異因人
http://www.www.srpcoatings.com
《養(yǎng)生智慧》
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,不論在治療或預(yù)防工作中,都講究標(biāo)準(zhǔn)化。一種防疫注射,對所有的人,一視同仁,都是同一種方式、同一種制劑(小兒在劑量方面可能有些差異);對同一種疾病,千篇一律是同一種藥物,如同是肺炎,不管何種人,青霉素總是適用的。就祖國醫(yī)學(xué)而言,情況與此恰好相反。它反對不區(qū)分具體情況,不加區(qū)別地用同一種方法、同一方劑去治療和預(yù)防疾病。
就養(yǎng)生學(xué)而言,情況也是一樣的。這種“因人而異”、因地而異和因時而異的原則,處處都有所體現(xiàn),青壯年和老人,男性和女性,酷暑與嚴(yán)冬,在養(yǎng)生的方法上,都有一些顯著的差異。
這種在養(yǎng)生學(xué)上的機動靈活的原則,也是我們祖先智慧的結(jié)晶。雖然在具體執(zhí)行中,掌握起來難度比較大,但總比那種刻板劃二的方法所取得的效果,要理想得多。《莊子·達生》中把這形象地比喻為“善養(yǎng)身者,若牧羊然,視其后而鞭之”,即需視不同情況而定之意。, 百拇醫(yī)藥
就養(yǎng)生學(xué)而言,情況也是一樣的。這種“因人而異”、因地而異和因時而異的原則,處處都有所體現(xiàn),青壯年和老人,男性和女性,酷暑與嚴(yán)冬,在養(yǎng)生的方法上,都有一些顯著的差異。
這種在養(yǎng)生學(xué)上的機動靈活的原則,也是我們祖先智慧的結(jié)晶。雖然在具體執(zhí)行中,掌握起來難度比較大,但總比那種刻板劃二的方法所取得的效果,要理想得多。《莊子·達生》中把這形象地比喻為“善養(yǎng)身者,若牧羊然,視其后而鞭之”,即需視不同情況而定之意。, 百拇醫(yī)藥