古代房中術(shù)
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《養(yǎng)生智慧》
前面我們多次提到房事這類名稱，它是有關(guān)性學(xué)的學(xué)問。其實(shí)，我國(guó)古代有關(guān)性方面的學(xué)問，早有一個(gè)正式的名稱，這就是“房中”，這個(gè)名詞初見于我國(guó)記載漢代歷史的正史《漢書》中。在《漢書·藝文志·方技略》中，有“房中”一類著作�！稘h書》是一部十分嚴(yán)肅的史書，其中的“藝文志”，等于現(xiàn)時(shí)的“圖書目錄”，即記載當(dāng)時(shí)所存的各式各樣圖書著作。當(dāng)時(shí)把這些圖書分類編排，其中的“方技略”，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的科學(xué)技術(shù)類圖書。由此看來，房中類的圖書，是做為一類嚴(yán)肅的科技圖書而記載下來的�！稘h書》中記載的房中類書計(jì)有《容成陰道》、《務(wù)成子陰道》、《堯舜陰道》、《湯盤庚陰道》、《天老雜子陰道》、《天一陰道》、《黃帝三陽(yáng)養(yǎng)陽(yáng)方》、《三家內(nèi)房有子方》共計(jì)8種，186卷。可見在漢代以前，我國(guó)有關(guān)性學(xué)方面的研究已有相當(dāng)大的發(fā)展了，可惜這些書現(xiàn)在都見不到了。
隨著歷史的發(fā)展，房中類的學(xué)問和著作都有進(jìn)一步的發(fā)展。與其他任何一門科學(xué)一樣，在其發(fā)展的歷史過程中，免不了精華與糟粕并存，泥沙俱下。在封建社會(huì)里，房中的學(xué)問不可避免地會(huì)給一些不務(wù)正道的人所利用，成為淫邪的“黃學(xué)”。由此，房中之學(xué)也被蒙上不白之冤而被看成淫晦邪道。其實(shí)，這純粹是誤解，我們可以看看《漢書》在建立房中類圖書目錄時(shí)，給房中所下的定義是什么：
房中者，情性之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也�！睒范泄�(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。這段話的大意是說，房中類的著作，是有關(guān)男女兩性情愛之欲達(dá)到極點(diǎn)，以有關(guān)兩性交合的內(nèi)容為主的著作。先代的英明圣王制作了室外的音樂這類怡養(yǎng)性情的事情，來對(duì)房?jī)?nèi)兩性的情欲進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓?jié)制，并把它寫成節(jié)制兩性交合之道的文章著作。古代的《左傳》這部書中曾提到：“先代圣王制作了音樂 ......
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