獨特的保健灸
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《養(yǎng)生智慧》
如果說，中國醫(yī)學(xué)在我國古代文化中是最具有特色的內(nèi)容之一的話，那么，在中國養(yǎng)生學(xué)的各種成就中，保健灸則是最有特色的保健方法之一。這是古代任何其他國家所未見到的一種保健方法。
本來，灸法就是我國醫(yī)學(xué)中一種特殊的療法，它起源于古人用大的漫長過程中。人們逐漸摸索出用火的熱量對身體某些穴位進行刺激，以治療某些病痛的方法，這就是灸法。針與灸是利用人體上某些敏感點(穴位)具有接受刺激的性質(zhì)，用針刺和火灸熱刺激，以調(diào)整體內(nèi)陰陽、氣血、臟腑機能的紊亂，使之重新達到協(xié)調(diào)和相對平衡的狀態(tài)。這就是我國獨特的針灸療法。據(jù)考證，世界上雖也有個別文明古國在某個歷史時期曾出現(xiàn)類似用針、用灸的方法治病，但真正像我國醫(yī)學(xué)那樣最終形成一套既有完整理論(經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臉穴學(xué)說……)，又有實踐規(guī)范的，卻只有我國一家。至今，世界各國所采取的針灸治療，可以說無一例外地來自我國。
針與灸，本來是兩種治療方法，采取的治療用具不同，一種是用機械刺激，另一種則是用溫度刺激。但是，二者所應(yīng)用的理論和具體實踐基本上是一致的，所以一般把二者并稱為針灸療法。
, 百拇醫(yī)藥
是的，針灸術(shù)在一開始應(yīng)用時，就是用來治病的，尤其是灸法。當古人在肢體受到外界風(fēng)寒侵襲以后，肢體發(fā)生痠痛。在某種情況下，古人本能地把疼痛部位移近熱源，如燒熱的石頭或其他物體，頓時感到舒服。逐漸地，人們有意識地用火熱來解除這些病痛，終而導(dǎo)致灸術(shù)的發(fā)明。
現(xiàn)代常用于灸的術(shù)的原材料是艾。這也是經(jīng)過相當漫長的摸索才找到的一種理想材料。艾是一種菊科植物，燃燒時有一種特殊香味，更重要的是它與其他燃燒材料不同，它燒著時不見明火，有如點燃香煙一樣，逐漸燃著，熱力均勻，冒出的煙有一定香味。再則它燃著后不產(chǎn)生明顯的灰燼，也不掉落煙點，不至于燙傷人的皮膚。正由于此，古人把艾這種植物視為寶物，既借助它本身的藥性，又借它燃燒時的特點和產(chǎn)生的熱量來治病。一般是把干艾葉磨成絨毛狀，然后用紙卷成筷子長、手指般粗細的艾卷，或直接把小塊艾絨放在穴位上燃燒，以其產(chǎn)生的熱量刺激穴位，達到治病的目的。
許多疾病都可以用灸法來治療。用一種方法治病，到一定時候必然會過渡到用它來防病，因為防病是積極的，而治病則是消極的。由治病到防病是一個飛躍。
, 百拇醫(yī)藥
上面我們已經(jīng)說過我國古代養(yǎng)生學(xué)的種種方法，歷史均十分悠久。作為灸法防病，則是在灸法治病后相當長的一段時間之后才應(yīng)用的，究竟具體是什么時候開始的，準確日期難于考證。但文獻的記載至少從隋唐時期就已經(jīng)用灸法于養(yǎng)生學(xué)的目的，也就是說，至少已有1300多年以上的歷史了。
隋代巢元方的《諸病源候論》的第四十五卷中記有這樣一段：“河洛間土地多寒，兒喜病痙，其俗生兒三日，喜逆灸以防之；又灸頰以防噤�！边@一段的意思是說，在北方黃河一帶的地域，由于地處寒冷之范圍，所以當?shù)氐男喝菀椎茂d病，也就是抽搐的病癥。這種病估計是那種小兒破傷風(fēng)，是由于出生時接生不潔，病菌由臍帶傷口侵入所致。當時人們認為它是由于受寒邪所侵，灸法對寒性疾病效果甚佳。這里所說的是，為了防止小兒發(fā)生這種痙病，可以在小兒出生后的第三日，用灸法來預(yù)防其發(fā)�。贿�可以在雙頰處用灸法來防止發(fā)噤病。噤就是牙關(guān)緊閉，小兒雖無牙齒，發(fā)作破傷風(fēng)時，也會出現(xiàn)全身抽搐包括下顎緊咬，即咀嚼肌抽搐的病狀。這可以說是最早用灸法預(yù)防疾病的記載。
