續(xù)：神奇的經(jīng)絡究竟是什么
作者：乘7路車去伊甸園
接上頁：神奇的經(jīng)絡究竟是什么
本來是很簡單的事情，因為糾纏了民族情感和一些人的利益才變的復雜，認為古人說的經(jīng)絡是血管或神經(jīng)的判斷也不是俺一個人的胡思亂想，之前早就有N多的聰明人已經(jīng)把此事看的很清楚了，只是囿于一些壓力不便說罷了，于是放任這個扭曲的學說在世間繼續(xù)流傳。
通過文獻考證地方法，去探索古人對于的“經(jīng)絡”的描述，其實感受更多的是，古人在描述“經(jīng)絡”時，是平實地將其與“臟腑”、“肌肉”、“關(guān)節(jié)”相提并論的，在語句之中也并沒有將其神秘化的意思，無論是論及寒熱、風濕還是血熱、血寒時，“經(jīng)絡”的角色都是很正常的，.........，它的神秘而異化，來自于西醫(yī)進入中國對于中國醫(yī)學的壓迫，這種壓迫使得中醫(yī)的“臟腑”再也不是可解剖而視之的實體，成了“哲學概念”，經(jīng)絡里自然也就不能再流動血液了，因為我們必須避開西醫(yī)的血管系統(tǒng)，我們的經(jīng)絡是“獨一無二”的。
, http://www.www.srpcoatings.com
很長的一段時間里，對于經(jīng)絡的疑問就一直在我的腦中存在著，它到底是什么？如果真的有那么神奇的功能，為什么老躲著我們？？古人難到真的那么超現(xiàn)代，能夠發(fā)現(xiàn)這么離奇的東西？如果有，就要發(fā)現(xiàn)它，為人類造福。如果沒有，那不是在騙我們中國人自己嗎？而80年代席卷全國的氣功熱何以如此讓國人癡迷？經(jīng)絡的神秘可謂助力不少。在當時喧囂一時的各大氣功門派中，幾乎沒有那個門派的功法書上不繪有經(jīng)絡圖的，傳統(tǒng)文化成為“騙錢”的手段，那可能是最為赤裸裸的階段。
根據(jù)俺的證明和推測，真正的歷史應該是這樣的：
1.先秦之古人(也許遠到原始社會)在生產(chǎn)生活中看到血管、神經(jīng)、淋巴管這些人體上的條索狀結(jié)構(gòu)；并認識到它們的重要性；尤其是與血液的關(guān)系。
2.在解剖認識和條件不成熟的情況下，古人進行了粗略的解剖，并繪制了經(jīng)絡分布圖，并認為其對于人體非常重要。需要注意的是，這些圖是錯的，而且里面也許還有古人想當然的部分。你想想看，古人分不清動脈、靜脈、各類神經(jīng)、淋巴管，還有各種肌腱、網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)的干擾，即使是現(xiàn)在解剖學已經(jīng)比較成熟的階段，一個外科醫(yī)師要開展某類手術(shù)，也要對手術(shù)野的局部解剖反復參習，才能清楚地分開上述各種結(jié)構(gòu)，古人在基本概念都沒有的情況下，繪制出錯誤的解剖圖是非常正常的。
, 百拇醫(yī)藥
3.先有經(jīng)脈，后有穴位；先有灸法、砭石法，后產(chǎn)生刺法。(馬王堆以及漢簡考古證明)
4.以上知識的累積和整理到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》時奠定基礎(chǔ)，經(jīng)絡理論基本定性，即“血氣之通道”。此后由于古人的崇古尊古，和解剖的受限，那個錯誤的經(jīng)絡(血管)分布圖就一直被當作圣人的識見被以訛傳訛下去。
5.此后之中醫(yī)，基本上都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》規(guī)定的圈子里打轉(zhuǎn)，直到清代的張錫純、陳修園、王清任還都認為血行經(jīng)絡之中。2000年變化不大。同時還有刺絡放血的針灸派，包括張從正、薛已等等，從理論到實踐，都表現(xiàn)出針灸源自于古老的砭石放血療法的線索。
6.西醫(yī)進入中國以后，中醫(yī)的生理認識為了保持獨立而退為哲學模式，自盤古開天地以來一直到清末，中國人都一直認為是自己實體臟器的臟腑，自此變成了哲學概念。經(jīng)絡也為了避開西醫(yī)的循環(huán)系統(tǒng)而成為看不見的超能神奇系統(tǒng)。
, http://www.www.srpcoatings.com N多年以后的醫(yī)學史一定會是這樣寫的!
