切關(guān)系。社會(huì)對(duì)一個(gè)人的心理,也就是精神狀態(tài)具有決定性的影響。在社會(huì)里,人的大腦產(chǎn)生種種心理的也就是精神活動(dòng),后者又與人體的健康狀態(tài)密切相關(guān)。換句話說,人的精神狀態(tài)決定著身體的健康狀態(tài)。同樣的環(huán)境,同樣的刺激因素或致病因素,對(duì)不同精神狀態(tài)下的人體,產(chǎn)生的結(jié)果是不盡相同的。樂觀向上的人,不容易得病,也得以享受高齡長壽!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》認(rèn)為:“內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功……亦可以百數(shù)!敝赋鋈艘獦酚^向上,才可以長壽。暢情志,這是養(yǎng)生的首要的條件。, http://www.www.srpcoatings.com
人是社會(huì)的人。人的情緒與社會(huì)息息相關(guān)。現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由以往的單純生物模式,過渡到“生物一心理一社會(huì)”的模式,指出醫(yī)學(xué)必須認(rèn)真考慮人的心理與社會(huì)的密切關(guān)系。社會(huì)對(duì)一個(gè)人的心理,也就是精神狀態(tài)具有決定性的影響。在社會(huì)里,人的大腦產(chǎn)生種種心理的也就是精神活動(dòng),后者又與人體的健康狀態(tài)密切相關(guān)。換句話說,人的精神狀態(tài)決定著身體的健康狀態(tài)。同樣的環(huán)境,同樣的刺激因素或致病因素,對(duì)不同精神狀態(tài)下的人體,產(chǎn)生的結(jié)果是不盡相同的。樂觀向上的人,不容易得病,也得以享受高齡長壽!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》認(rèn)為:“內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功……亦可以百數(shù)!敝赋鋈艘獦酚^向上,才可以長壽。暢情志,這是養(yǎng)生的首要的條件。, http://www.www.srpcoatings.com