五臟藥養(yǎng)
http://www.www.srpcoatings.com
《養(yǎng)生智慧》
藥養(yǎng),就是利用藥物做為一種輔助手段,進行養(yǎng)生修身。這種方法歷史悠久,到唐代已經(jīng)比較成熟。它是我們祖先在養(yǎng)生學方面的一個獨特的成就。為什么只補五臟,而對其余的臟器及結構就不補了呢?這些都是我國古人在特定的條件下逐漸形成的一套養(yǎng)生學理論。首先講講五臟的問題。其實,全身有五臟六腑,還有許許多多的結構,如皮膚、肌肉、氣、血,還有骨、筋、五官……難道這些就不在補養(yǎng)之列嗎?非也。
從古代中醫(yī)的理論說,在人體學方面,臟腑學說是其中心。中醫(yī)認為,全身內臟由五臟六腑構成。五臟指心、肝、肺、脾、腎;六腑是小腸、膽、大腸、胃、膀胱和三焦。根據(jù)其哲學理論,五臟分屬五行(火、木、金、土、水);而陰陽學說又把五臟和六腑分成兩大類,其中臟屬陰、腑屬陽。這樣,陰陽五行的學說就把臟腑進行了一個分類:
表略
五臟與六腑的這種對應關系,中醫(yī)稱之為表里對應關系,也即肝與膽互為表里,心與小腸互為表里等等。不屬五行之內的六腑之一是三焦,它又與五臟中外加的一臟心包(其實與心臟是同一個臟)互為表里。
因此,每當你補養(yǎng)五臟時,通過五臟的這種表里關系,也等于補養(yǎng)了六腑,這是古代中醫(yī)在人體結構方面一個巧妙的設計。
也許我們還會問,五臟六腑是連在一起了,但身體除了五臟六腑之外還有其他那么些結構,難道這些結構就不必顧及、不要補養(yǎng)了嗎?非也。我們的祖先進一步發(fā)揮了自己的聰明才智,把這個復雜的問題也一古腦兒解決了。
原來,在以上五行的分類中,古人把其他各種結構也同樣進行了分類 ......
您現(xiàn)在查看是摘要頁,全文長 5912 字符。