, 百拇醫(yī)藥
從廣義上理解，上面的這種預(yù)防，也算得上是保健灸的一種。但與現(xiàn)代我們所理解的用于增強體質(zhì)、積極提高身體抵抗力的養(yǎng)生學(xué)觀點，還有一定距離。
真正養(yǎng)生學(xué)意義上的保健灸，應(yīng)當從唐代孫思邈的《千金要方》算起。
在其第二十九卷上有如下的記載：
凡入?yún)鞘竦赜喂�，體上常需兩三處灸之，勿令瘡暫差，則瘴癘瘟瘧毒氣不能著人也。
這是說在當時的條件下，到南方江浙和四川一帶當官的人(老百姓、商人當然也一樣)，由于這些地方天氣濕熱，一些傳染病、瘴氣瘧疾等十分流行猖獗，為了預(yù)防這些疾病，應(yīng)在身體上選二三個穴位，用灸的方法，使之變小瘡，不要讓這些瘡愈合(差)，就可以防止這些病的侵襲了。
這里需要說明的是為什么要灸出瘡來呢？原來，這是我們祖先的一種創(chuàng)造，就是有意在某些穴位上用灸的方法燙出一個泡來(輕度燒傷，在淺表部位)，甚至有意造成這個部位化膿，要經(jīng)常保持這種狀態(tài)，不讓它愈合。這等于總保持一種刺激。這樣，就能使身體得到免疫力，不會染上那些傳染病了。古人的這種方法就是一種保健灸，是一種發(fā)泡灸。你看這不是一種十分獨特的養(yǎng)生學(xué)方法嗎？
, 百拇醫(yī)藥
這種灸法保健的方法，在唐代是相當盛行的，它不僅用于預(yù)防疾病，對于防止早衰、爭取長壽，也是起到良好作用的。據(jù)《舊唐書》記載，有一個叫柳公度的人，活到80多歲時，仍然步履便捷，耳聰目明。當有人向他請教長壽健康的秘訣時，他坦誠地說，我沒什么特殊的秘訣或技術(shù)，“但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳”。意思是說，我只是平時保持恬淡虛無，不以喜怒這些情緒變化來損傷自己身體的健康，再就是我的“氣海常溫”，氣海是人體腹部的一個穴位，經(jīng)常在這里施灸術(shù)，使這里經(jīng)常保持溫?zé)�，就這些，沒有別的秘訣。
到了宋代，這種灸法又有一些發(fā)展。如竇材所著的《扁鵲心書》就載有“人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可二年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯”。這是一種祛病延年的方法，就是對30歲以上的人，在肚臍以下的穴位，在三年內(nèi)灸一次300壯。所謂“壯”，就是用艾灸炷或卷，懸在穴位上方，到感到熱而不能忍受時移開，就是一壯；或者用小粒艾絨制成的小炷，灸一炷為一壯。年過50歲，兩年內(nèi)可灸 300壯，60以上則一年可灸300壯。這些都可使身體強健，延年益壽，符合養(yǎng)生保健的要求。古代把這種灸法稱之為“逆灸”。
, 百拇醫(yī)藥
灸的方法還不止上面所說的用艾炷、艾卷等方法，這些可以稱之為直接灸，即把熱源直接放在穴位上烤灼。還有一類叫“間接灸”或“隔物灸”的，那就是在穴位上放一片姜或別的東西如鹽或其他中藥如附子，有時還把多種藥研成末，再制成小餅狀，做“隔(藥)餅灸”。這種灸不僅借助灸的溫?zé)岽碳�，還可利用藥物本身的藥性作用，加強其防病保健的力量。
目前，常用來作保健灸的穴位有一些，其中更常用的有如下幾個：神闕穴。這個穴就是肚臍眼正中，所以又叫臍中。據(jù)說這個穴位的保健作用很明顯。明代張景岳《類經(jīng)圖翼》在提及其作用時寫道：“若灸至三五百壯，不惟愈疾，亦且延年�！痹凇夺樉募伞愤@部書中，曾提到廣西有一人在少時遇異人指點，教他每年灸臍中一次，歲歲如此，身體十分健康，活到100多歲，還很健壯。在神闕上可以直接灸，也可以用隔姜、隔鹽、隔藥餅灸，均有明顯保健作用。