另：再補充一些文獻佐證(俺手頭的資料有限，可隨便找找就有這么多)：
1.《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 經(jīng)脈》 “經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，....，諸脈之浮而常見者，皆絡脈也�！�
很清楚：絡脈是肉眼可以常見的，經(jīng)脈是分布較深所以看不到，如果還有人非要說經(jīng)絡是什么超能結(jié)構(gòu)，請問，古人是如何常見絡脈的？？大家低頭看看你的手掌正面的下端前臂處，也就是中醫(yī)說的寸口部位附近，是不是有藍色的靜脈，這樣明顯地看到靜脈，人體上還有很多處，古人會看不見？？上面的文字說的很清楚，那就是他們所說的絡脈!!而經(jīng)脈，從分布特點上看，指的就是主干動脈。
2. 醫(yī)圣，漢，張仲景，《金匱要略》 平郁冒五崩漏下經(jīng)閉不利腹中諸病證第五： “津液竭少，亡血損經(jīng)絡”
, 百拇醫(yī)藥
張醫(yī)圣的臨床實踐多，理論論述較少，不過還有這一條�？梢娧c經(jīng)絡的密切關(guān)系。
3.晉，皇甫謐：《針灸甲乙經(jīng)》 “按其寸口人迎，以調(diào)陰陽，切循其經(jīng)絡之凝泣，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝泣。”
通過觸診寸口了解經(jīng)絡，那么經(jīng)絡是什么？橈動脈？
4.“必審問其所始病，與今之所方病，而后切循其脈，視其經(jīng)絡浮沉，” ――――――――――――――― 情況同上。
5.“二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經(jīng)絡之血者，此心之應也。” ―――――――――――――――― 經(jīng)絡里有血。還跟心有關(guān)系。
6.隋，太醫(yī)，巢元方：《諸病源候論》 消渴病諸候第四渴利候： “小便利則津液竭，津液竭則經(jīng)絡澀，經(jīng)絡澀則榮衛(wèi)不行，” ――――――――――――――――― 經(jīng)絡里是液體。
, 百拇醫(yī)藥
7. 淋病諸候第十七(凡八論)血淋候： “心主血，血之行身，通遍經(jīng)絡，循環(huán)腑臟�！� ――――――――――――――――――――――― 心-經(jīng)絡-血液循環(huán)，那么經(jīng)絡是什么？？
8. 痢病諸候第二十四(凡四十論)血痢候： “血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡，通行臟腑，常無停積�！� ―――――――――― 經(jīng)絡里是血。
9. 金瘡病諸候第六十四(凡二十三論)金瘡渴候 “夫金瘡失血，則經(jīng)絡空竭，津液不足，” ――――――――――――――――――― 中刀之后，失血，經(jīng)絡就空了，經(jīng)絡里是什么？
10. 金瘡病諸候第六十四(凡二十三論)金瘡下血虛竭候： “金刃中于經(jīng)絡者，下血必多，腑臟空虛，津液竭少” ――――――――――――――――――――――――― 這句最最明白，千萬都別說看不懂啊，刀砍了經(jīng)絡，可見經(jīng)絡是有實體的啊，絕不是什么微觀結(jié)構(gòu)，經(jīng)絡被砍了結(jié)果怎么樣，流出來的是血!!!還說不是血管？!!
, 百拇醫(yī)藥
11. 婦人雜病諸候第六十六 吐血候： “夫血外行經(jīng)絡，內(nèi)榮腑臟�！� ――――――――――――――――― 都不想再說了。大家自己覺著吶？？
12.唐代，孫思邈《千金要方》 “少陰者，心脈也。脈不通則血不流。血不流則發(fā)色不澤...”
手少陰心經(jīng)，里面流著血，可惜，段譽如何能用血管發(fā)“外氣”？
13.金代，李東垣《脾胃論》 “食氣歸精，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈”
只要學過《生理衛(wèi)生》，讀這段會想起什么？？肺循環(huán)，是吧？？是經(jīng)絡干的。
14.清代，唐宗海《血證論》 “心主血脈，....，血循經(jīng)脈”
到了清代了，反復說的話只有一句：經(jīng)脈里留著血。
15.清，王清任《醫(yī)林改錯》： “古人言經(jīng)絡是血管，由每臟腑向外長兩根，......”
