講衛(wèi)生
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《養(yǎng)生智慧》
衛(wèi)生一詞，現(xiàn)代用得極為普遍，古代則比較少。據(jù)傳，我國早在周代，也即3000年前左右，曾出現(xiàn)一部《衛(wèi)生經(jīng)》。不過，當時的“衛(wèi)生”與現(xiàn)代意義上的衛(wèi)生是否一樣，由于這部書后世不傳，所以無法得知。無論如何，講究衛(wèi)生的習慣，在我國的歷史毫無疑問當在3000年以上。現(xiàn)代醫(yī)學所說的預(yù)防醫(yī)學，其內(nèi)容包括個人衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生(包括營養(yǎng))、性衛(wèi)生等等，我國古代都已經(jīng)涉及，并且取得了可觀的成就。這里，有關(guān)飲食營養(yǎng)和性衛(wèi)生方面的內(nèi)容，我們在后面還要專門敘述，這里只涉及個人、環(huán)境衛(wèi)生等方面的一些內(nèi)容�，F(xiàn)在我們主要講講古人對個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生方面的成就，用以說明我們的祖先在這方面對養(yǎng)生學所做的貢獻。
古人十分重視個人衛(wèi)生對身體健康的重要意義。前面一節(jié)已經(jīng)提到沐浴的積極意義，早為人們所認識。不止是沐浴每天要洗臉、洗足、漱口，更是人們所重視的。商代的像形文字甲骨文中的沫( )字，漢代許慎的《說文解字》已經(jīng)釋為“沫，洗面也”。至于洗手、濯足以保持清潔，也是當時的習慣。這種習慣在當時就已經(jīng)要求在晨起時進行，即《禮記》所謂的“雞初鳴，咸盥漱”。幾千年來，這種習慣一直為后代所繼承，直到今天，我們也仍然是這種做法，3000年前我們的祖先在這方面的智慧就已經(jīng)充分體現(xiàn)出來了。《禮記》還記載得更詳盡一些，它說：“五日而燂湯請�。喝站咩�；其間面垢，燂湯請 ；足垢，燂湯請洗�！睙餃�，就是把水燒熱的意思；，洗臉。這些記載在《禮記》里的個人衛(wèi)生習慣，足證古人對這方面的養(yǎng)生有多么重視，甚至把它當成一種禮儀。滿面污垢，或身上散發(fā)出汗酸味，在那時當然是被認為不符合禮節(jié)要求的。還值得指出的是，在 3000年前 ......
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