足三里。這個穴位于足膝蓋骨外下方三橫指，距足脛骨前嵴一橫指處。
, 百拇醫(yī)藥 這個穴位在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中屬足陽明胃經(jīng)的穴位�？梢院蜌庋�、健脾胃、通經(jīng)絡(luò)、祛病扶正。據(jù)說既可預(yù)防中風(fēng)，又能延年益壽，有人稱它為“長壽穴”。氣海。位于肚臍正中下面二橫指處。其作用上面已經(jīng)提到。
涌泉。位于足底板靠前，即足底板中線前1/3與中1/3交界處。此穴屬腎經(jīng)，中醫(yī)認為可以補腎益精，舒肝調(diào)氣。
現(xiàn)代對針灸以后人體所產(chǎn)生的影響作了研究，發(fā)現(xiàn)它具有激發(fā)身體抵抗力、提高抗病免疫能力、促進消化、循環(huán)以至內(nèi)分泌機能等作用，與中醫(yī)所說的調(diào)節(jié)陰陽，使身體處在“陰平陽秘”的說法是相吻合的。
保健灸不僅是我國古代人民的創(chuàng)造，它亦且流傳國外，如日本民間就有這種方法的應(yīng)用，把它稱為“養(yǎng)生灸”。我國民間流行一種說法，叫“若要安，三里常不干”，也就是足三里穴經(jīng)常保持發(fā)泡灸瘡，可保經(jīng)常健康不病之意。
現(xiàn)代的生活里，要用那種發(fā)泡的灸法來保健，似乎有一定難度。但有一種簡易的保健穴位按摩法，就是每日用自己的手指頭，按摩那些保健穴位，使其有酸脹麻感，一日早晚各一次，每次按摩百下。這可說是簡便易行的一種方法，也是我們祖先寶貴的遺產(chǎn)。按摩常用的穴位有足三里、涌泉等，如果有興趣的，還可以再擴大幾個，與保健灸有不相上下的功效。, http://www.www.srpcoatings.com
本來，灸法就是我國醫(yī)學(xué)中一種特殊的療法，它起源于古人用大的漫長過程中。人們逐漸摸索出用火的熱量對身體某些穴位進行刺激，以治療某些病痛的方法，這就是灸法。針與灸是利用人體上某些敏感點(穴位)具有接受刺激的性質(zhì)，用針刺和火灸熱刺激，以調(diào)整體內(nèi)陰陽、氣血、臟腑機能的紊亂，使之重新達到協(xié)調(diào)和相對平衡的狀態(tài)。這就是我國獨特的針灸療法。據(jù)考證，世界上雖也有個別文明古國在某個歷史時期曾出現(xiàn)類似用針、用灸的方法治病，但真正像我國醫(yī)學(xué)那樣最終形成一套既有完整理論(經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臉穴學(xué)說……)，又有實踐規(guī)范的，卻只有我國一家。至今，世界各國所采取的針灸治療，可以說無一例外地來自我國。
針與灸，本來是兩種治療方法，采取的治療用具不同，一種是用機械刺激，另一種則是用溫度刺激。但是，二者所應(yīng)用的理論和具體實踐基本上是一致的，所以一般把二者并稱為針灸療法。
, 百拇醫(yī)藥
是的，針灸術(shù)在一開始應(yīng)用時，就是用來治病的，尤其是灸法。當古人在肢體受到外界風(fēng)寒侵襲以后，肢體發(fā)生痠痛。在某種情況下，古人本能地把疼痛部位移近熱源，如燒熱的石頭或其他物體，頓時感到舒服。逐漸地，人們有意識地用火熱來解除這些病痛，終而導(dǎo)致灸術(shù)的發(fā)明。