我說早有人提出俺的結(jié)論了，果不其然。一個字都不用改。“古人言經(jīng)絡是血管”......還有什么可說的？？？
16.清，張錫純，《醫(yī)學衷中參西錄》 "誠以人身經(jīng)絡，皆有血融貫其間，內(nèi)通臟腑，外溉周身，"
17.清，陳修園，《醫(yī)學三字經(jīng)》 “若吐血、衄血、下血，皆是經(jīng)絡散行之血也�！� “血得暖則循行經(jīng)絡矣。此法出《仁齋直指》。”, 百拇醫(yī)藥
接上頁：神奇的經(jīng)絡究竟是什么
本來是很簡單的事情，因為糾纏了民族情感和一些人的利益才變的復雜，認為古人說的經(jīng)絡是血管或神經(jīng)的判斷也不是俺一個人的胡思亂想，之前早就有N多的聰明人已經(jīng)把此事看的很清楚了，只是囿于一些壓力不便說罷了，于是放任這個扭曲的學說在世間繼續(xù)流傳。
通過文獻考證地方法，去探索古人對于的“經(jīng)絡”的描述，其實感受更多的是，古人在描述“經(jīng)絡”時，是平實地將其與“臟腑”、“肌肉”、“關(guān)節(jié)”相提并論的，在語句之中也并沒有將其神秘化的意思，無論是論及寒熱、風濕還是血熱、血寒時，“經(jīng)絡”的角色都是很正常的，.........，它的神秘而異化，來自于西醫(yī)進入中國對于中國醫(yī)學的壓迫，這種壓迫使得中醫(yī)的“臟腑”再也不是可解剖而視之的實體，成了“哲學概念”，經(jīng)絡里自然也就不能再流動血液了，因為我們必須避開西醫(yī)的血管系統(tǒng)，我們的經(jīng)絡是“獨一無二”的。
, http://www.www.srpcoatings.com
很長的一段時間里，對于經(jīng)絡的疑問就一直在我的腦中存在著，它到底是什么？如果真的有那么神奇的功能，為什么老躲著我們？？古人難到真的那么超現(xiàn)代，能夠發(fā)現(xiàn)這么離奇的東西？如果有，就要發(fā)現(xiàn)它，為人類造福。如果沒有，那不是在騙我們中國人自己嗎？而80年代席卷全國的氣功熱何以如此讓國人癡迷？經(jīng)絡的神秘可謂助力不少。在當時喧囂一時的各大氣功門派中，幾乎沒有那個門派的功法書上不繪有經(jīng)絡圖的，傳統(tǒng)文化成為“騙錢”的手段，那可能是最為赤裸裸的階段。
根據(jù)俺的證明和推測，真正的歷史應該是這樣的：
1.先秦之古人(也許遠到原始社會)在生產(chǎn)生活中看到血管、神經(jīng)、淋巴管這些人體上的條索狀結(jié)構(gòu)；并認識到它們的重要性；尤其是與血液的關(guān)系。
2.在解剖認識和條件不成熟的情況下，古人進行了粗略的解剖，并繪制了經(jīng)絡分布圖，并認為其對于人體非常重要。需要注意的是，這些圖是錯的，而且里面也許還有古人想當然的部分。你想想看，古人分不清動脈、靜脈、各類神經(jīng)、淋巴管，還有各種肌腱、網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)的干擾，即使是現(xiàn)在解剖學已經(jīng)比較成熟的階段，一個外科醫(yī)師要開展某類手術(shù)，也要對手術(shù)野的局部解剖反復參習，才能清楚地分開上述各種結(jié)構(gòu)，古人在基本概念都沒有的情況下，繪制出錯誤的解剖圖是非常正常的。
, 百拇醫(yī)藥
3.先有經(jīng)脈，后有穴位；先有灸法、砭石法，后產(chǎn)生刺法。(馬王堆以及漢簡考古證明)
4.以上知識的累積和整理到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》時奠定基礎(chǔ)，經(jīng)絡理論基本定性，即“血氣之通道”。此后由于古人的崇古尊古，和解剖的受限，那個錯誤的經(jīng)絡(血管)分布圖就一直被當作圣人的識見被以訛傳訛下去。
5.此后之中醫(yī)，基本上都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》規(guī)定的圈子里打轉(zhuǎn)，直到清代的張錫純、陳修園、王清任還都認為血行經(jīng)絡之中。2000年變化不大。同時還有刺絡放血的針灸派，包括張從正、薛已等等，從理論到實踐，都表現(xiàn)出針灸源自于古老的砭石放血療法的線索。
6.西醫(yī)進入中國以后，中醫(yī)的生理認識為了保持獨立而退為哲學模式，自盤古開天地以來一直到清末，中國人都一直認為是自己實體臟器的臟腑，自此變成了哲學概念。經(jīng)絡也為了避開西醫(yī)的循環(huán)系統(tǒng)而成為看不見的超能神奇系統(tǒng)。
, http://www.www.srpcoatings.com N多年以后的醫(yī)學史一定會是這樣寫的!
