陰陽(yáng)五行第二
http://www.www.srpcoatings.com
《靈素商兌》
通觀《靈素》全書,其為推論之根據(jù),演繹之綱領(lǐng)者,皆以陰陽(yáng)五行為主。故陰陽(yáng)五行之說(shuō)破,而《靈素》全書幾無(wú)尺寸完膚。豈惟《靈素》,豈惟醫(yī)學(xué),凡吾國(guó)一切學(xué)術(shù),皆蒙陰陽(yáng)之毒;一切迷信拘牽,皆受陰陽(yáng)五行之弊,邪說(shuō)之?dāng)P也久矣。十年以來(lái),有識(shí)之士,辭而辟之者,頗不乏人。顧欲辨此,非多為論難不可,恐陷空論,故此篇特舉翔實(shí)可證者言之,不欲以言語(yǔ)勝也。在昔上古,文化未開,人民崇信鬼神。故治天下者,即以神道設(shè)教,印度有婆羅門,埃及有僧侶,中夏則有巫祝,即所謂陰陽(yáng)家也,皆秉莫大之權(quán)力,為民司命。歐西醫(yī)術(shù)出于僧侶,中夏醫(yī)術(shù)出于陰陽(yáng)家,環(huán)球一轍,為人類進(jìn)化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之公路,由之而莫能離者也!端貑枴吩疲骸肮胖尾,可祝由而已。”周官巫馬之職云:“掌養(yǎng)疾馬而乘治之,相醫(yī)而藥攻馬疾!薄豆茏印(quán)篇》曰:“好用巫醫(yī)。”《太玄元數(shù)篇》曰:“為醫(yī)、為巫、為祝!薄逗(nèi)西經(jīng)》曰:“開明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相。夾窫窳之尸,皆操不死之藥以拒之!惫弊⒃唬骸敖陨襻t(yī)也。”世本曰:“巫彭作醫(yī)!薄稄V雅》曰:“醫(yī) ......
您現(xiàn)在查看是摘要頁(yè),全文長(zhǎng) 4110 字符。