現(xiàn)代常用于灸的術(shù)的原材料是艾。這也是經(jīng)過相當漫長的摸索才找到的一種理想材料。艾是一種菊科植物，燃燒時有一種特殊香味，更重要的是它與其他燃燒材料不同，它燒著時不見明火，有如點燃香煙一樣，逐漸燃著，熱力均勻，冒出的煙有一定香味。再則它燃著后不產(chǎn)生明顯的灰燼，也不掉落煙點，不至于燙傷人的皮膚。正由于此，古人把艾這種植物視為寶物，既借助它本身的藥性，又借它燃燒時的特點和產(chǎn)生的熱量來治病。一般是把干艾葉磨成絨毛狀，然后用紙卷成筷子長、手指般粗細的艾卷，或直接把小塊艾絨放在穴位上燃燒，以其產(chǎn)生的熱量刺激穴位，達到治病的目的。
許多疾病都可以用灸法來治療。用一種方法治病，到一定時候必然會過渡到用它來防病，因為防病是積極的，而治病則是消極的。由治病到防病是一個飛躍。
, 百拇醫(yī)藥
上面我們已經(jīng)說過我國古代養(yǎng)生學(xué)的種種方法，歷史均十分悠久。作為灸法防病，則是在灸法治病后相當長的一段時間之后才應(yīng)用的，究竟具體是什么時候開始的，準確日期難于考證。但文獻的記載至少從隋唐時期就已經(jīng)用灸法于養(yǎng)生學(xué)的目的，也就是說，至少已有1300多年以上的歷史了。
隋代巢元方的《諸病源候論》的第四十五卷中記有這樣一段：“河洛間土地多寒，兒喜病痙，其俗生兒三日，喜逆灸以防之；又灸頰以防噤�！边@一段的意思是說，在北方黃河一帶的地域，由于地處寒冷之范圍，所以當?shù)氐男喝菀椎茂d病，也就是抽搐的病癥。這種病估計是那種小兒破傷風(fēng)，是由于出生時接生不潔，病菌由臍帶傷口侵入所致。當時人們認為它是由于受寒邪所侵，灸法對寒性疾病效果甚佳。這里所說的是，為了防止小兒發(fā)生這種痙病，可以在小兒出生后的第三日，用灸法來預(yù)防其發(fā)�。贿�可以在雙頰處用灸法來防止發(fā)噤病。噤就是牙關(guān)緊閉，小兒雖無牙齒，發(fā)作破傷風(fēng)時，也會出現(xiàn)全身抽搐包括下顎緊咬，即咀嚼肌抽搐的病狀。這可以說是最早用灸法預(yù)防疾病的記載。
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從廣義上理解，上面的這種預(yù)防，也算得上是保健灸的一種。但與現(xiàn)代我們所理解的用于增強體質(zhì)、積極提高身體抵抗力的養(yǎng)生學(xué)觀點，還有一定距離。
真正養(yǎng)生學(xué)意義上的保健灸，應(yīng)當從唐代孫思邈的《千金要方》算起。
在其第二十九卷上有如下的記載：
凡入?yún)鞘竦赜喂�，體上常需兩三處灸之，勿令瘡暫差，則瘴癘瘟瘧毒氣不能著人也。
這是說在當時的條件下，到南方江浙和四川一帶當官的人(老百姓、商人當然也一樣)，由于這些地方天氣濕熱，一些傳染病、瘴氣瘧疾等十分流行猖獗，為了預(yù)防這些疾病，應(yīng)在身體上選二三個穴位，用灸的方法，使之變小瘡，不要讓這些瘡愈合(差)，就可以防止這些病的侵襲了。
這里需要說明的是為什么要灸出瘡來呢？原來，這是我們祖先的一種創(chuàng)造，就是有意在某些穴位上用灸的方法燙出一個泡來(輕度燒傷，在淺表部位)，甚至有意造成這個部位化膿，要經(jīng)常保持這種狀態(tài)，不讓它愈合。這等于總保持一種刺激。這樣，就能使身體得到免疫力，不會染上那些傳染病了。古人的這種方法就是一種保健灸，是一種發(fā)泡灸。你看這不是一種十分獨特的養(yǎng)生學(xué)方法嗎？
, 百拇醫(yī)藥
這種灸法保健的方法，在唐代是相當盛行的，它不僅用于預(yù)防疾病，對于防止早衰、爭取長壽，也是起到良好作用的。據(jù)《舊唐書》記載，有一個叫柳公度的人，活到80多歲時，仍然步履便捷，耳聰目明。當有人向他請教長壽健康的秘訣時，他坦誠地說，我沒什么特殊的秘訣或技術(shù)，“但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳”。意思是說，我只是平時保持恬淡虛無，不以喜怒這些情緒變化來損傷自己身體的健康，再就是我的“氣海常溫”，氣海是人體腹部的一個穴位，經(jīng)常在這里施灸術(shù)，使這里經(jīng)常保持溫?zé)�，就這些，沒有別的秘訣。