另：再補充一些文獻佐證(俺手頭的資料有限，可隨便找找就有這么多)：
1.《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 經(jīng)脈》 “經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，....，諸脈之浮而常見者，皆絡脈也�！�
很清楚：絡脈是肉眼可以常見的，經(jīng)脈是分布較深所以看不到，如果還有人非要說經(jīng)絡是什么超能結(jié)構(gòu)，請問，古人是如何常見絡脈的？？大家低頭看看你的手掌正面的下端前臂處，也就是中醫(yī)說的寸口部位附近，是不是有藍色的靜脈，這樣明顯地看到靜脈，人體上還有很多處，古人會看不見？？上面的文字說的很清楚，那就是他們所說的絡脈!!而經(jīng)脈，從分布特點上看，指的就是主干動脈。
2. 醫(yī)圣，漢，張仲景，《金匱要略》 平郁冒五崩漏下經(jīng)閉不利腹中諸病證第五： “津液竭少，亡血損經(jīng)絡”
, 百拇醫(yī)藥
張醫(yī)圣的臨床實踐多，理論論述較少，不過還有這一條�？梢娧c經(jīng)絡的密切關(guān)系。
3.晉，皇甫謐：《針灸甲乙經(jīng)》 “按其寸口人迎，以調(diào)陰陽，切循其經(jīng)絡之凝泣，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝泣。”
通過觸診寸口了解經(jīng)絡，那么經(jīng)絡是什么？橈動脈？
4.“必審問其所始病，與今之所方病，而后切循其脈，視其經(jīng)絡浮沉，” ――――――――――――――― 情況同上。
5.“二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經(jīng)絡之血者，此心之應也。” ―――――――――――――――― 經(jīng)絡里有血。還跟心有關(guān)系。
6.隋，太醫(yī)，巢元方：《諸病源候論》 消渴病諸候第四渴利候： “小便利則津液竭，津液竭則經(jīng)絡澀，經(jīng)絡澀則榮衛(wèi)不行，” ――――――――――――――――― 經(jīng)絡里是液體。
, 百拇醫(yī)藥
7. 淋病諸候第十七(凡八論)血淋候： “心主血，血之行身，通遍經(jīng)絡，循環(huán)腑臟�！� ――――――――――――――――――――――― 心-經(jīng)絡-血液循環(huán)，那么經(jīng)絡是什么？？
8. 痢病諸候第二十四(凡四十論)血痢候： “血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡，通行臟腑，常無停積�！� ―――――――――― 經(jīng)絡里是血。
9. 金瘡病諸候第六十四(凡二十三論)金瘡渴候 “夫金瘡失血，則經(jīng)絡空竭，津液不足，” ――――――――――――――――――― 中刀之后，失血，經(jīng)絡就空了，經(jīng)絡里是什么？
10. 金瘡病諸候第六十四(凡二十三論)金瘡下血虛竭候： “金刃中于經(jīng)絡者，下血必多，腑臟空虛，津液竭少” ――――――――――――――――――――――――― 這句最最明白，千萬都別說看不懂啊，刀砍了經(jīng)絡，可見經(jīng)絡是有實體的啊，絕不是什么微觀結(jié)構(gòu)，經(jīng)絡被砍了結(jié)果怎么樣，流出來的是血!!!還說不是血管？!!
, 百拇醫(yī)藥
11. 婦人雜病諸候第六十六 吐血候： “夫血外行經(jīng)絡，內(nèi)榮腑臟�！� ――――――――――――――――― 都不想再說了。大家自己覺著吶？？
12.唐代，孫思邈《千金要方》 “少陰者，心脈也。脈不通則血不流。血不流則發(fā)色不澤...”
手少陰心經(jīng)，里面流著血，可惜，段譽如何能用血管發(fā)“外氣”？
13.金代，李東垣《脾胃論》 “食氣歸精，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈”
只要學過《生理衛(wèi)生》，讀這段會想起什么？？肺循環(huán)，是吧？？是經(jīng)絡干的。
14.清代，唐宗海《血證論》 “心主血脈，....，血循經(jīng)脈”
到了清代了，反復說的話只有一句：經(jīng)脈里留著血。
15.清，王清任《醫(yī)林改錯》： “古人言經(jīng)絡是血管，由每臟腑向外長兩根，......”
我說早有人提出俺的結(jié)論了，果不其然。一個字都不用改。“古人言經(jīng)絡是血管”......還有什么可說的？？？
16.清，張錫純，《醫(yī)學衷中參西錄》 "誠以人身經(jīng)絡，皆有血融貫其間，內(nèi)通臟腑，外溉周身，"
17.清，陳修園，《醫(yī)學三字經(jīng)》 “若吐血、衄血、下血，皆是經(jīng)絡散行之血也�！� “血得暖則循行經(jīng)絡矣。此法出《仁齋直指》。”, 百拇醫(yī)藥