到了宋代，這種灸法又有一些發(fā)展。如竇材所著的《扁鵲心書》就載有“人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可二年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯”。這是一種祛病延年的方法，就是對30歲以上的人，在肚臍以下的穴位，在三年內(nèi)灸一次300壯。所謂“壯”，就是用艾灸炷或卷，懸在穴位上方，到感到熱而不能忍受時移開，就是一壯；或者用小粒艾絨制成的小炷，灸一炷為一壯。年過50歲，兩年內(nèi)可灸 300壯，60以上則一年可灸300壯。這些都可使身體強健，延年益壽，符合養(yǎng)生保健的要求。古代把這種灸法稱之為“逆灸”。
, 百拇醫(yī)藥
灸的方法還不止上面所說的用艾炷、艾卷等方法，這些可以稱之為直接灸，即把熱源直接放在穴位上烤灼。還有一類叫“間接灸”或“隔物灸”的，那就是在穴位上放一片姜或別的東西如鹽或其他中藥如附子，有時還把多種藥研成末，再制成小餅狀，做“隔(藥)餅灸”。這種灸不僅借助灸的溫?zé)岽碳�，還可利用藥物本身的藥性作用，加強其防病保健的力量。
目前，常用來作保健灸的穴位有一些，其中更常用的有如下幾個：神闕穴。這個穴就是肚臍眼正中，所以又叫臍中。據(jù)說這個穴位的保健作用很明顯。明代張景岳《類經(jīng)圖翼》在提及其作用時寫道：“若灸至三五百壯，不惟愈疾，亦且延年�！痹凇夺樉募伞愤@部書中，曾提到廣西有一人在少時遇異人指點，教他每年灸臍中一次，歲歲如此，身體十分健康，活到100多歲，還很健壯。在神闕上可以直接灸，也可以用隔姜、隔鹽、隔藥餅灸，均有明顯保健作用。
足三里。這個穴位于足膝蓋骨外下方三橫指，距足脛骨前嵴一橫指處。
, 百拇醫(yī)藥 這個穴位在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中屬足陽明胃經(jīng)的穴位�？梢院蜌庋�、健脾胃、通經(jīng)絡(luò)、祛病扶正。據(jù)說既可預(yù)防中風(fēng)，又能延年益壽，有人稱它為“長壽穴”。氣海。位于肚臍正中下面二橫指處。其作用上面已經(jīng)提到。
涌泉。位于足底板靠前，即足底板中線前1/3與中1/3交界處。此穴屬腎經(jīng)，中醫(yī)認為可以補腎益精，舒肝調(diào)氣。
現(xiàn)代對針灸以后人體所產(chǎn)生的影響作了研究，發(fā)現(xiàn)它具有激發(fā)身體抵抗力、提高抗病免疫能力、促進消化、循環(huán)以至內(nèi)分泌機能等作用，與中醫(yī)所說的調(diào)節(jié)陰陽，使身體處在“陰平陽秘”的說法是相吻合的。
保健灸不僅是我國古代人民的創(chuàng)造，它亦且流傳國外，如日本民間就有這種方法的應(yīng)用，把它稱為“養(yǎng)生灸”。我國民間流行一種說法，叫“若要安，三里常不干”，也就是足三里穴經(jīng)常保持發(fā)泡灸瘡，可保經(jīng)常健康不病之意。
現(xiàn)代的生活里，要用那種發(fā)泡的灸法來保健，似乎有一定難度。但有一種簡易的保健穴位按摩法，就是每日用自己的手指頭，按摩那些保健穴位，使其有酸脹麻感，一日早晚各一次，每次按摩百下。這可說是簡便易行的一種方法，也是我們祖先寶貴的遺產(chǎn)。按摩常用的穴位有足三里、涌泉等，如果有興趣的，還可以再擴大幾個，與保健灸有不相上下的功效。, http://www.www.srpcoatings.com